中國人的宿命論還是很強(qiáng)烈的，對于自己所經(jīng)歷的一些無法用常理解釋的事情，人們總是將它歸于一個“命字”，認(rèn)為這是命里就早已決定的事情，憑借我們自己的個人能力是無法解決的。但是不得不說，這樣的說法在撫慰人心的時候總是有奇效，一句“命中注定”仿佛總是能消極人們心中很多的遺憾與苦悶。

雖然中國人很相信命，但是真的就是命運能決定一切嗎？在筆者看來，并非如此。因為從現(xiàn)實生活中來看，那些不聽從命運安排，最終走向成功的人太多太多。如果真的完全依照傳統(tǒng)的“命運學(xué)說”，那么奮斗似乎都沒有了意義，并且當(dāng)筆者讀了《了凡四訓(xùn)》之后，這種想法越發(fā)強(qiáng)烈了。

《了凡四訓(xùn)》的作者當(dāng)初寫下這本書的時候，可能并沒有想過為后世之人留下一些逆天改命的訓(xùn)誡，因為它只是一本簡單的家書。整本書的篇幅并不長，但是其中所包含的道理，讓很多大家都發(fā)出稱贊，曾國藩便是其中之一，甚至在讀完這本書之后，直接改了自己的名號，以表達(dá)自己的敬畏。

《了凡四訓(xùn)》的作者是袁了凡，他的這一生可以用神奇二字來概括。他出生于一個并不富裕的家庭，很小的時候就沒有父親，為了能夠養(yǎng)家糊口，他聽從了母親的建議，學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，也正是在這個過程中遇到了知曉命理的孔先生。按照孔先生的說辭，袁了凡是可以考取功名的，理應(yīng)繼續(xù)求學(xué)，其母親便答應(yīng)了。

頗為神奇的是，這位孔先生對袁了凡的整個命運都算得十分精準(zhǔn)，哪怕是其遇到的一點小事，這位孔先生都能言中，這也就導(dǎo)致了袁了凡自己對命運的深信不疑，認(rèn)為自己所得到的一切都是命里應(yīng)該有的，如果沒有得到的東西，自己便不再強(qiáng)求，甚至沒有貪念。

但是后來，他到南方任職的時候，在棲霞山借宿，幸與寺廟中的一位禪師聊了幾句，那位禪師聽聞了袁了凡的經(jīng)歷之后，雖然對他為人處世頗為沉穩(wěn)等性格比較欣賞，但是對于他能做到如此的原因卻不敢茍同，并直言說看不出來，袁了凡也是這樣的迷信。

也許是受到了這位禪師的點化，袁了凡開始嘗試著改變孔先生所說的那些命理，說是證明他真的做到了。最終他并沒有一直處于孔先生所言的那一官位，而是做到了尚寶司少卿；此前孔先生說他能活到53歲，但是袁了凡直到74歲才去世；此外孔先生還說他這一生并沒有子嗣，顯然這一點也是不準(zhǔn)的。

所以袁了凡才會寫下這本《了凡四訓(xùn)》，告訴我們，人不能一味的相信所謂的命運安排，那樣的做法其實是相當(dāng)愚蠢的，面對命運的安排，我們要不斷的奮斗，要學(xué)會有不甘之心，將命運把握在自己手里，這才是有大智慧的人應(yīng)該做的事情。