作為四大名著之一，《三國演義》的成功無疑是巨大的。相比其他斷代史而言，三國正史是有些缺失的。但作者羅貫中卻巧妙地運用了這個“缺點”，通過自己的推理、猜測，將嚴(yán)肅的三國正史加工成了生動有趣的演義故事?？梢哉f，《三國演義》成功讓三國故事走進(jìn)了民間百姓的家中。其中如關(guān)羽千里走單騎、趙子龍七進(jìn)七出、劉備三顧茅廬等經(jīng)典橋段，更是變得膾炙人口。

考慮到讀者的閱讀志趣，再加上當(dāng)時宣揚的忠義思想，羅貫中便將民間流傳的“擁劉反曹”思想樹立成了小說中的主流思想傾向。在此情形之下，蜀漢政權(quán)的建立和發(fā)展，也自然成為了《三國演義》的核心內(nèi)容。劉備的奮斗史是一條線索、劉關(guān)張三兄弟的起伏人生是一條線索、劉備與諸葛亮的隆中對策以及蜀漢政權(quán)的興衰榮辱，都是全書中的主要脈絡(luò)。

如此安排之下，倒也有一定好處。一是民間百姓更能接受這種設(shè)定，有利于宣揚小說盛行于世；二是突出了個人的英雄主義，塑造出了一大批有血有肉的英雄豪杰。當(dāng)然，如果站在歷史的角度，小說一些看法未免有些片面。最值得注意的是，為了宣揚蜀國在小說中的正統(tǒng)性，不少歷史上的豪雄反而遭到了作者的刻意貶損。

說起曹操，小說給他的定位是奸雄，一個十足的反派人物；但自從近代以來，有越來越多的讀者為曹操翻案，將其稱為精英奮斗的典型代表，并充分肯定了曹操在政治、文化、軍事等方面上的杰出貢獻(xiàn)。無獨有偶，小說中氣量狹小的周瑜，在歷史中也曾被蘇軾專門寫詞《念奴嬌·赤壁懷古》盛贊?！靶圩擞l(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！边@句話，便是周瑜少年得志的真實寫照。因此不難發(fā)現(xiàn)，魏吳兩國的官員在小說中，往往是被弱化了的，或者被刻意描繪成了一幫鼠輩。顯然，這對他們來說，是極不公平的。

但有一個人例外，他是吳國的一位大儒，名叫闞澤。有意思的是，闞澤在《三國演義》中反而成為了一個最具神秘色彩的人物。闞澤出場共有兩次，盡管戲份不多，但他卻先后將曹操和劉備重創(chuàng)，可謂是完美詮釋了“事了拂衣去，深藏功與名”。

歷史上的闞澤，其實也很優(yōu)秀?！度龂尽りR澤傳》有記載，闞澤家貧，以務(wù)農(nóng)為生。但在閑暇之余，他很愛讀書。在成年以后，闞澤成為了遠(yuǎn)近聞名的大儒，從而舉孝廉出身，正式進(jìn)入了仕途。吳國有個狂士，名叫虞翻，他向來喜歡挑別人的刺，就連孫權(quán)也不放過。但在虞翻口中，闞澤卻被盛贊為“蜀之揚雄、今之仲舒”，由此可見他的出眾能力。

總的來說，闞澤是一個優(yōu)秀的學(xué)問家，他不僅精通與儒學(xué)，還擅長天文、算術(shù)等，是個不折不扣的學(xué)問家。關(guān)于他的作品，史書上說有《乾象歷注》、《九章算術(shù)》等著作，可惜都佚失了。不過他對圓周率的貢獻(xiàn)，倒是給后來祖沖之的研究成果，提供了一條寶貴之路。但就是這樣一位勤勤懇懇的學(xué)問家，卻成為了魏吳兩國的例外。

前面曾說過，幾乎所有“非正統(tǒng)”人物，都遭到了作者的有意貶損。但闞澤的形象不僅沒有被打壓，反而成為了吳國之中難得一見的一流人才。闞澤在小說中的首秀，是赤壁之戰(zhàn)期間。所謂“周瑜打黃蓋，一個愿打，一個愿挨”，苦肉計既然已經(jīng)設(shè)計好了，自然要有一個說客拿著黃蓋的詐降書去“忽悠”曹操。這個使臣，便是闞澤了。曹操生性多疑，又機(jī)智狡詐，但凡闞澤露出一點的破綻，周瑜的計劃便會功虧一簣。好在闞澤憑借著自己的巧妙應(yīng)答，成功取得了曹操的信任。

接下來，周瑜巧用東風(fēng)之便，令曹操八十三大軍大敗而回。而闞澤不知何時，竟然神奇般地返回了東吳。就在讀者以為闞澤是曇花一現(xiàn)之時，他再次出現(xiàn)了。這次的危機(jī)，絲毫不比上次小，對手乃是白手起家的劉備，堪稱是當(dāng)是梟雄。呂蒙剛剛?cè)ナ?，孫權(quán)為此一籌莫展，不知該派何人抵擋劉備的七十五萬大軍。闞澤發(fā)聲了，他為孫權(quán)推薦了一位頂級統(tǒng)帥，此人正是許多人都不看好的陸遜。不難理解，陸遜的確非常年輕，因此孫權(quán)也存有吧一絲顧慮。

但闞澤不這么認(rèn)為，他向?qū)O權(quán)進(jìn)言，說陸遜磨劍十年，出鞘必露鋒芒。正如闞澤所言，陸遜竟然真的以少勝多，不僅保住了荊州，還火燒七百里連營，重創(chuàng)了蜀軍。不難發(fā)現(xiàn)，闞澤雖然出場只有這兩次，但他發(fā)揮的作用，卻是不容小覷的。在眾多吳國官員被刻畫成江東鼠輩的大環(huán)境之下，作者卻特意將這兩個大功放在了闞澤身上，無疑是對他本人的高度贊賞了。也正因如此，闞澤反而成為了一個例外，是一個正面的“非正統(tǒng)”人物。

參考書籍：《三國志》、《三國演義》