【全書簡介】
　　《三國演義》（全稱：三國志通俗演義，英文名字：The romance of Three Kingdoms，(翻譯為：三個國度的傳奇故事)，為四大名著（即《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》）之一，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說描寫了東漢末年和整個三國時代以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個政治、軍事集團之間的矛盾和斗爭。在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個時代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
　　《三國演義》是中國第一部長篇章回體小說，中國小說由短篇發(fā)展至長篇的原因與說書有關(guān)。宋代講故事的風(fēng)氣盛行，說書成為一種職業(yè)，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》里面的人物眾多，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳，加上說書人長期取材，內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越飽滿，最后由許多獨立的故事逐漸組合而成長篇巨著。這些各自孤立的故事在社會上經(jīng)過漫長時間口耳相傳，最后得以加工、集合成書，成為中國第一部長篇章回體小說，這是一種了不起的集體創(chuàng)造，與由單一作者撰寫完成的小說在形態(tài)上有所不同?！度龂萘x》對后來的小說相信有一定的啟導(dǎo)作用。
　　三國故事在我國古代民間頗為流行。宋元時代即被搬上舞臺，金、元演出的三國劇目達(dá)30多種。元代至治年間出現(xiàn)了新安虞氏所刊的《全相三國志平話》。元末明初羅貫中綜合民間傳說和戲曲、話本，結(jié)合陳壽《三國志》和裴松之注的史料，根據(jù)他個人對社會人生的體悟，創(chuàng)作了《三國志通俗演義》，現(xiàn)存最早刊本是明嘉靖年所刊刻的，俗稱“嘉靖本”，本書24卷。清康熙年間，毛綸毛宗崗父子辨正史事、增刪文字，修改成今日通行的120回本《三國演義》。
　　《三國演義》描寫的是從東漢末年到西晉初年之間近一百年的歷史風(fēng)云。全書反映了三國時代的政治軍事斗爭，反映了三國時代各類社會矛盾的滲透與轉(zhuǎn)化，概括了這一時代的歷史巨變，塑造了一批咤叱風(fēng)云的英雄人物。在對三國歷史的把握上，作者表現(xiàn)出明顯的擁劉反曹傾向，以劉備集團作為描寫的中心，對劉備集團的主要人物加以歌頌，對曹操則極力揭露鞭撻。今天我們對于作者的這種擁劉反曹的傾向應(yīng)有辯證的認(rèn)識。尊劉反曹是民間傳說的主要傾向，在羅貫中時代隱含著人民對漢族復(fù)興的希望。
　　《三國演義》塑造了一大群鮮明生動，有生命力的人物形象，羅貫中也因此獲得了在中國文學(xué)史上的重要地位。刻畫的近200個人物形象中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備等人。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的大義胸懷，具有濟世救民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人，休教天下人負(fù)我”，既有雄才大略，又殘暴奸詐，是一個政治野心家陰謀家，這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。劉備被作者塑造成為仁民愛物、禮賢下士、知人善任的仁人志士。其實歷史上的劉備和演義中的差別很多。但是歷史上的劉備確實也是仁德為懷，感人至深的。
　　《三國演義》描寫了大大小小的戰(zhàn)爭，構(gòu)思宏偉，手法多樣，使我們對古代文化有了很多了解。其中官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等戰(zhàn)爭的描寫波瀾起伏、跌宕跳躍，讀來驚心動魄。蕩氣回腸，感人肺腑。給讀者們帶來豐富的歷史文化。
　　全書的文不甚深，言不甚俗，簡潔明快，氣勢充沛，生動活潑。
　　《三國演義》開創(chuàng)了歷史小說的先河。自羅貫中把三國歷史寫成小說以來，文人紛紛效法。在中國文學(xué)史上，歷史小說便蔚然成為一大潮流。直到現(xiàn)在，中國幾千年的歷史，都已寫成了各種歷史小說，無不是羅貫中歷史演義的繼承和發(fā)展。
【作者簡介】
　　羅貫中（約1330—約1400）
　　漢族，名本，字貫中，號湖海散人。山西太原人。元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖。一生著作頗豐，主要作品有：劇本《趙太祖龍虎風(fēng)云會》《忠正孝子連環(huán)諫》《三平章死哭蜚虎子》；小說《隋唐兩朝志傳》《殘?zhí)莆宕费萘x》《三遂平妖傳》《粉妝樓》、和施耐庵合著的《水滸傳》、代表作《三國演義》等。
　　羅貫中生于元末明初的封建王朝時代。作為與“倡優(yōu)”、“妓藝”為伍的戲曲平話作家，當(dāng)時被視為勾欄瓦舍的下九流，正史不可能為他寫經(jīng)作傳。惟一可看到的是一位明代無名氏編著的一本小冊子《錄鬼簿續(xù)編》，上寫：“羅貫中，太原人，號湖海散人。與人寡合，樂府隱語，極為清新。與余為忘年交，遭時多故，天各一方。至正甲辰復(fù)會，別來又六十余年，竟不知其所終。”
　　羅貫中的傳世之作《三國演義》中，體現(xiàn)出羅貫中的博大精深之才，經(jīng)天緯地之氣。他精通軍事學(xué)、心理學(xué)、智謀學(xué)、公關(guān)學(xué)、人才學(xué)……如果沒有超人的智慧，豐富的實踐，執(zhí)著的追求，何以能成為這般全才？他主張國家統(tǒng)一，熱愛中華民族，弘揚民族傳統(tǒng)美德，痛恨奸詐邪惡。在《殘?zhí)莆宕费萘x》中，我們看到了羅貫中依戀故土、緬懷英雄、憂國憂民的高尚情操，他動情地寫道：
　　兩岸西風(fēng)起白楊，沁州存孝實堪傷。
　　晉中花草埋幽徑，唐國山河繞夕陽。
　　鴉谷滅巢皆寂寞，并州塵路總荒涼。
　　詩成不盡傷情處，一度行吟一斷腸。
　　他根據(jù)自己看法，將歷史藝術(shù)化，寫成了《三國演義》。
　　羅貫中，元末明初生于山西太原祁。元代中期，由于滅宋戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷逐漸平息，社會的經(jīng)濟、文化重心也開始由北方轉(zhuǎn)移到了南方。南宋的故都杭州不僅成為人口云集、商業(yè)發(fā)達(dá)的繁華城市，也成為戲劇演出和「說話」藝術(shù)發(fā)展的重要中心。因此，不少北方的知識分子。
【故事梗概】
　　東漢末年，天下大亂、群雄紛爭，魏、蜀、吳三國相繼崛起，成鼎足之勢，演出了一幕分久必合、合久必分的歷史長劇。本書就是以此為歷史背景演繹出的一部歷史小說。
　　漢末爆發(fā)黃巾起義，在鎮(zhèn)壓起義的過程中涌現(xiàn)出一批割據(jù)一方、擁兵自重的豪強，他們彼此為了各自利益又重新混戰(zhàn)。漢靈帝死后，少帝劉辨繼位，外戚何進當(dāng)權(quán)，宦官殺死何進。袁紹起兵誅殺宦官，又被董卓打敗，董卓廢劉辨而立獻帝劉協(xié)。司徒王允巧施連環(huán)計，以貂蟬離間董卓、呂布父子，然后聯(lián)合各路豪強，殺死董卓，而王允又被董卓部將李傕，郭汜所殺。隨后，袁紹軍與另外17鎮(zhèn)諸侯割據(jù)混戰(zhàn)，最后，形成了三股強大的勢力：北方的曹操“挾天子以令諸侯”，先后殲滅袁紹、袁術(shù)等勢力，統(tǒng)一了黃河流域，占據(jù)了中原地帶；劉備最初轉(zhuǎn)徙不定，直至他三顧茅廬。得諸葛亮出山輔佐，才制定了正確有效的戰(zhàn)略方針，即以“帝室之胄”、 “光復(fù)漢室”為旗號，以“聯(lián)吳抗曹”為基本方針。最后，經(jīng)過“赤壁之戰(zhàn)”，迫使曹操北還，得以占據(jù)益州與荊州部分。逐步發(fā)展壯大；江東孫氏自孫堅開始，就以江東六郡81縣為根據(jù)地站穩(wěn)了腳跟，直至孫權(quán)，實力日益增強。
　　此后，三國爭戰(zhàn)層層展開。先是孫權(quán)乘關(guān)羽和曹兵交戰(zhàn)之際，派兵偷襲荊州，關(guān)羽敗走麥城，死于孫權(quán)之手。不久，曹操病死，其子曹丕廢漢自立，定國號“魏”。劉備亦繼漢統(tǒng)，建立蜀漢。為報關(guān)羽被害之仇，劉備親征江東，結(jié)果孤軍深入，為陸遜所敗，劉備病死白帝城，托孤于諸葛亮。其后，孫權(quán)建立吳國。
劉備死后，諸葛亮輔佐少主劉禪，獨撐危局。其間，諸葛亮堅持聯(lián)吳抗曹的基本方略，七擒孟獲之后，穩(wěn)定了后方。又先后六出祁山伐魏，但均以失敗告終，諸葛亮也積勞成疾，病死軍中。他死后，姜維繼其職，先后九伐中原，同樣無功而返。后主劉禪昏庸無知，朝政腐敗，蜀漢國力日漸衰弱。
【人物統(tǒng)計】
　　在《三國演義》的教學(xué)和研究中，有一個習(xí)慣性的錯誤：說《演義》“總共寫了四百多個人物”。建國以來出版的幾種比較權(quán)威的文學(xué)史、小說史，大多如此敘述；直到最近出版的一些文學(xué)史、小說史、辭典，仍然沿襲此說。以訛傳訛，實不可不辨。
　　所謂“《三國演義》寫了四百多個人物”的說法，其實源于嘉靖本《三國志通俗演義》卷首那份《三國志宗僚》。但這里卻包含一連串的錯誤：
　　第一，《三國志宗僚》共列508人，以往的學(xué)者們并未仔細(xì)點數(shù)，只是約莫估計一下，便提出“四百多個人物”之說，即使是對《三國志宗僚》而言，也是不準(zhǔn)確的。
　　第二，更為重要的是，《三國志宗僚》大致抄錄自陳壽《三國志》目錄（包括紀(jì)、傳和附傳），其中一些人物，如蜀漢方面的楊戲、諸葛喬、陳祗、衛(wèi)繼、常播，曹魏方面的袁渙、張范、涼茂、國淵、徐奕、何夔、邢颙、鮑勛、司馬芝、溫恢、鄭渾、倉慈、閻溫，東吳方面的孫慮、孫霸、孫奮、士燮、賀齊、鐘離牧、是儀、胡綜等等，根本就沒有在《三國演義》中出現(xiàn)；
　　第三，同樣重要的是，《三國演義》中的許多人物，也根本沒有列入《三國志宗僚》，如蜀漢方面的陳式、鄧良、樊建、費觀、高翔、胡濟，曹魏方面的陳騫、陳泰、鄧敦、丁斐、董尋、郝昭、桓嘉、蔣干，東吳方面的喬國老、大喬、小喬、丁封、全端、全懌、沈瑩、張布、張悌、趙咨，其它政治集團的何進、皇甫嵩、韓馥、張濟、樊稠、韓暹、楊奉等等，都是如此；至于《三國演義》虛構(gòu)的許多人物，當(dāng)然更不可能列入《三國志宗僚》。
　　由此可見，所謂“《三國演義》寫了四百多個人物”之說乃是粗枝大葉的產(chǎn)物，完全是錯誤的。
　　那么，《三國演義》究竟寫了多少人物呢？我在《三國演義辭典》（巴蜀書社出版）的《人物》部分總共列出1258個辭條；除去28個互見條目（如“阿斗”、“后主”、“先主”等）， 實際介紹《演義》寫到的人物總共1230個。這些人物，絕大多數(shù)都是有姓有名，總計大約1000人；極少數(shù)沒有姓名者，也與其它人物有明確的親屬關(guān)系（如“司馬昭妻”、“董卓之母”、“徐庶之母”等）。這個數(shù)字，還不包括某些沒有姓名的過場人物，如那位因敲詐勒索而被張飛鞭打的督郵、水鏡莊上那位一見劉備便叫出其姓名的牧童、臥龍岡上那位不耐煩記一長串頭銜的清雅小童等等；至于一般的“使者”、“差役”、“軍士”、“侍女”之類，更不計算在內(nèi)。
　　因此，正確的說法是：《三國演義》一共寫了1200多個人物，其中有姓有名的大約1000人，確實是古代小說中寫人物最多的巨著。
【藝術(shù)成就】
　　《三國演義》不僅是較早的一部歷史小說，而且代表著古代歷史小說的最高成就。小說采用淺近的文言，明快流暢，雅俗共賞；筆法富于變化，對比映襯，旁冗側(cè)出，波瀾曲折，搖曳多姿。又以宏偉的結(jié)構(gòu)，把百年左右頭緒紛繁、錯綜復(fù)雜的事件和眾多的人物組織得完整嚴(yán)密，敘述得有條不紊、前后呼應(yīng)，彼此關(guān)聯(lián)，環(huán)環(huán)緊扣，層層推進。
　　《三國演義》的藝術(shù)成就更重要的是在戰(zhàn)爭描寫和人物塑造上。小說最擅長描寫戰(zhàn)爭，并能寫出每次戰(zhàn)爭的特點。注意描寫在具體條件下不同戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用，指導(dǎo)作戰(zhàn)的主觀能動性的發(fā)揮，而不把主要筆墨花在單純的實力和武藝較量上。如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)等，每次戰(zhàn)爭的寫法也隨戰(zhàn)爭特點發(fā)生變化，在寫戰(zhàn)爭的同時，兼寫其他活動，作為戰(zhàn)爭的前奏、余波，或者戰(zhàn)爭的輔助手段，使緊張激烈、驚心動魄的戰(zhàn)爭表現(xiàn)得有張有弛，疾緩相間。如在赤壁之戰(zhàn)前描寫孫、劉兩家的合作、諸葛亮、周瑜之間的矛盾，曹操的試探，孫、劉聯(lián)軍誘敵深入的準(zhǔn)備等等，在人物塑造上，小說特別注意把人物放在現(xiàn)實斗爭的尖銳矛盾中，通過各自的言行或周圍環(huán)境，表現(xiàn)其思想性格。如曹操的奸詐，一舉一動都似隱伏著陰謀詭計；張飛心直口快，無外不帶有天真、莽撞的色彩；諸葛亮神機妙算，臨事總可以得心應(yīng)手，從容不迫。著名的關(guān)羽“溫酒斬華雄”、“過五關(guān)斬六將”、張飛“威震長坂橋”、“趙云”單騎救幼主、諸葛亮“七擒孟獲”等更是流傳極廣的篇章。
　　《三國演義》雖以歷史為題材，但它畢竟不是史書而是文學(xué)作品。因為它經(jīng)過了藝術(shù)加工，有不少虛構(gòu)?！度龂萘x》的藝術(shù)成就是多方面的。1.它成功地塑造了眾多的人物形象。全書寫了四百多人，其中主要人物都是性格鮮明、形象生動的藝術(shù)典型。各類人物各有共性；同類人物各有個性。作者描寫人物，善于抓住基本特征，突出某個方面，加以夸張，并用對比、襯托的方法，使人物個性鮮明生動。這是作者塑造人物的一條基本原則。小說中運用這一原則的最好說明，就是向來人們所謂的“三絕”，即曹操的“奸絕”——奸詐過人；關(guān)羽的“義絕”——“義重如山”；孔明的“智絕”——機智過人。小說刻畫人物的主要方法是：把人物放在驚心動魄的軍事、政治斗爭中，放在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突中來塑造。對于主要人物，往往通過一系列的故事情節(jié)和人物語言表現(xiàn)其復(fù)雜的性格。2.它長于描述戰(zhàn)爭。全書共寫大小戰(zhàn)爭四十多次，展現(xiàn)了一幕幕驚心動魄的戰(zhàn)爭場面。其中尤以官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、彝陵之戰(zhàn)最為出色。對于決定三國興亡的幾次關(guān)鍵性的大戰(zhàn)役，作者總是著力描寫，并以人物為中心，寫出戰(zhàn)爭的各個方面，如雙方的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、力量對比、地位轉(zhuǎn)化等等，寫得豐富多彩，千變?nèi)f化，各具特色，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的復(fù)雜性和多樣性；既寫出了戰(zhàn)爭的激烈、緊張、驚險，而又不顯得凄慘，一般具有昂揚的格調(diào)，有的還表現(xiàn)得從容不迫，動中有靜，有張有弛。3.它的結(jié)構(gòu)，既宏偉壯闊而又嚴(yán)密精巧。時間長達(dá)百年，人物多至數(shù)百，事件錯綜，頭緒紛繁。而描述既要符合基本事實，又要注意藝術(shù)情節(jié)的連貫。因此，在結(jié)構(gòu)的安排上是有很大困難的?？墒亲髡邊s能寫得井井有條，脈絡(luò)分明，各回能獨立成篇，全書又是一個完整的藝術(shù)整體。這主要得力于作者構(gòu)思的宏偉而嚴(yán)密。他以蜀漢為中心，以三國的矛盾斗爭為主線，來組織全書的故事情節(jié)，既寫得曲折多變，而又前后連貫；既有主有從，而又主從密切配合。4.語言精練暢達(dá)，明白如話。今天看來，這種語言似乎半文不白，但在當(dāng)時它卻近于白話；用這種語言來寫長篇小說，是一種創(chuàng)舉，和過去某些小說粗糙蕪雜的語言相比，是一個明顯的進步?！度龂萘x》在藝術(shù)上的最大缺點，一是人物性格固定化，缺少發(fā)展變化。這可能是受了民間傳說人物定型化的影響和歷史材料的局限。二是想像、夸張有時不合情理。魯迅先生說：“欲顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖。”這批評是很中肯的。
　　《三國演義》是古代歷史小說中成就最高、影響最大的一部作品，它廣泛流傳，魅力無窮，在中國文學(xué)史上和人民生活中都有著難以估量的深影響。
　　《三國演義》中的人物性格與《三國志》中的人物真實性格也是有很大差距的?，F(xiàn)舉幾個人物說明。 諸葛亮：諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民、謙虛謹(jǐn)慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣。歷代君臣、知識分子、人民群眾都從不同的角度稱贊他，歌頌他，熱愛他?？梢哉f，諸葛亮在歷史上的巨大影響已超過了他在三國歷史上的政治軍事實踐。《三國演義》雖然突出了諸葛亮一生性格、品德、功業(yè)等的積極方面，但又把它無限夸大，把他描寫成智慧的化身、忠貞的代表，并將其神化成了半人半神的超人形象。魯迅評論說：“狀諸葛亮之智而近于妖。”因此，《三國演義》中的諸葛亮不是真實的歷史人物，而是歷史小說人物。 劉備：陳壽對劉備的評價是：“弘毅寬厚，知人待士，蓋有高祖之風(fēng)，英雄之器焉。及其舉國托孤于諸葛亮，而心神無二，誠君臣之至公，古今之盛軌也。機權(quán)干略，不逮魏武，是以基宇亦狹。”但他“折而不撓，終不為下”。在《三國演義》中，作者把劉備描寫成“仁”的代表，漢室皇權(quán)正統(tǒng)的繼承者，因而對劉備的仁愛、寬厚和知人善任的性格特征著力描畫，極盡夸張，但在突出其“仁愛”時卻又落入了“無能”一面，給人以“無能”和“虛偽”的感覺。電視劇中的劉備常常以淚洗面，哭與淚雖然表現(xiàn)了劉備的“仁”，但又給人以劉備的天下是哭出來的印象，扭曲了劉備是“梟雄”、“人杰”的真實形象。 關(guān)羽：歷史上的關(guān)羽為“萬人之?dāng)?#8221;一虎將，傲上而不悔下，恩怨分明，以信義著稱，但“剛而自矜”，勇猛有余，智略不足。
　　馬超投降劉備后，封為平西將軍。時關(guān)羽督荊州，修書與諸葛亮，“問超人才可誰比類”，諸葛亮答信時，稱馬超雖為一世之杰，但不如關(guān)羽的“絕倫逸群”，關(guān)羽“省書大悅，以示賓客”。這是典型的有勇少謀的武將性格。但在《三國演義》中，因為他是劉備陣營中的人，又有講信義的特點，所以，就被塑造成“義”的化身。他跟隨劉備，不避艱險。下邳被俘，投降曹操，但心系劉備，只是有感于曹操待他甚厚，因而在離曹歸劉前為曹操殺了袁紹的大將顏良，解白馬之圍。但是《三國演義》中寫關(guān)羽下邳投降時相約三事、曹操以三日一小宴、五日一大宴的厚禮待他等卻是子虛烏有?？傊?，在《三國演義》中，作者是不惜筆墨，把關(guān)羽刻畫成“義重如山之人”，因而其形象也被嚴(yán)重的扭曲了。 曹操：歷史上的曹操性格非常復(fù)雜，陳壽認(rèn)為曹操在三國歷史上“明略最優(yōu)”，“攬申、商之法術(shù)，該韓、白之奇策，官方授材，各因其器，矯情任算，不念舊惡”。曹操御軍三十余年，但手不釋卷，登高必賦，長于詩文、草書、圍棋。生活節(jié)儉，不好華服。與人議論，談笑風(fēng)生。“勛勞宜賞，不吝千金；無功望施，分毫不與”。他是中國歷史上第一流的政治家、軍事家、文學(xué)家。但是，在《三國演義》中，曹操性格品德中這些好的方面被忽略了，而對他殘忍、奸詐的一面又夸大了。因此，羅貫中筆下的曹操是奸詐、殘忍、任性、多疑的反面人物典型。 周瑜：歷史上的周瑜“性度恢廓”，謙讓服人，有“雅量高致”。劉備稱他“文武籌略，萬人之英”。孫權(quán)則贊他有“王佐之資”。但在《三國演義》中，周瑜成了諸葛亮的墊底人物。寫周瑜，是為了抬高諸葛亮。因此，《三國演義》中的周瑜氣量狹小，智謀也總是遜諸葛亮一籌，根本不像蘇軾所歌頌的周瑜“雄姿英發(fā)”，是“千古風(fēng)流人物”。 魯肅：如果說在《三國演義》中，曹操、劉備、諸葛亮、關(guān)羽等人的性格、形象雖被扭曲，但多少還有些根據(jù)的話，那么，魯肅這個人在《三國演義》中除了名字外幾乎就全是杜撰了。歷史上的魯肅“雖在軍陣，手不釋卷”，“思度宏遠(yuǎn)”，“有過人之明”。他初見孫權(quán)，就提出了建國方針：鼎足江東，北拒曹操，待機剿除黃祖，進發(fā)劉表，竟長江而有之，然后建號稱帝以圖天下。這與諸葛亮的《隆中對》有相似之處。曹操大軍南征荊州時，孫權(quán)部屬都主降，唯獨魯肅主張抗曹，勸孫權(quán)召回周瑜，共商戰(zhàn)守大計。赤壁戰(zhàn)后，他又力主扶劉抗曹。在東吳歷史上，魯肅實為諸葛亮式人物，孫權(quán)對他也極為欣賞。吳國的建立和發(fā)展基本上是按照魯肅提出的政略、戰(zhàn)略方針進行的。但在《三國演義》中，魯肅成了諸葛亮與周瑜兩人智斗的犧牲品，被愚弄、受欺侮的典型。
【藝術(shù)缺陷】
　　《三國演義》是我國古典文學(xué)名著中比較有影響的瑰寶，并列入了中國古代文學(xué)四大名著，但是它的缺點也不少。
　　首先是歷史的宿命循環(huán)論，如開頭的“天下大勢，合久必分，分久必合”，在毛本中得到強化，還有作者極端蔑視黃巾軍起義，稱之為“流寇”“反賊”，突出了作者的封建思想局限性，還有各種封建迷信在其間如“孫策殺于吉”“關(guān)羽玉泉山顯圣”“左慈擲杯戲曹操”等，這都是在閱讀時應(yīng)該剔除的封建糟粕，除了在原著中保留，其它改寫本基本刪除了這些東西。以及描寫方法的一些失敗“劉備長厚而似偽，諸葛多智近似妖”（魯迅《中國小說史略》）
【書與史實】
　　《三國演義》與史實
　　《三國演義》是根據(jù)《三國志》寫的。章學(xué)誠在《丙辰雜記》提到演義時說“七分實三分虛”，演義里許多精彩的情節(jié)是千古傳說，受地方野史傳奇、逸史傳聞影響極深。
　　民初五四運動后，反傳統(tǒng)派學(xué)者積極澄清《三國志》，以對諸葛亮、關(guān)羽、劉備傳統(tǒng)正面人物進行再評價，胡適、魯迅等革新派學(xué)者也帶頭從釋《三國演義》，而中華人民共和國建立后，出于澄清真實歷史，再加上毛澤東本人對曹操的個人喜好，新中國學(xué)者在改革開放前常繼承反傳統(tǒng)派學(xué)者對諸葛亮、關(guān)羽等人物解釋，援引《三國志》駁斥《三國演義》。
　　張飛：正史的張飛字益德，并非演義里的翼德。
　　桃園結(jié)義：正史并無寫到劉備、關(guān)羽、張飛三人有結(jié)拜，只提到情若兄弟。
　　著名兵器：名兵器如雙股劍、青龍偃月刀、丈八蛇矛、方天畫戟、倚天劍等為虛構(gòu)，用以描述人物性格。
　　張飛鞭督郵：為劉備所為，因督郵拒見劉備，劉備大怒下鞭打督郵。
　　曹操獻七星刀：虛構(gòu)故事，演義中曹操借獻刀刺殺董卓未遂，實是曹操認(rèn)為董卓終必敗，連夜?jié)撎踊剜l(xiāng)里。
　　陳宮捉放曹：陳宮在191年開始跟隨曹操，不是陳宮捉放曹操，應(yīng)是另有其人。
　　十八路諸侯討董卓：事實上只有十一路地方軍參與董卓討伐戰(zhàn)，包括后將軍袁術(shù)、冀州牧韓馥、豫州刺史孔伷、兗州刺史劉岱、河內(nèi)太守王匡、渤海太守袁紹、陳留太守張邈、東郡太守橋瑁、山陽太守袁遺、濟北相鮑信和廣陵太守張超，而孫堅和曹操因官職問題而不在名列之中。陶謙當(dāng)時有參加，貢獻糧草金錢等，但未出兵。公孫瓚亦有參與連署，但當(dāng)時正在對付烏桓而未出兵；孔融當(dāng)時正忙于對付黃巾賊；馬騰與韓遂當(dāng)時雖尚未接受招安，但亦不支持董卓（朝廷）；青州刺史焦和雖曾起兵，因為青州黃巾復(fù)起，所以沒有參與會盟，不久病死；荊州刺史王睿本來也有起兵，因為和孫堅有私怨，被其逼死。另外還有陳王劉寵與陳國相駱俊、河南尹朱雋反對董卓而起兵。
　　關(guān)羽溫酒斬華雄：華雄為孫堅所殺，而且被梟首。
　　三英戰(zhàn)呂布：虛構(gòu)劇情，呂布被孫堅擊退。
　　連環(huán)計：《三國志》尚未記載貂蟬之名，但呂布確與董卓侍婢有染。
　　貂蟬：歷史上并無貂蟬其人。文學(xué)作品中的貂蟬，乃是宋、金、元民間藝人、戲劇家、小說家創(chuàng)造出來的。
　　孫堅之死：由于只帶幾名隨從追擊敵軍，中了黃祖伏兵，中流矢死于峴山。
　　陶謙：陶謙為人與史實不符。
　　關(guān)羽與女性：傳曹操與劉備聯(lián)軍圍呂布于下邳，關(guān)羽曾求曹操賜呂布手下秦宜祿之妻杜氏給他。
　　劉皇叔劉備：三國演義為了顯示劉備的地位，把他塑造為繼承漢室正統(tǒng)的君主，而為劉備編造了一份完整的十八代家譜，排一排劉備就變成了皇叔，而這個稱號正是劉備用來對抗曹操的挾天子以令諸侯的法寶。史實上，劉勝的兒子劉貞，因為沒有按朝廷的規(guī)定獻納酎金，而失去侯爵資格，后來又經(jīng)歷戰(zhàn)亂及政治紛爭，早已家世式微，族譜不明，只知劉備是漢室之胄，輩份不得而知。
　　徐州誅車胄：劉備所為。
　　土山約三事：關(guān)羽是戰(zhàn)敗被擒，非有“土山約三事”。
　　赤兔馬：赤兔馬在呂布戰(zhàn)敗后，不知去向。并沒有成為關(guān)羽的坐騎。
　　誅文丑：文丑死于曹軍亂軍之中。
　　孫策之死：遭刺客暗算不治，而刺客是前吳郡太守許貢的家奴與門客，并非被于吉嚇?biāo)馈?
　　于頤和園的關(guān)云長千里走單騎壁畫
　　過五關(guān)斬六將：虛構(gòu)劇情，關(guān)羽離開曹操后，沒有經(jīng)過五關(guān)，而孔秀、孟坦、韓福、卞喜、王植和秦琪都不見史書記載 。
　　遺計定遼東：虛構(gòu)劇情，郭嘉暴斃而亡，年三十八，沒留下任何計策。
　　古城斬蔡陽：劉備所為。
　　徐庶之智：徐庶在正史上記載不多。
　　徐庶進曹營：曹操南征，徐庶跟隨劉備南逃，亂軍中徐母被俘，徐庶告別劉備進曹營，及后更當(dāng)上魏國重臣。
　　火燒博望：劉備所為，當(dāng)時諸葛亮并未出山。
　　長板坡七進七出：應(yīng)為長坂，趙云只是護送劉備家小撤退，沒有七進七出此事。
　　糜夫人跳井：正史記載，甘夫人和麋夫人在當(dāng)陽皆安然無恙 。
　　怒吼長坂橋：該是張飛先斷橋再大哮，曹操等人并未到場。
　　劉琮遇害：獻出荊州后，被曹操任命為青州刺史，封列侯，并未被殺，后曹操為了表彰他的功績，更遷為諫議大夫。
　　舌戰(zhàn)群儒：雖只記載諸葛亮面見孫權(quán)，但東吳主戰(zhàn)派、主和派相爭日盛。諸葛亮出使，一為節(jié)使，二為游說。
　　周瑜智算蔣干：實蔣干之前游說周瑜不成。
　　智激周瑜：周瑜本已想戰(zhàn)，況且曹植當(dāng)時未作《銅雀臺賦》，所謂曹操欲占東吳二喬之事乃民間傳聞，唐朝詩人杜牧在《赤壁》一詩中寫道：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二橋（喬）。”雖是千古絕句，但其后半句來源于“攬二喬于東南兮，樂朝夕之與共”一句，事實上《三國志》里全文記載了《銅雀臺賦》，卻根本沒有這兩句，純系后人偽托之作?？梢娞瞥延写藗鳌?br>　　草船借箭：并無此事，相似事件發(fā)生在孫權(quán)于濡須塢之戰(zhàn)。
　　苦肉計：確有黃蓋詐降，但苦肉計應(yīng)無。
　　闞澤：闞澤為東吳重臣，是受孫權(quán)尊重的人物，從未參與過軍事行動。
　　龐統(tǒng)獻連環(huán)計：連環(huán)是曹操之決策，龐統(tǒng)未曾參與過赤壁之戰(zhàn)。
　　孔明求東風(fēng)：純屬虛構(gòu)，江東冬至?xí)r日，多有東南風(fēng)。
　　華容道：劉備確實曾發(fā)兵追截兵敗的曹操，但是去晚了，被曹操跑掉。
　　赤壁之戰(zhàn)：火燒曹船發(fā)生在烏林。
　　南郡之爭：沒有發(fā)生，是周瑜死后孫權(quán)將南郡借給劉備。
　　關(guān)羽戰(zhàn)黃忠：劉備征荊南，四郡守望風(fēng)而降，黃忠便隨長沙太守韓玄同降。
　　孫劉聯(lián)婚：孫夫人與劉備的婚事，只是政治性聯(lián)姻之一，并沒有男歡女愛的色彩，也沒有后來的孫夫人投江。
　　賠了夫人又折兵：孫權(quán)無采用周瑜之美人計。
　　周瑜心胸狹窄：史書記載了周瑜恢廓理智、大度友善的作風(fēng)。而與諸葛甚至未曾見面，何來嫉妒之說呢？再者，周瑜的大度在三國時期是出了名的。
　　三氣周瑜：周瑜未出征西蜀前已去世。周瑜在伐蜀途中病死于巴丘。并非被諸葛亮的才智氣死。
　　吊周瑜：吊周瑜是龐統(tǒng)，不是諸葛亮。
　　周瑜與孔明：從赤壁之戰(zhàn)結(jié)束到周瑜病逝的兩年間，諸葛亮正在零陵一帶。
　　馬超興兵：正與史實相反，馬超起兵在先，令到馬騰遇害。
　　割須棄袍：戰(zhàn)況確實很激烈，曹操也有敗仗。敗走時軍心潰散、諸將皆惶懼，十分落魄；但官史無載割須棄袍。
　　許褚裸衣戰(zhàn)馬超：沒有記載，馬超甚至被許褚瞪得不敢動。
　　張松獻圖：應(yīng)為劉備詢問張松蜀中的兵馬糧錢等情況，于是張松繪制了地圖給劉備。
　　落鳳坡：該為龐統(tǒng)進攻雒城時中箭死去。
　　馬超戰(zhàn)張飛：是馬超私自寫信給劉備請求投降，并無小說中張飛和馬超大戰(zhàn)兩百余回合不分勝負(fù)，后被諸葛亮招降一事。
　　征漢中：征漢中時的總指揮是劉備，法正參謀。
　　計奪天蕩山：純粹虛構(gòu)。
　　五虎大將：劉備并沒有封“五虎大將”，五虎將是因為三國志中把關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠的傳記放在同一章。后世稱之蜀之五虎。
　　周倉、胡班：虛構(gòu)人物，歷史上沒有記載。胡班可能指蜀將吳班。
　　關(guān)羽單刀會：魯肅、關(guān)羽的一場官式會宴，魯肅令東吳諸將手持單刀，往赴關(guān)羽所設(shè)的宴會。
　　刮骨療傷：此時華佗于赤壁之戰(zhàn)已經(jīng)死了，是一般的軍醫(yī)操刀。
　　水淹七軍：時值秋天，大雨連綿，漢水暴漲，關(guān)羽趁水勢挾水軍引兵大破名將于禁，擒斬龐德并率軍急攻。
　　關(guān)羽麥城拒降：歷史上并未記載明確拒降，而《江表傳》有關(guān)羽以偽降謀突圍之機的記戴。
　　擒關(guān)羽：并非潘璋，而是他的部將馬忠。
　　玉泉顯圣、追命呂蒙：玉泉顯圣改編自唐代玉泉寺建寺故事，且呂蒙是病死。
　　七十二疑冢：曹操葬在高陵。
　　關(guān)平：關(guān)羽長子，不是義子，隨羽臨軍，三國志里只出現(xiàn)兩次名字。
　　關(guān)興：弱冠（近二十歲）就因才高任侍中、中監(jiān)軍，于夷陵之戰(zhàn)后數(shù)年死去。
　　關(guān)索：只出現(xiàn)于野史中。
　　張苞：雖稱早夭，但有留下子嗣張遵。
　　潘璋之死：潘璋在夷陵之戰(zhàn)中為孫權(quán)立了戰(zhàn)功，砍殺馮習(xí)等人，死于234年
　　白帝托孤：劉備臨終是托孤與諸葛亮和李嚴(yán)二人，但仍有對諸葛亮說：“君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。”主要情況雷同。
　　八陣圖：八陣圖是諸葛亮所作的兵法圖陣，所謂八陣是為天覆陣、地載陣、風(fēng)揚陣、云垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣及蛇蟠陣，每個陣形都由三十二隊士兵所組成。 晉朝干寶的《晉記》以及北魏酈道元的《水經(jīng)注》亦有記載。但不是神怪石陣、迷宮。
　　七擒孟獲：《三國志》上沒有記載七擒孟獲。但《漢晉春秋》及《華陽國志》中有說過“七擒七縱”，但具體過程沒有記載，而鄂煥、祝融、孟優(yōu)、木鹿大王等都是小說所創(chuàng)作。
　　六出祁山：諸葛亮伐魏五次，而只有第一次和第四次出祁山。
　　《后出師表》：多認(rèn)為是后人偽托，并非諸葛亮所作。
　　司馬懿與諸葛亮：諸葛亮頭三次北伐時，魏軍并非司馬懿統(tǒng)領(lǐng)。
　　空城計：街亭戰(zhàn)敗后，魏軍并未對蜀軍進行追擊。諸葛亮只是曾把西縣的民眾與糧草遷移而已。且當(dāng)時魏軍主將也非司馬懿?！度龂尽飞喜]有空城計的記載，只出現(xiàn)于野史中。
　　氣死曹真：曹真病死于洛陽。
　　諸葛亮罵死王朗：王朗病死于228年，并未隨軍出戰(zhàn)。
　　諸葛亮用兵：諸葛亮用兵的功績不如他治理蜀國的政績耀眼。
　　火燒上方谷：諸葛亮大破魏軍于鹵城，司馬懿僅以身還保營。《三國志》未提用何種戰(zhàn)法大破魏軍。陜西鄉(xiāng)野傳說與演義無大異；上方谷，一說葫蘆谷，疑為鹵城的渾稱
　　七星燈續(xù)命：虛構(gòu)劇情。
　　死諸葛嚇跑活仲達(dá)：確有此事，并非諸葛亮遺計，《漢晉春秋》的記載是：諸葛亮死后，蜀軍秘不發(fā)喪悄然撤退，司馬懿有所發(fā)覺，驅(qū)軍追趕。兩軍相近時，蜀漢將軍姜維和長史楊儀命蜀軍反旗鳴鼓做勢佯攻，司馬懿不敢逼近，只好退兵，蜀軍入谷然后發(fā)喪。當(dāng)時在蜀中就傳開了“死諸葛走生仲達(dá)”的笑話。
　　魏延反叛，被馬岱誅殺：魏延與楊儀不和，相爭失敗、兵敗被殺。
　　地理大搬家：把太白山移到祁山的旁邊，把陳倉移到街亭的南方，甚至把祁山移到褒斜道北面的斜谷旁，或是移到五丈原附近。
　　開篇詞：開篇詞為明人楊慎的臨江仙,而并非羅貫中所作,是清人毛宗崗父子在三國演義中加上去的
【書中詩篇】
　　《三國演義》篇首詞 作者：楊慎（明）《臨江仙》
　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
　　是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
　　白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
　　一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
　　《三國演義》篇尾詩
　　高祖提劍入咸陽，炎炎紅日升扶桑；光武龍興成大統(tǒng)，金烏飛上天中央；哀哉獻帝紹海宇，紅輪西墜咸池傍！何進無謀中貴亂，涼州董卓居朝堂；
　　王允定計誅逆黨，李傕郭汜興刀槍；四方盜賊如蟻聚，六合奸雄皆鷹揚；
　　孫堅孫策起江左，袁紹袁術(shù)興河梁；劉焉父子據(jù)巴蜀，劉表軍旅屯荊襄；
　　張燕張魯霸南鄭，馬騰韓遂守西涼；陶謙張繡公孫瓚，各逞雄才占一方。
　　曹操專權(quán)居相府，牢籠英俊用文武；威挾天子令諸侯，總領(lǐng)貌貅鎮(zhèn)中土。
　　樓桑玄德本皇孫，義結(jié)關(guān)張愿扶主；東西奔走恨無家，將寡兵微作羈旅；
　　南陽三顧情何深，臥龍一見分寰宇；先取荊州后取川，霸業(yè)圖王在天府；
　　嗚呼三載逝升遐，白帝托孤堪痛楚！孔明六出祁山前，愿以只手將天補；
　　何期歷數(shù)到此終，長星半夜落山塢！姜維獨憑氣力高，九伐中原空劬勞；鐘會鄧艾分兵進，漢室江山盡屬曹。丕睿芳髦才及奐，司馬又將天下交；
　　受禪臺前云霧起，石頭城下無波濤；陳留歸命與安樂，王侯公爵從根苗。
　　紛紛世事無窮盡，天數(shù)茫茫不可逃。鼎足三分已成夢，后人憑吊空牢騷。
【歇后語錄】
　　歇后語
　　1劉備的江山----哭出來的
　　2 劉備摔孩子----收買人心
　　3 孔明給周瑜看病----對癥下藥
　　4 諸葛亮吊孝----裝模作樣
　　5 諸葛亮當(dāng)軍師----名副其實
　　6 劉備借荊州——有借無還
　　7 諸葛亮征孟獲----收收放放
　　8 曹操下江南----來得兇，敗得慘
　　9 曹操吃雞肋----食之無味，棄之有肉
　　10 曹操遇蔣干----倒了大霉
　　11 曹操殺華佗----諱疾忌醫(yī)
　　12 曹操殺呂伯奢----將錯就錯
　　13 張飛賣秤錘----人強貨硬
　　14 張飛扔雞毛----有勁難使
　　15 張飛戰(zhàn)關(guān)公----忘了舊情
　　16 張飛媽媽姓吳----無事（吳氏）生非（飛）
　　17 張飛使計謀----粗中有細(xì)
　　18 張飛穿針----大眼瞪小眼
　　19 關(guān)帝廟里掛觀音像----名不符實
　　20關(guān)云長賣豆腐----人硬貨不硬
　　21 關(guān)云長走麥城----大難臨頭
　　22 關(guān)帝廟求子----踏錯了門
　　23 關(guān)公照鏡子----自覺臉紅
　　24 關(guān)公喝酒----不怕臉紅
　　25 關(guān)公進曹營----單刀直入
　　26 關(guān)羽戰(zhàn)李逵----大刀闊斧
　　27 董卓戲貂蟬----死在花下
　　28 董卓進京----來者不善
　　29 貂蟬唱歌----有聲有色
　　30 周瑜打黃蓋----一個愿打，一個愿挨
　　31 草船借箭----坐享其成
　　32 東吳招親----弄假成真
　　33 吃曹操的飯，想劉備的事----人在心不在
　　34 蔣干盜書----上了大當(dāng)
　　35 三個臭皮匠----頂個諸葛亮
　　36 徐庶進曹營----一言不發(fā)
　　37 關(guān)公赴會——單刀直入
　　38 張飛吃豆芽——小菜一碟
　　39 曹操戰(zhàn)宛城--大敗而逃
　　40 關(guān)老爺做木匠——大刀闊斧
　　41諸葛亮娶丑妻——為事業(yè)著想
　　42關(guān)云長刮骨下棋----若無其事
　　43關(guān)公面前耍大刀----自不量力
【三國成語】
　　三顧茅廬
　　鞠躬盡瘁
　　吳下阿蒙
　　如魚得水
　　望梅止渴
　　樂不思蜀
　　路人皆知
　　才高八斗
　　單騎救主
　　抗琴退敵
　　士別三日
　　舌戰(zhàn)群儒
　　過關(guān)斬將
　　封金掛印
　　草船借箭
　　火燒連營