一般說來，史界、學(xué)界都把“安史之亂”作為劃分盛唐與中唐的界點(diǎn)。進(jìn)入中唐以來，隨著戰(zhàn)亂造成的深重災(zāi)難及其后續(xù)影響，大唐王朝在政治上由于藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官專權(quán)、朝臣黨爭(zhēng)而逐漸走向黑暗與衰亡；而在文學(xué)領(lǐng)域，則得益于對(duì)戰(zhàn)亂的反思與覺醒、日益發(fā)展的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化對(duì)人的反芻與喚起、佛儒道三教并行，對(duì)人性的浸潤(rùn)與催發(fā)、以及文學(xué)自身規(guī)律的必然發(fā)展，歷經(jīng)迷茫、沉寂、躍動(dòng)，至憲宗元和年間，終于迎來了唐代詩歌繼開元、天寶之后的又一個(gè)鼎盛時(shí)期。如果以美妙的黃鸝歌聲作喻，那就是自“千條弱柳垂青瑣，百囀流鶯繞建章”（賈至《早朝大明宮》）的雀起，經(jīng)過“鶯聲誘引來花下，草色勾坐留水邊”（白居易《春江》）的沉寂、思考、躍動(dòng)，終于迎來了“雜花飛盡綠陰成，處處黃鸝百囀聲”（曾鞏《旬休日過仁王寺》的姹紫嫣紅、琴瑟合鳴的滿園春色。

此言委實(shí)不虛。你看，深受戰(zhàn)亂之苦的詩人們，稍顯迷茫而鎮(zhèn)定后，立馬摒棄了吟花弄草的頹靡之氣，經(jīng)過“氣骨頓衰”，對(duì)政治和生活的態(tài)度又逐漸由冷變熱，產(chǎn)生了追求新奇變化的審美趣味。隨著大歷十才子涌現(xiàn)，又推出了以顧況、韋應(yīng)物為代表的一大批貞元新秀。如果說大歷十才子中的韓翃，因其詩作“春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”（《寒食》），飽受德宗皇帝的贊賞而封官晉爵，標(biāo)志著一代清新詩風(fēng)的彰顯，那么以顧況為代表的后繼者們，以其傲然于世、疏朗奇崛的詩風(fēng)，則宣告詩壇已步入詩風(fēng)“尚蕩”的貞元時(shí)代，繼而為元和年間詩苑百花齊放的繁榮大觀鋪了路架了橋。

隨著韓愈振臂高擎“文以載道”的大旗，詩人們倍感振奮眼界洞開。韓愈與劉禹錫、柳宗元關(guān)于文學(xué)的哲理思辯與交流，催生出“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”、“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”等激越亢奮的一代豪邁詩風(fēng)。詩壇大佬顧況與白居易關(guān)于長(zhǎng)安米貴的逸事，在詩界廣為流傳，而白居易與元稹推動(dòng)興起的新樂府運(yùn)動(dòng)，則掀開了“詩到元和體變新”的嶄新一頁。除了這質(zhì)實(shí)文俗的通俗詩派外，又有韓愈、孟郊、李賀為代表的以氣勢(shì)雄放、意象詭奇見長(zhǎng)的怪異詩派，憑借立意奇僻、風(fēng)格浪漫、語言狂峻攪得世人眼花繚亂。尤如韓愈詩《贈(zèng)賈島》曰：“孟郊死葬北邙山，日月風(fēng)光頓覺閑。天恐文章渾斷絕，更生賈島著人間”，使世人驚魂不定而又喜出望外。在這立異標(biāo)新、各領(lǐng)風(fēng)騷的爭(zhēng)鋒中，年輕詩人李商隱以其瑰麗幽深的詩風(fēng)和獨(dú)出心裁推出“無題”詩系列，誘引得世人心迷神亂；隨之杜牧又大力標(biāo)榜“不務(wù)奇麗、不求涉俗”而獨(dú)樹一幟殺出陣來?！邦櫚浊樯睢?、“世稱元白”、“世稱劉白”、“小李杜”等等流行稱謂，既表明中唐以來詩壇名家輩出，流派紛呈，影響深廣，又彰顯其詩風(fēng)成就不同凡響，和而不同，爭(zhēng)奇斗艷，以各自別樣的格調(diào)與色彩，裝飾得中晚唐詩歌殿堂金碧輝煌，彪炳于世。

如此撩撥人心，如此吸人眼球！正如劉禹錫《浪淘沙》所言：“千淘萬漉雖辛苦，吹盡黃沙始到金”，我們不妨身臨其境，對(duì)中晚唐詩苑作一番瀏覽與探析。

不斷推進(jìn)詩文革新，力求接地氣，發(fā)民聲，為詩歌創(chuàng)作賦予不竭的源頭活水和旺盛的生命活力。漁陽戰(zhàn)火硝煙未燼，遍遭生靈涂炭的百姓怨聲載道哭聲四起，許多頗具良知而亦欲有所作為的詩人墨客久久不能平靜。有的捫心自問，有的拍案而起，有的索性樹旗易幟，開辟出一方新的天地。反映民間疾苦，伸張百姓心聲，追索苦難根源，推進(jìn)社會(huì)變革，便成為當(dāng)下及一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)詩歌創(chuàng)作的主題。貞元年間，詩人顧況針對(duì)當(dāng)時(shí)流行的回避時(shí)政、吟風(fēng)弄月的詩壇弊病，大聲疾呼：“信無逃于聲教，豈徒文彩之麗”（《悲歌·自序》），尖銳地予以批駁，強(qiáng)調(diào)提出必須重視詩的思想內(nèi)容，力主直面社會(huì)現(xiàn)實(shí)，關(guān)注國(guó)運(yùn)民生，而不能過分地追求形式的完美和文彩的華麗。

元和年間，白居易沉湎于對(duì)社會(huì)現(xiàn)狀的感同身受及深度思考，響亮地提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的著名口號(hào)，推動(dòng)興起新樂府詩歌革新運(yùn)動(dòng)。主張用通俗易懂的語言，便于流行的形式，反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民間疾苦，形成了系統(tǒng)的新詩創(chuàng)作的標(biāo)準(zhǔn)、目的、準(zhǔn)則。在他和元稹的合力推動(dòng)下，新樂府詩人大量涌現(xiàn)，新樂府詩作層出不窮，沖破并蕩滌了當(dāng)時(shí)詩壇題材狹窄、格調(diào)低下的浮靡之氣和“宮律高、文字奇、嘲風(fēng)月、弄花草”的艷麗之風(fēng)。

在白居易、李商隱已經(jīng)詩名蓋世之時(shí)，大器晚成的杜牧呼之而出。他在《答莊充書》中主張?jiān)姼鑴?chuàng)作“以意為主，以氣為輔，以辭彩章句為之兵衛(wèi)”，強(qiáng)調(diào)把思想內(nèi)容放在首位，堅(jiān)持形式為內(nèi)容服務(wù)，為事而作，決不無病呻吟。他矢志效法李白、杜甫、韓愈這些大家，立足于關(guān)注社會(huì)民生而追求題材的廣闊多樣和風(fēng)格的奇獨(dú)變幻。如此等等，這些銳意創(chuàng)新變革之舉，都將這一時(shí)期詩歌的創(chuàng)作發(fā)展，植根于深壤厚土之中，置之于堅(jiān)實(shí)廣泛的基礎(chǔ)之上。

題材集中而廣闊多樣。關(guān)乎國(guó)運(yùn)時(shí)政、社會(huì)民生事無巨細(xì)，皆可歌之；百姓心之所系，情之所往，所怨所恨所期所盼皆可動(dòng)以情理訴諸筆端。試看白居易的《輕肥》，寫盡內(nèi)臣、大夫、將軍赴宴的氣概及酒食的豐盛，末尾筆鋒一轉(zhuǎn)：“是歲江南旱，衢州人吃人”。投槍直刺當(dāng)局統(tǒng)治者的咽喉。還如《觀刈麥》，盡寫農(nóng)忙時(shí)節(jié)，在蒸暑灼炎的酷熱天氣之下，農(nóng)家割麥搶收的繁忙景象。末尾一段細(xì)節(jié)，確有點(diǎn)睛之效：“復(fù)有貧婦人，抱子在其旁?！薄凹姨镙敹惐M，拾此充饑腸”?；铎`活現(xiàn)地展現(xiàn)出苛捐雜稅的重壓之下，無奈賤賣光田地的農(nóng)民，難以養(yǎng)家、窮愁潦倒的悲慘生活。鋒芒所向，仍是黑暗的社會(huì)制度和尖銳的階級(jí)對(duì)立。

文字通俗而言簡(jiǎn)意深。反映社會(huì)大眾和普通百姓現(xiàn)實(shí)生活的作品，首先必須為他們所理解、接受和認(rèn)可。文字質(zhì)樸通俗，言淺而意深，就成為新詩對(duì)文字、詞句的基本要求?！皯戅r(nóng)”詩人李紳在此可謂樹立了典范。請(qǐng)看《憫農(nóng)》其二：“春播一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死?！蔽淖质呛蔚鹊闹卑淄ㄋ?，寓意卻又是多么的豐富深刻！同“鋤禾日當(dāng)午”那首相比，感受更為深刻，情感更為濃烈，于同情憐憫中隱含著一種欲忍不能、揭竿而起的意味。這樣的詩歌，老百姓自然會(huì)心領(lǐng)神會(huì)，口口相傳而天下盡知。白居易不愧為新詩圣手。他記述與元稹的情誼“所得惟元君，乃知定交難”，“所合在方寸，心源無異端”（《贈(zèng)元稹》）；他深情自憶的詩句：“我有所念人，隔在遠(yuǎn)遠(yuǎn)鄉(xiāng)；我有所感事，結(jié)在深深腸”（《夜雨》），都是明白如話而又寄意深遠(yuǎn)，使人久久玩味不盡。

呼喚詩人緊密聯(lián)系實(shí)際，深入民間生活。有新意有深度的題材哪里來，鮮活生動(dòng)的語言何處尋，群眾喜聞樂見的藝術(shù)形式又在哪里，這都需要詩人事必躬親，感同身受，才能獲得第一手珍貴的資料。尤其是語言的通俗化、大眾化、口語化、方言俚語，必須從百姓堆中、生活深處去悉心獲取。時(shí)有流傳“居易作詩，老嫗?zāi)芙狻钡募言挕Ｊ钦f白居易常常將自己的新詩念給老年婦女聽，不懂就改，直到她們能聽懂能理解為止。晚唐大中年間，宣宗李忱在白居易逝后，深情賦詩悼念其“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱瑟琶篇”（《吊白居易》），足見白居易的詩風(fēng)隨世，流傳久遠(yuǎn)。

不斷提高和更新審美意識(shí)，在詩歌創(chuàng)作中努力塑造情境美、詩意美。文學(xué)作品不同于教科書，要靠藝術(shù)的力量征服人心。作為集美、情、真于一體的詩歌，更是要求以入目動(dòng)人的文字吸人眼球，以優(yōu)美深邃的意境打動(dòng)人心，以至真至性的情感撼人肺腑。這就要求詩人們具有契合大眾而又與時(shí)俱進(jìn)的審美意識(shí)，注重迎合并引領(lǐng)世人的審美眼光，指向更美的遠(yuǎn)處。對(duì)此，這一時(shí)期的詩人們可謂心領(lǐng)神會(huì)，殫精竭慮，革故鼎新，屢推新篇，精心打造出令人賞心悅目、情癡意迷的詩歌百花園。

善于造境，妙用移情，致力于塑造物我共融、主客體和諧統(tǒng)一的審美意境?！暗巧絼t情滿于山，觀海則意溢于?！保ā段男牡颀垺罚@是詩人本身應(yīng)具的基本意識(shí)；“以我觀物，故物皆著我之色彩”（《人間詞話》），則闡明的是詩歌抒情中物我共融的基本要求；而“我觀青山多嫵媚，料青山見我應(yīng)如是”（辛棄疾《甚矣吾衰矣》），就進(jìn)一步提出了物我相融自我提升的更高目標(biāo)。這一點(diǎn)，在中晚唐時(shí)期詩人詩作體現(xiàn)得尤為明顯。試看柳宗元《江雪》：

千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

完全營(yíng)造的是一個(gè)空寂慘絕的雪的世界。鳥飛絕，人蹤滅，因?yàn)楹┧?。而垂釣于江雪中的孤翁，此時(shí)該是怎樣一種處境，怎樣一個(gè)心態(tài)？熟悉柳宗元人生際遇的人自然對(duì)此深有感觸。這位21歲就進(jìn)士及第，身為“永貞革新”的得力干將，卻隨著順宗皇帝不足八個(gè)月的稱帝生涯而跌入斷巖，瞬間由炙手可熱的朝中重臣外貶為人見人踩的倒霉蛋。先是被貶為邵州刺史，在赴任途中新旨追命而來又降貶為永州司馬。這首詩即于永州所寫。詩中的境遇完全是詩人心境的寫照，而孤冷凄慘的雪境，更能映襯詩人悲苦至極萬念俱灰的內(nèi)心。再看晚唐詩人趙嘏《江樓感舊》：

獨(dú)上江樓思渺然，月光如水水如天。

同來望月人何在？風(fēng)景依稀似當(dāng)年。

詩中有人有物。人即詩人，物有樓、月、水、天。在詩人的妙筆下，人物共融，情景交合，卻表達(dá)的是獨(dú)有的情結(jié)感受。獨(dú)上江樓去思緲然，這令人是何等的悲苦欲哭？“月光如水水如天”，七個(gè)字卻用了兩“如”、兩“水”，看似犯了為詩大忌，卻更顯詩人匠心獨(dú)運(yùn)，在描寫景物的相互聯(lián)接與烘托氣氛的彌合上，起到了渾然一體、情景相長(zhǎng)的作用。從而引申出后句物是人非，緬懷久遠(yuǎn)的悲苦情思。

以不盡之言為詩，著意于詩的朦朧美、夢(mèng)境美。有感于官場(chǎng)的腐敗、民間的凄苦以及人生的悲悽，詩人們善于運(yùn)用一些含蓄模糊的筆觸，營(yíng)造一些情真意切卻又迷離多解的情境，意欲表達(dá)詩人深摯纏綿、細(xì)膩動(dòng)人的相思之情及嫉世憂憤、如鯁在喉的難言之苦。試看杜牧《泊秦淮》：

煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花。

前兩句以傳神的兩個(gè)“籠”字，將月夜泊船秦淮河岸的環(huán)境、氣氛，那迷離的夜色以及公子王孫的醉生夢(mèng)死、歌女的淺斟低唱，都活靈活現(xiàn)地展現(xiàn)出來。后兩句則是通過議論引發(fā)深度的感慨。商女吟唱“玉樹后庭花”，既能引起對(duì)陳朝忘國(guó)的悲情追憶，又為晚唐衰落的國(guó)運(yùn)走勢(shì)染上朦朧、凄涼的時(shí)代色調(diào)；不僅是詩人詠史感懷的憂思，更是激發(fā)詩人進(jìn)而引發(fā)世人對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的憂憤情思。再看元稹的《行宮》：

廖落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐話玄宗。

完全是白描手法，短短四句，將人物、時(shí)間、地點(diǎn)、形態(tài)娓娓道來，事態(tài)看似平緩自然，完全是一副日間常景。但細(xì)細(xì)咀嚼，卻發(fā)現(xiàn)寓意幽邃，心抒深遠(yuǎn)。宮古而寥落，花紅而寂寞，嫵媚動(dòng)人的青絲宮女而今變成白頭老嫗，宮事應(yīng)接不暇而今卻反而靜坐閑聊。而“話玄宗”，更能引起人們不盡的聯(lián)想與深思！這種對(duì)日間常態(tài)的描寫卻能引出人們?nèi)鐗?mèng)迷離的萬千思考，正是該詩以少縱多的神妙之處。難怪宋人洪邁贊曰：“人稱樂天《長(zhǎng)恨歌》凡120句，讀者不厭其長(zhǎng)；微之《行宮》才四句，讀者不覺其短”。可謂道盡了其中的奧妙。

宛曲達(dá)意，引而不發(fā)，追求詩歌的含蓄美、題外意。受制于某種時(shí)政大局和人文環(huán)境，而要表達(dá)獨(dú)有的心境、難言的苦衷以及難以啟齒的訴求，詩人們可謂費(fèi)盡苦心，搜腸刮肚，肌理妙湊，采取比興、隱喻多種手法，以達(dá)到既能宣泄情感、表明訴求而又不失體面、進(jìn)退自如的初衷。請(qǐng)看李商隱《寄令狐郎中》：

嵩云秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。

休問梁園舊賓客，茂陵秋雨病相如。

這首七絕可謂宛曲達(dá)意的典型。詩中嵩云、秦樹、雙鯉、果園、茂陵秋雨病相如，處處皆為隱喻而專有所指，把詩人寂落的處境、悲苦的心結(jié)、欲求助昔時(shí)友人而又難以啟齒的情態(tài)描得惟妙惟肖。李商隱早年行卷時(shí)，客讀于太尉令狐楚府中，與東家三個(gè)兒子情如同胞。只是因?yàn)楹髞硭⒘死铧h要人的女兒為妻，使得深染牛黨色彩的令狐绹深為反感和氣憤，多次對(duì)李商隱作梗使壞。此時(shí)令狐绹貴為武宗朝右司郎中，而李商隱在苦于幕府求職疲于奔命的間隙閑居洛陽，迫于生計(jì)無奈為舊友修書求助。詩中尷尬的處境、良苦的用心通過細(xì)膩宛曲的表達(dá)，讓讀者不禁心生凄冷、潸然淚下。再看杜牧《贈(zèng)別》：

多情卻似總無情，唯覺樽前笑不成。

蠟燭有心還惜淚，替人垂淚到天明。

以“情”起始以“情”落筆，表述的是惜別友人時(shí)的一往情深。多情與無情本是反筆，此處卻顯奇效。因長(zhǎng)期以來友人的眷顧，情深意長(zhǎng)盛情難卻而別離之際因其太多情太深情而無法表達(dá)，“無情”卻成了多情之至的最真切的表述，以至樽前無法舉杯，苦笑難成。此處以“唯覺”總領(lǐng)，更加重了詩人此刻心中的空落、沉重。蠟燭有芯人亦有心，蠟燭流淚人亦淚。“到天明”則更顯時(shí)之長(zhǎng)情之深。杜牧此行告別揚(yáng)州，實(shí)在是內(nèi)心戚戚，難以作別。早年他在朝廷屢受排擠，好不容易投奔在亦師亦友的淮南節(jié)度使牛僧儒的麾下，被委以重任授任掌書記，同時(shí)在日常生活包括私生活中也備受呵護(hù)關(guān)愛，所以杜牧遂有“十年一覺揚(yáng)州夢(mèng)”之慨。此次離別，告別師友，告別歌舞女媛，自是滿腹情思在心頭，一言難盡口不開！

探尋藝術(shù)手法的新奇多樣，強(qiáng)化以情感人的恒久魅力。為詩之道，意在達(dá)到新、奇、妙的審美效果，但究竟采取何種藝術(shù)表現(xiàn)手法呢？“運(yùn)用之妙，存乎一心。”這一直為古代詩人的所遵循的律條，在中晚唐表現(xiàn)得尤為突出。這里略舉一二：

托物寄興，情真意切。李商隱的五律自喻詩《蟬》，就是以蟬自喻、蟬人化一的范式。前半部形象地描述蟬處境的凄苦及良苦用心的枉然，隱喻自己行為高潔卻屢遭不幸以及處境的凄涼悲苦、環(huán)境的冷酷無情。后半部由蟬及人，寫自己命如泛梗，漂泊無蹤與寒蟬隨風(fēng)悲鳴如此一轍，命苦如蟬。前半部是以蟬自喻，后半部又自寫歸蟬。托物寄情，物我相融高度地統(tǒng)一在一起。還如元稹《離思五首》中的名句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”。以山、海、云、水作比，形象而又充分地表達(dá)了他與愛妻感情的博遠(yuǎn)遼闊、密不可分以及纏綿不斷的思念之情。還有女詩人薛濤《柳絮》中“二月楊花輕復(fù)微，春風(fēng)搖蕩惹人衣?！币暂p復(fù)微的柳絮楊花作托，將自己?jiǎn)矢负笊顭o著，奔波于幕府宮邸，出沒于歌廳舞場(chǎng)，多次愛情受挫以致終生未嫁，四處飄泊的悲苦人生，表述得極為真實(shí)切帖。

立意奇僻，反筆見妙。從反面立意亦為反筆。杜牧《赤壁》放言：“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”。一反常調(diào)，敢于提起自己的警世奇語。認(rèn)為赤壁之戰(zhàn)的獲勝，不在于計(jì)謀、指揮、應(yīng)戰(zhàn)，而是老天幫了忙，獲勝存在著極大的偶然性。這種反筆之妙，發(fā)論奇警，確實(shí)有令人深思之處。韓愈的《春雪》寫到：“白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作春花”，則又是一種曲情達(dá)意的反筆。白雪本是一種自然現(xiàn)象，卻要說成是春花，表達(dá)的是詩人盼春早歸的急切心情。李德裕在《登涯洲城作》凝思：“青山似欲留人住，百匝千遭繞郡城”，卻是以反筆表述詩人“事到艱難意難平”的復(fù)雜心情。宣宗繼位后，前朝宰相李德裕受牛黨迫害而連貶海南荒蠻之地。登上涯州城，登高望遠(yuǎn)，懷念帝都，心潮難平。這“百匝千遭”的繞郡群山，正是四面環(huán)伺、重重包圍的敵對(duì)勢(shì)力的象征，身處此境，自是兇多吉少。人往往希望變成絕望后心情反而會(huì)平靜下來。他不說自己為千山萬巒所阻隔，卻言“百匝千遭” “留人住”，這種反筆將詩人此時(shí)的情愫、心態(tài)、矛盾、糾結(jié)描述得冷峻深刻，入木三分。

字、詞、句的精到活用，盡顯張力。先看數(shù)字入詩。柳宗元的《江雪》不必贅析，看看張祜的《何滿子》倒也令人驚奇：故國(guó)三千里，深宮二十年。一聲何滿子，雙淚落君前。可謂句句有數(shù)字，層層寓深意?！叭Ю铩睒O言距家之遠(yuǎn)，“二十年”道盡入宮時(shí)間之長(zhǎng)?！耙宦暋?、“雙淚”盡顯情之專意之癡。其結(jié)果是唐武宗的寵妃孟才人，在武宗彌留之際為皇上吟歌獻(xiàn)舞，唱完這首《何滿子》，身體即殞，腸已數(shù)斷。還看杜牧《江南春》“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，《寄揚(yáng)州韓綽判官》“二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫”，隱約中可見江南青山隱隱，江水迢迢，透示的卻滿是纏綿悱惻的憂怨情思?？梢娺@數(shù)字入詩，是具體的數(shù)也好，是概念的量也罷，于詩句中嵌入這些看似枯燥的數(shù)字，卻頓顯真切自然而鮮活生動(dòng)。

再看疊字入詩。顧況大手張揚(yáng)，仰天長(zhǎng)嘆“我欲升天天隔霄，我欲渡水水無橋”（《悲歌》）。白居易多情難忘，寄思幽遠(yuǎn)：“欲忘忘不得，欲去去無由”（《寄遠(yuǎn)》），“弦弦難掩聲聲思……嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”（《琵琶行》）。而王建又呈現(xiàn)多思多愁的《宛轉(zhuǎn)詞》：“宛宛轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)藤上紗，紅紅綠綠苑中花。紛紛泊泊夜飛鴉，寂寂寞寞離人家?！笨梢?，疊字入詩，活用多端，運(yùn)用之妙，天工無比。

還看地名、人名入詩。久享盛名的劉禹錫《烏衣巷》中全是地名：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。還有溫庭筠的《咸陽值雨》：“還似洞庭春水色，晚云將入岳陽天?！比嗣朐妱t見白居易詩句“每被元老偷格律，苦教短李伏哥行”（《戲贈(zèng)》元稹、李紳）。他悼友追思的詩句多次提到元稹的名字：“卷中多道贈(zèng)微之”、“應(yīng)共微之地下游”。如此等等，地名、人名入詩，既能使人頓顯遼闊的時(shí)空觀，又生相見如昨的親切感，其效果奇妙難言。

“文章憎命達(dá)”，詩歌更是如此。環(huán)顧中晚唐時(shí)期凡有成就的詩人，無不歷經(jīng)坎坷，命運(yùn)多舛，其成功全賴于孤詣托付，苦心為之。他們竭殫苦思，舍身心以為之，在構(gòu)建詩歌殿堂中，體物之精細(xì)入微，用情之嘔心瀝血，描寫之典麗精工，塑造詩意形象之立體多維，可謂光華別樣多神采！盡管經(jīng)過“安史之亂”，盛唐的如日中天，已漸次滑落成夕陽西下的斜陽，但這詩壇的精采紛呈，無疑為這斜陽涂上了迷人的絢麗色彩。而這中晚唐詩歌浩瀚如海，佳作如山高不可測(cè)，其藝術(shù)表現(xiàn)手法上的秘笈技藝亦如大海深不可量。如同鐵遇強(qiáng)磁，吸引得世人和無數(shù)中外詩人學(xué)者競(jìng)相眷顧，吮吸探秘，居于深山不知?dú)w。

作者簡(jiǎn)介：韓惠民，筆名寒巖，陜西西安人。戎馬倥傯，后供職于中國(guó)建設(shè)銀行陜西省分行。大學(xué)本科（漢語言文學(xué)）畢業(yè)，專注于唐宋詩詞文學(xué)的探析研究?，F(xiàn)為陜西省散文學(xué)會(huì)會(huì)員，《中國(guó)作家在線》《望月文學(xué)》雜志特（簽）約作家。