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今天我們繼續(xù)來讀論語第十七篇《陽(yáng)貨篇》。

▲子曰：長(zhǎng)按圖片，可轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈

孔子說：“只有上等的智者和下等的愚人是改變不了的。”

子曰：“唯上知與下愚不移。”

這一章里的上智，可能指的就是前面讀到過的“生而知之者”。我們現(xiàn)在知道這樣的人是不會(huì)有的，但當(dāng)時(shí)孔子和同時(shí)代的人都認(rèn)為一定是有這樣的人的，孔子還曾經(jīng)說過，他自己“非生而知之者”。

孔子認(rèn)為教育是非常重要的，可以改變一個(gè)人，但上智和下愚是不能被改變的。上智是不依賴教育的，也不需要用教育的手段來改變；而下愚是困而不學(xué)、自暴自棄的后果，自己不想學(xué)習(xí)，那老師也拿他沒辦法了。

所以這一章還是在強(qiáng)調(diào)教育的重要性。

▲子曰：長(zhǎng)按圖片，可查看合集

孔子到了武城，他的弟子子游在這里當(dāng)官，孔子聽到了彈琴瑟、唱詩(shī)歌的聲音。孔子微微笑著說：“殺雞，何必要用宰牛的刀呢？”

子游回答說：“從前我就聽老師說過，做官的人學(xué)了道，就會(huì)有仁愛的心，老百姓學(xué)了道，就會(huì)容易聽指揮。”

孔子說：“同學(xué)們！言偃的話是對(duì)的，我剛才說殺雞焉用牛刀是在開玩笑呢！”

子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀。”

武城：當(dāng)時(shí)子游正在擔(dān)任武城的長(zhǎng)官。

弦歌：彈琴唱歌，指武城人都在學(xué)習(xí)禮樂。

割雞焉用牛刀：意思是處理小事何必要用禮樂呢？比喻做小事情不值得使用大的力量。

子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也’。”

子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”

這里我們重點(diǎn)講一下雞字。雞字在大象字卡的金部/紅部，家長(zhǎng)和小朋友們可以找出來看一下。

雞字最初是個(gè)象形字，在甲骨文里像公雞的樣子。發(fā)展到小篆，改成了形聲字，左邊是個(gè)奚落的奚，表示讀音，右邊是鳥，或者是隹都可以。這兩個(gè)部首都是表示鳥，沒有什么本質(zhì)上的區(qū)別。簡(jiǎn)化以后，右邊還是鳥，左邊的又是一個(gè)符號(hào)，沒什么意思，比如雞、鄧、歡、嘆都有這個(gè)符號(hào)，我們看不出來這個(gè)又是什么，既不表示聲音也不表示意義，它只是一個(gè)簡(jiǎn)化符號(hào)。

禮樂是儒家治國(guó)的重要手段之一。子游在擔(dān)任武城長(zhǎng)官的時(shí)候，并沒有因?yàn)樗卫淼牡胤叫《p視、松懈，同樣認(rèn)認(rèn)真真地實(shí)施孔子的教誨。孔子開始說子游殺雞用牛刀，可能是開玩笑，也可能是失言，也或許是在測(cè)試子游。

今天我們讀了《論語》陽(yáng)貨篇的第一章

子曰：“唯上知與下愚不移。”

第四章

子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑，曰：“割雞焉用牛刀。”

子游對(duì)曰：“昔者偃也聞諸夫子曰：‘君子學(xué)道則愛人，小人學(xué)道則易使也’。”

子曰：“二三子！偃之言是也。前言戲之耳。”

還學(xué)了一個(gè)公雞的雞字，謝謝你的留言和轉(zhuǎn)發(fā)，我們下次再見。

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