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今天我們繼續(xù)來讀論語第三篇《八佾篇》。

▲子曰：長(zhǎng)按圖片，可轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈

孔子評(píng)論《韶》樂，說：“美極了，而且好極了?！痹u(píng)論《武》樂，說：“美極了，但還不夠好。”

子謂《韶》，“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》，“盡美矣，未盡善也?！?/span>

韶，舜時(shí)的樂曲名。

盡，全部，都。

美，指聲音很好。

善，指內(nèi)容很好。我們現(xiàn)在的成語盡善盡美就是從這里來的，指非常完美，沒有缺陷。

武，周武王時(shí)期的樂曲名。

這里我們重點(diǎn)講一下美字。美字在大象字卡的火部/綠部，家長(zhǎng)和小朋友們可以找出來看一下。

美字的字形像一個(gè)人，頭上戴著公羊角，類似于祭祀和慶典儀式上的牧師、巫師。也有理解是，羊大為美，大是形容羊的，一只肥美的大羊。本來的意思是形貌好看、漂亮。

這一章孔子在評(píng)論音樂。之前講過，孔子的音樂修養(yǎng)是很高的，他不僅注重音樂形式上的美感，還非常注意音樂所表達(dá)的內(nèi)容是不是善。這里他評(píng)論了兩種音樂，一種是《韶》，一種是《武》。《韶》是舜時(shí)的樂曲名，舜的天子之位是由堯禪讓而來的，孔子認(rèn)為這是好的內(nèi)容?！段洹肥侵芪渫鯐r(shí)期的樂曲名，周武王的天子之位是由討伐商紂而得來的，孔子認(rèn)為這個(gè)內(nèi)容就不夠好。這是孔子站在當(dāng)時(shí)的政治角度來評(píng)價(jià)的。

▲子曰：長(zhǎng)按圖片，可查看合集

孔子說：“居于上位卻不寬宏大量，行禮的時(shí)候卻不嚴(yán)肅認(rèn)真，舉行喪禮的時(shí)候卻不悲哀，這種樣子我怎么能看得下去呢？”

子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

居上，居于高位，居于領(lǐng)導(dǎo)的位置。

寬，寬容，寬宏大量。

這一章是孔子在論述他對(duì)居于上位的人的一些要求，重點(diǎn)還是在禮儀方面。為官執(zhí)政的人，要重視自己的道德修養(yǎng)，做到禮儀的要求，如果這些人都做不到的話，那么就會(huì)出現(xiàn)當(dāng)時(shí)那種禮崩樂壞的局面，孔子已經(jīng)覺得看不下去，不能容忍了。

今天我們讀了《論語》八佾篇的第二十五章

子謂《韶》，“盡美矣，又盡善也?！敝^《武》，“盡美矣，未盡善也?！?/span>

第二十六章

子曰：“居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？”

還學(xué)了一個(gè)美麗的美字，你對(duì)今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容有什么心得和想法，都?xì)g迎留言給我。