科學(xué)研究表明，在人的一生中，占據(jù)大部分時間的除了休息就是工作，我們生活很可觀的一部分都被工作占據(jù)，因此，我們也會將許多精力花費(fèi)在工作當(dāng)中。

而在職場當(dāng)中，不可避免的就是人際交往。除了與同事交往，更重要的是和領(lǐng)導(dǎo)交往。在講求人情關(guān)系的中國，這種跨越階層的交往十分重要，有時甚至?xí)绊懝ぷ骱偷匚弧?/span>

著名社會科學(xué)先驅(qū)，社會學(xué)、人類學(xué)家費(fèi)孝通先生在著作《鄉(xiāng)土中國》中曾經(jīng)提出了差序格局理論。這一理論是什么含義呢？

西方的人際關(guān)系就像一捆一捆的柴，分別在不同的組織或共同體中；而中國人的人際關(guān)系就像水中投石一般，也如同水波紋一般，一圈一圈的向外散開。

所以在社會生活中，職場作為一個重要的社交場景，需要我們?nèi)セㄙM(fèi)一定的時間精力來經(jīng)營。與其他個體的關(guān)系則會隨著自己投入精力的多少而產(chǎn)生變化。

職場中的領(lǐng)導(dǎo)作為社會交往的重要目標(biāo)，其重要性不言而喻。如果領(lǐng)導(dǎo)處于交往時“水波紋”的最外圈，那么關(guān)系毫無疑問是比較疏遠(yuǎn)的，這可能就不利于我們的晉升和發(fā)展。

即使拋開人際交往的相關(guān)因素，僅從社會生活的角度出發(fā)，我們也應(yīng)該積極處理與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。

因為這種層面的關(guān)系是關(guān)乎我們?nèi)粘Ｉ畹?，工作歸根結(jié)底是需要合作的，一個人畢竟勢單力薄。領(lǐng)導(dǎo)往往對我們的工作起到指揮和主導(dǎo)作用，影響著工作走向。

經(jīng)常與領(lǐng)導(dǎo)溝通，才會得到工作的最新動向，使得我們的工作事半功倍。久而久之，我們與領(lǐng)導(dǎo)間的關(guān)系也不會差。

在心理學(xué)領(lǐng)域，情商這一指標(biāo)有五個不同的領(lǐng)域，分別對個體產(chǎn)生影響，包括：對自我情緒的了解、自我情緒管理、自我激勵、了解他人情緒以及人際關(guān)系的安排。

所以，人際交往一般會反應(yīng)出一個人的情商，與領(lǐng)導(dǎo)交往更是如此。作品《情商》表示，一個人的成功、努力與運(yùn)氣都是次要的，情商幾乎占了八成。

如前文對情商的分析，這一指標(biāo)包括了對自己及他人情緒的眾多判斷要求，還有對情緒的管理。那么，是否擅長與人交往，在一定程度上也代表著一個人是否有能力管理自己的情緒。

正如尤瓦爾·赫拉利在《未來簡史》中所言，人類之所以可以戰(zhàn)勝其他物種，成為地球生物的霸主，并且延續(xù)至今，靠的就是人類的合作意識。

維持彼此間合作的關(guān)系離不開對情緒的掌控。情商關(guān)乎群體的地位及作用，我們始終無法脫離群體而參與社會生活。所以，好的情商、交往手段在社會生活中的地位舉足輕重。

在職場中，除了完成彼此的本職工作，如何使一個群體變得更好、整體發(fā)揮出更大的作用，是我們同樣應(yīng)該注意的。

社會學(xué)家迪爾凱姆認(rèn)為，產(chǎn)生社會分工是社會進(jìn)入文明時代的一個標(biāo)志。他根據(jù)社會分工類型將社會團(tuán)結(jié)分為機(jī)械團(tuán)結(jié)和有機(jī)團(tuán)結(jié)。

前者個體之間關(guān)系松散，彼此地位相對平等；后者個體間分工明確，地位也產(chǎn)生階級劃分。

二者被迪爾凱姆作為劃分社會類型的依據(jù)，機(jī)械的是傳統(tǒng)社會，有機(jī)的則是文明社會。同理，只有妥善處理不同分工群體成員間的關(guān)系，并且將他們合理組織起來，該群體才是合理且相對高級的。

因此，我們不能忽視職場中對于人際關(guān)系的處理，無論是同事之間還是職員與領(lǐng)導(dǎo)之間，后者相對更重要。當(dāng)你覺得工作似乎受到某些因阻礙時，不妨思考一下是不是在人際關(guān)系方面出現(xiàn)了問題。