讀過(guò)《封神演義》的人都知道，滅了殷商的周朝皇帝叫姬發(fā)，他的后代都姓姬，王氏就受姓于姬。周靈王二十一年（前551年），谷、洛二水泛濫，王宮也受到洪水的威脅，就在這個(gè)時(shí)候，太子晉與周靈王在治洪策略上發(fā)生分歧發(fā)大水，靈王下令用“堵”的辦法治水；這時(shí)靈王的兒子太子晉進(jìn)諫說(shuō)“水宜疏不宜堵”，欲效法大禹的方式科學(xué)治水。但靈王非但聽不進(jìn)，而且固執(zhí)己見；太子晉再三進(jìn)諫，這樣終于觸犯了這個(gè)頑固的父親，他怒而責(zé)怪太子晉不給他“面子”，竟敢當(dāng)面頂撞他，于是一氣之下把太子貶為庶民——下放到山西太原去做老百姓去了。做了貧民的太子晉在太原依然時(shí)時(shí)為百姓做好事，百姓們知道他來(lái)自于“王室”，漸漸地忘記了他的“姬姓”，而直呼他“王子晉”了——他就是我們王氏的鼻祖。

   王氏傳至戰(zhàn)國(guó)末期秦國(guó)出了個(gè)著名戰(zhàn)將王翦，是秦始皇兼滅六國(guó)的最大功臣。杰出的軍事指揮才能使其與白起、李牧、廉頗并列為戰(zhàn)國(guó)四大名將。據(jù)傳王翦戰(zhàn)功卓著，親手殺死了楚國(guó)的項(xiàng)燕（也就是西楚霸王項(xiàng)羽的爺爺）。王翦的孫子王離也是秦朝大將，封“五成侯”，在巨鹿之戰(zhàn)中敗于項(xiàng)羽被殺。因?yàn)轫?xiàng)羽要尋仇，此后王家就難以立足渭水流域了，王離的兒子只好舉家避難于山東瑯琊（今山東臨沂），這也就是我們“瑯琊王氏”一支的來(lái)由了。

王氏傳至漢末，出了個(gè)王祥，兵荒馬亂之際，他扶母攜弟避居宿松龍湖之濱， “臥冰求鯉”、“張網(wǎng)捕雀”的故事就發(fā)生在他的身上，為我國(guó)“二十四孝”之首；他的孝道被載入史冊(cè)，堪稱中華孝道文化典范。王祥、王覽兄弟孝悌傳家，影響了無(wú)數(shù)后人。

   王導(dǎo)是東晉元帝、明帝、成帝三朝宰相，也是王覽的孫子，因輔佐司馬睿南下建立東晉有功，史上傳有“王與馬  共天下”之美名。東晉初，他“簡(jiǎn)素寡欲、倉(cāng)無(wú)儲(chǔ)谷、衣不重帛”，見朝廷無(wú)錢開支，而府庫(kù)尚有布數(shù)千匹，便用此制成單衣，率先穿上，引得京城人競(jìng)相效仿，節(jié)約了國(guó)家資金，緩和了財(cái)政危機(jī)。元帝渡江后，喜歡飲酒，王導(dǎo)認(rèn)為釀酒要浪費(fèi)很多糧食，便勸元帝戒酒，以此表率天下，元帝聽從勸告，從此天下響應(yīng)，節(jié)省了許多糧食，都拿來(lái)賑濟(jì)災(zāi)民了。東晉著名書法家王羲之就是我們先祖王導(dǎo)的親侄子，王羲之由王導(dǎo)親自撫育長(zhǎng)大，培養(yǎng)成才，僅憑培育了史上第一“書圣”，王導(dǎo)也堪稱王氏的驕傲！由于在當(dāng)朝王氏是望族，所以王家車水馬龍，熱鬧非凡，如今在南京仍留有烏衣巷歷史紀(jì)念館，這是宰相王導(dǎo)和謝安居住過(guò)的地方，因了唐朝詩(shī)人劉禹錫的那首《烏衣巷》而聞名于世。詩(shī)曰：“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜；舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”詩(shī)歌雖是引古鑒今，但更是王謝當(dāng)時(shí)勢(shì)力達(dá)到巔峰的佐證。

  還有兩位先祖值得一提，那就是唐朝的王壁和宋朝的王鞏。王壁是王氏四十八代孫，唐朝末年在朝廷任兵部尚書（有人說(shuō)相當(dāng)于現(xiàn)代的國(guó)防部長(zhǎng)），因其當(dāng)宰相的的兄長(zhǎng)王摶被誣陷致死，王壁受到牽連而被貶為安徽祁門縣令，但他并沒(méi)有上任祁門縣令，而是帶上家人在祁門西鄉(xiāng)的苦竹港定居生活下來(lái)，最后于家中壽終正寢，享年六十八歲，葬于文溪社灣坦國(guó)（今閃里鎮(zhèn)銅鑼灣）。因王壁是進(jìn)入祁門的王姓第一人，當(dāng)為祁門瑯琊王姓第一世祖。王壁娶了3個(gè)妻子生了9個(gè)兒子，繼有23個(gè)孫子，后代繁衍散居江南一帶，我們宿松王氏就是從江西瓦屑?jí)芜w居過(guò)來(lái)的，屬正宗的王壁后裔。王鞏是宰相王摶的第五代玄孫，與蘇軾是好友，因其爺爺王佑曾親手植下三棵槐樹并預(yù)言“吾家日后必出三公！”并在其父親王旦身上得到了“靈驗(yàn)”（王旦的確做了宰相），蘇軾便為王鞏題“三槐堂”名，后世便有了“兩晉家聲遠(yuǎn)，三槐世澤長(zhǎng)”的說(shuō)法。如今，在我們這一帶，只要走進(jìn)王氏宗祠或姓王的人家，你往往會(huì)發(fā)現(xiàn)祖堂上方掛著的中堂就寫有這10個(gè)字的楹聯(lián)……。

   當(dāng)然，我們先輩值得一提的絕不僅僅是以上幾位，寫這篇文章的目的也絕不是為了“炫耀”宗族，而是因?yàn)樵瓉?lái)在史書上早就“接觸”過(guò)他們卻不知是我先祖，今日再次提起倍感親切，也格外自豪。在河清海晏、政治清明、社會(huì)和諧、舉國(guó)上下均為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而奮斗的今天，我們懷念先人，挖掘其文化精髓，光大其修身美德，激勵(lì)后人積極投身到社會(huì)主義各項(xiàng)建設(shè)中去，這就是筆者作此文的初衷。