野鶴曰：人有七情，致生百病，急于問卜，以慰其心，奈何卜筮諸書，諸多悖謬，令人反無定見，既取用神，又用卦身世身，兼用本命，又有不看身命用神，單年卦驗(yàn)，卦得明夷大過觀賁蠱夬豐同人大畜需卦，斷之必死，又云死氣喪門臨本命，早備衾棺。蛇動主死，虎動主喪。以星煞六神而斷生死，獨(dú)不思假使惡煞兇神臨身守命，若得用神二身旺相，斷之生耶死耶。曾試多年，或生或死，全馮用神，余皆不驗(yàn)，內(nèi)有不看用神而斷生死者，卦變與六沖是也。

六沖變沖，久病難于調(diào)治

久病者，卦逢六沖，卦變六沖，不論用神之衰旺，乃不治之疾也。近病逢之，不藥而愈。

卦變絕克，新病亦主危亡

卦變者，亦六沖而變六沖，何其近病亦危，因化回頭之克也，如巽木變乾金，艮坤化震巽，皆謂之回頭相克，雖非墓絕，亦主危亡。若化比和化克去，及化回頭相生，近病吉，久病兇。六沖之故耳。

除此沖克之外，必看用神。

用遇旬空，近病何須憂慮，用逢月破，久病難許安寧

自占病，世為用神，占父母弟兄取用神者，皆在用神章內(nèi)詳之。用神動靜，而值旬空及化空者，若無日月動爻沖克，許之沖空實(shí)空之日即愈。倘逢沖克，病雖重而不死，若值月破，須看用神之衰旺，旺則愈于實(shí)破之日，及出月而愈。衰而受克者必危，久病用神值旬空月破者，即使用神旺相，亦無法以治之。

野鶴曰：海底眼黃金策皆云，主空無救，中道而殂，不分近病久病，非經(jīng)驗(yàn)也。

覺予曰：余得驗(yàn)者，近病值旬空，若逢三合六合者，必成久病而亡。

用化鬼，鬼化用神，防不測；忌化用，用化忌，最難調(diào)醫(yī)

自占病，不宜世爻變鬼，及化回頭克，占弟兄妻子，皆不宜鬼變弟兄妻子，及弟兄妻子而變鬼，又不宜兄變財(cái)，財(cái)化兄，父化子，子化父。

野鶴曰：鬼乃父母之元神，父動化鬼，乃為化生，輕病者即愈，久病鬼化父，父化鬼，皆主危亡?；蛟挥蒙窕?，即為兇兆，假使又值旬空，近病者何以斷之。余曰：曾有占驗(yàn)，請?jiān)囋斨?/p>

申月庚寅日（午未旬空），占子近病，得恒之解卦：

斷曰：鬼變子孫，夭折之兆，幸得子孫值旬空，近病即愈?？制潆y過午年。果在出空之日而愈。辰年占卦，后至午年，出花而死。

動墓絕，化墓絕，全憑生旺；日月克，動爻克，最怕休囚

用神逢墓絕及動而化墓化絕，須看衰旺，用神旺者何慮。用神衰者堪憂。日月動爻克者，亦看旺衰，旺者克云克神之日而愈。衰者生助克神之日而危。

散破無援脫氣，忌搖兄動仇興

用神臨散遇破，及全無生扶，或脫氣，此四者。若無根蒂，少吉多兇。

忌神動克用神，若有元神發(fā)動，許之有救，只恐忌神又動，當(dāng)許兇危，須于元神章內(nèi)詳之。

世持鬼爻，病雖輕而難療

此有兩說，自占病，官鬼持世，其病難痊，雖得子動克去身邊之鬼，目下雖愈，終不斷根，不然遲遲又生他病，此之謂病不離身，身不離藥。世臨官鬼，以臨帝旺長生，必得久遠(yuǎn)殘疾。

化占六親之病，若見官鬼持世，世憂疑之狀，惟喜子孫發(fā)動，克去我之憂疑，即使用神衰弱，管許平安。

如申月壬子日（寅卯旬空），占子病，得遁卦：

覺予曰：如占自身，及兄弟妻兒者，此法是也。倘占父母之病，官鬼是父母之元神，豈宜子動而傷耶，妻占夫，官鬼為用神，又豈宜子動以傷官耶，不惟不能解憂，反添憂耳。

身臨福德，勢雖險(xiǎn)以堪醫(yī)

亦有兩說，自占病，子孫持世，不藥而痊，臨空破者，實(shí)空實(shí)破之日而愈。

代占六親之病，不必看用神之衰旺，即知其安，何也？子孫乃喜悅之神，只要旺相，若動于卦中者，亦為喜。

鬼化長生忌化進(jìn)，添慮添災(zāi)

鬼爻發(fā)動，病勢必重，若長生于日辰，或動化長生，病勢必增。克用神者，為忌神，若動化進(jìn)神，亦同此意。忌神化退，其病漸減。

覺予曰：鬼乃父母之元神，占父母者，其病即愈。鬼乃女人占夫之用神，占夫者亦即愈。

福搖化克，卦反吟病必反復(fù)

自占病，及占弟兄病，得子孫動者，制服官鬼，其病即愈，倘子孫動而化克，即使病愈，愈后還發(fā)，反覆之象。卦得反吟者，亦同此意。

用絕逢生，危而有救，衰得助，重亦何妨

用爻受刑沖克制，但得日月動爻，有一而生扶者，乃為絕處逢生，臨危有救。

用神不宜太弱，弱則體虛，卒難痊可，但得生扶拱合，雖得重病，亦不至死。

覺予曰：用神亦不宜于太旺，易理貴乎中庸，過猶不及。

用無日月休尋伏

卦無用神，得日月作用神者，不必尋伏神，許之即愈。伏神衰弱再宜占。

凡用神不現(xiàn)，再占一卦，前卷伏神章中，注解明白。