顧建全:漢印觀照下的刀法嬗變——以查仲林為例來看“印宗秦漢”的繼承與創(chuàng)新

攸州刀郎 2020-09-03

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漢代是中國(guó)歷史上一個(gè)燦爛輝煌的時(shí)代，哲學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等無不超越前朝，光照千秋。隨著漢朝統(tǒng)治的穩(wěn)固，公文傳遞增加，民事頻繁，厚葬之風(fēng)日甚，官私兩方面都有用印之嗜，加之漢代制作工藝空前提高，漢印無論在形制、數(shù)量還是藝術(shù)水準(zhǔn)上都達(dá)到登峰造極的高度。漢印上承古璽秦印余緒，下啟隋唐宋元流派印先河，成為中國(guó)印學(xué)史上的巔峰。從文字、線條、構(gòu)圖、刀法、意象等方面來鑒賞、研究、學(xué)習(xí)漢代印章，無疑是找到打開漢印寶藏的鑰匙。

漢代印章因其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，為近代印人所推重。從形式、風(fēng)格來看，漢印的刀法對(duì)于現(xiàn)代篆刻具有十分重要的研究?jī)r(jià)值。自元代吾丘衍《三十五舉》問世以來，刀法的來源和根據(jù)便鎖定在“印宗秦漢”的光環(huán)之下，一直到清末民國(guó)，才在刀法問題上將個(gè)性的刀法與個(gè)性的篆書結(jié)合起來，扭轉(zhuǎn)了一千多年來的鑄、鑿刀法模式。當(dāng)代篆刻突飛猛進(jìn)，無論是篆法、章法、刀法，還是做印法等，都大大超越了前代，篆刻藝術(shù)朝著更加自由，更能表達(dá)個(gè)性、傳遞理念等方向延展。那么，“印宗秦漢”的刀法，在當(dāng)代是否已經(jīng)過時(shí)了呢？我想，答案顯然是否定的。這里，我們以已故河南篆刻家查仲林先生的篆刻作品為例，可以看出其刀法對(duì)于“印宗秦漢”的繼承與創(chuàng)新、吸收與轉(zhuǎn)化。

刀法概念的提出以及篆刻刀法的發(fā)展

刀法，刻印運(yùn)刀的技法總稱。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，印章以鑄造為主，印材多取金屬，這類印取鑄法與鑿法。玉印堅(jiān)剛，多為琢成。到了明代以后，由于石質(zhì)印章的廣泛使用，對(duì)刀法的研究才正式登上歷史舞臺(tái)。明代甘旸《印章集說》載：“刀法者，運(yùn)刀之法，宜心手相應(yīng)，自各得其妙?！泵鞔握鹪f：“刀法筆法，往往相因，法由法出，不由我出，小心落筆，大膽落刀，猶作署書，照應(yīng)有情?！焙髞?，清代許容《說篆》有“十三刀法”之說；清代姚晏《再續(xù)三十五舉》中提出“用刀十九說”；清代林霔《印說》則認(rèn)為：“刻印刀法，只有沖刀、切刀。沖刀為上，切刀次之。中有單刀、復(fù)刀，千古不易?！贝藭r(shí)的刀法概念僅限于使用和名目，并未涉及刀法的審美問題。而刀法美，作為篆刻的表現(xiàn)形式之一，集中體現(xiàn)在“筆情”與“刀趣”之間。明代朱簡(jiǎn)說：“刀法者，所以傳筆法也?！毙靾?jiān)《印戔說》有：“刀法所以傳章法也，而刀法更難于章法。章法，形也；刀法，神也。形可摹，神不可摹?！鼻仂喙队≈浮氛J(rèn)為：“章法、字法雖具，而風(fēng)神流動(dòng)，莊重古雅，具在刀法?！边@三則論述，均涉及到了刀法審美。再后來，清代的鄧石如一派，以刀代筆，剛健婀娜；徽派刀法的古樸凝重，浙派刀法的頓挫蒼古，吳昌碩派刀法的樸拙雄渾，齊白石派刀法的痛快淋漓……刀法概念的提出、發(fā)展和變遷，都基于秦漢印的正宗，因此，刀法的來龍去脈清晰可見，只不過是不同流派、不同地域、不同人群對(duì)正宗秦漢印的理解角度、吸收方式有所差異而已。

查仲林篆刻刀法的探討

查仲林篆刻中的刀法特色是形成其篆刻風(fēng)格的重要因素之一。他早年師法吳昌碩，“其印以鈍刀硬入的方法，深受吳昌碩的影響?？贪孜挠?，在上墨的石面上，以刀代筆，強(qiáng)調(diào)行刀的隨意性，在奇正的變化的線條中，力圖使線條猛力而厚重。這種刀法的拙中生巧，巧中見拙的意趣，形成他刀法的個(gè)性特色。”吉欣璋先生之語可謂的評(píng)。李剛田先生在評(píng)其篆刻刀法時(shí)說：“讀仲林的印，可以細(xì)細(xì)玩味其刀鋒起止轉(zhuǎn)折、映帶呼應(yīng)、輕重節(jié)奏，一如讀古人法帖玩味書家腕底鋒端的微妙變化。”可以說，查仲林篆刻中的刀法特色是鑄鑿并用，生氣遠(yuǎn)出。

查仲林的篆刻刀法是從他對(duì)秦漢印和對(duì)漢代磚瓦文字的樸拙渾厚之美中提煉而來的。他曾講：“我喜歡傳統(tǒng)的篆刻作品，甚至有些偏愛，那沉穩(wěn)而恣肆的造型、那古雅的氣息的確使我心醉。但我不愿做印奴，一味沉溺于古人。似乎總在古人那里進(jìn)進(jìn)出出，想有一些新意，又不想失古印的氣息。在刀法的追求方面，也應(yīng)該追求新意、追求個(gè)性，但新意與個(gè)性，卻不應(yīng)該來自閉門造車。如果將自己置于藝術(shù)發(fā)展過程的一個(gè)環(huán)節(jié)，理應(yīng)有繼承，有創(chuàng)造。忽視了對(duì)傳統(tǒng)的繼承，忽視了對(duì)篆刻藝術(shù)內(nèi)涵的把握，僅僅追求外在形式的新穎，所謂的創(chuàng)新，不會(huì)有生命力?！蓖ㄟ^這段對(duì)刀法的論述，可以透露出，雖然篆刻家們都在追求無法名狀的新面目，但把握好傳統(tǒng)內(nèi)涵其實(shí)更為重要。這便是查仲林篆刻刀法產(chǎn)生和發(fā)展的根本所在。

刀法，是查仲林對(duì)漢印模式繼承與創(chuàng)新上最大的貢獻(xiàn)。他能夠?qū)h印中鑄和鑿兩種感覺渾然一體于他的沖切之下，采用“鄧石如”的以刀代筆，按照繆篆的筆勢(shì)，輕輕入刀，大刀闊斧，順勢(shì)而行，用刀刃、刀背和刀角在徐徐推進(jìn)中，披削而過，至結(jié)尾處折向回刀，猶如書寫時(shí)的無往不收一樣，略帶披削，從而形成一頭細(xì)一頭粗并富于立體感的線條。一刀刻成的爽爽漢風(fēng)，再加上他的粗細(xì)搭配、殘損得當(dāng)，可以說是“查氏刀法”的獨(dú)創(chuàng)。所以，韓天衡先生評(píng)價(jià)查仲林時(shí)說“運(yùn)刀自在，儼有生氣”。他的刀法在當(dāng)代具有流派性的影響。上世紀(jì)90年代初，查仲林接連榮獲全國(guó)第五屆書法篆刻展“全國(guó)獎(jiǎng)”、全國(guó)第三屆中青年書法篆刻展一等獎(jiǎng)等，這是他于“繼承”之后的“創(chuàng)新成果”得到業(yè)界認(rèn)可的證明。

在查仲林接連獲得多項(xiàng)篆刻大獎(jiǎng)之后，其篆刻刀法首先在河南流行開來，為河南印風(fēng)的“壯美”審美注入了新氣象。同時(shí)，這種審美觀念成為全國(guó)于上世紀(jì)90年代“印宗秦漢”的審美潮流，亦在創(chuàng)作觀念上成為主流方向。

查仲林刀法的吸收與轉(zhuǎn)化

在創(chuàng)作上，查仲林貫徹的是“印從書出、印外求印”的理念，他曾經(jīng)多次教誨后學(xué)：“漢磚瓦文字是篆刻廣博的文字素材，只要你細(xì)心觀察?！币?yàn)榍卮u漢瓦是“最質(zhì)樸、最厚重、最蒼?！钡娘L(fēng)格來源。當(dāng)初并不十分理解他的話的內(nèi)涵，現(xiàn)在再看他的朱文印，的確如此。如他“門吏常青樹”“刻鶴圖龍”“大哉乾元”等印，很好地繼承了漢磚瓦文字的散淡蒼茫。查仲林在白文印的創(chuàng)作上植根漢印，從旁人忽視的魏晉鑿印切入，注重每一個(gè)字的動(dòng)勢(shì)，注重每一個(gè)筆畫的走向以及與整個(gè)印面的關(guān)系。整個(gè)印面呈放射狀，由中心向四周輻射，或由一角向其余三個(gè)角發(fā)散，在沉穩(wěn)樸厚的漢印形式中盡展率意沉雄。

查仲林刀法轉(zhuǎn)化的原因很多，主要有以下三個(gè)方面。其一是：北方人的生活習(xí)慣、環(huán)境以及氣質(zhì)特點(diǎn)潛移默化的作用。盡管他出生于安徽，屬南方，但他5歲便定居鄭州，基本上算是北方人。北方地區(qū)相對(duì)粗獷的民風(fēng)、地域環(huán)境以及所接觸的師法對(duì)象的影響，是查氏刀法轉(zhuǎn)化的外部因素。

其二，工欲善其事必先利其器。查仲林所使用的刻刀，迥異于他人。香港中文大學(xué)教授容浩然在《憶摯友查仲林》一文中寫道：“你（查仲林）的刀是鈍的，這么精細(xì)的效果你是怎樣刻出來的？查說：一般刻刀難刻出如此細(xì)膩的筆畫，我用的是醫(yī)院外科的手術(shù)刀刻的，還有放大鏡?！笨梢姡褂玫墓ぞ叩拇_與他人不同，所以刻出了不同的味道。這也是其刀法變化的因素之一。查仲林平時(shí)所用的刻刀，角度是35度，寬1厘米、厚0.8厘米，白鋼，刀外用翻毛的牛皮繩纏好，分量足，握在手中有一股豪氣，并且揮灑自如。整把刀長(zhǎng)14厘米左右，刻印時(shí)，所有的力量可以全部匯聚于下面，不會(huì)因?yàn)樯厦娴幕蝿?dòng)而影響到用刀。他所用的刻刀刀刃非常鋒利，為平刃中鋒刀，這種刻刀材質(zhì)柔韌性好，刀刃、刀背、刀角三個(gè)部位可同時(shí)運(yùn)用，頗類吳讓之的披削一路。整個(gè)刻刀在青田石等材質(zhì)上可以游刃有余，不至于把刀角撇折，也不至于把刀刃翻卷，更不至于因刀深陷線條而不能隨心所欲。這種工具的采用，是查仲林刀法轉(zhuǎn)化和嬗變決定因素之一。

其三，查仲林刀法轉(zhuǎn)化和嬗變的內(nèi)因，也就是根本原因是他對(duì)漢印鑄、鑿二法的理解和師承。查仲林對(duì)漢代磚瓦文字有著獨(dú)特的偏愛，其對(duì)殘破、斷連、粘邊等細(xì)致入微的觀察和體味都反映在了刀法上。他把漢印的鑄印效果與磚瓦文字的味道相融合，形成自己的白文線條刀法，實(shí)現(xiàn)了刀法來源與漢磚瓦文字相結(jié)合后的刀法轉(zhuǎn)化。例如他的“寫吾胸懷”“萬聲過耳”“飛泉鳴玉”等印，所有線條的轉(zhuǎn)彎處、橫線的起止處，都可以看出其刀法的轉(zhuǎn)化?？梢酝ㄟ^局部的放大來作一對(duì)比（如圖一中“懷”“秉”兩字局部的轉(zhuǎn)彎處理）。

從這種微觀的細(xì)節(jié)局部處理來看，查仲林的刀法來源轉(zhuǎn)化一清二楚，而他刀法的起止之處也清楚地表現(xiàn)出來。根植漢鑄?。▽④娪。?，如其“寫吾胸懷”印“胸”字的末筆與漢印“王秉私印”的“印”字的末筆處理，刀法上如出一轍（見圖一“胸”“印”兩字末筆）。

其次，在繼承漢印刀法的基礎(chǔ)上的嬗變。這一結(jié)論的根據(jù)是漢鑿印。我們可以通過圖二來試分析一下。

漢鑿印“廣武將軍章”中“廣”字的左豎、“軍”字的左右兩豎，都呈現(xiàn)上細(xì)下粗的線條形態(tài)，而且在線條的結(jié)尾處有一個(gè)垂直方向的小短切刀，切過之后，形成明顯的橫截面，也就是說，這一線條的形成，是由豎向和橫向兩個(gè)方向的刀法完成的，呈現(xiàn)的是鑿刻印的特征；而反觀查仲林的“四壁清風(fēng)”的“水”旁、“鑿青田”青字下部“丹”的兩豎，也是從上向下由上細(xì)下粗的縱向線條完成，只不過在線條的結(jié)尾處，他沒有橫向切刀，而是順勢(shì)將刀做了一個(gè)“回鋒式”的轉(zhuǎn)動(dòng)，于是便有了漢鑿印線條的意趣和形態(tài)。這也恰好完成了查仲林刀法由漢鑿印兩個(gè)方向用刀完成一根線條，嬗變?yōu)閺纳系较乱坏锻瓿蓾h鑿印而充滿個(gè)人色彩的刀法特色。這看似細(xì)微的刀法拓展，完成了查仲林刀法的華麗轉(zhuǎn)身，是最終形成他極具個(gè)人面貌的印風(fēng)的關(guān)鍵所在。

通過對(duì)查仲林篆刻刀法的特色、產(chǎn)生與發(fā)展以及審美意義等的分析，從刀法美、意象美的角度來鑒賞、研究、探討其藝術(shù)風(fēng)格的形成，進(jìn)一步分析了“印宗秦漢”的刀法，為當(dāng)代漢印的創(chuàng)作開通了新路。就像查仲林先生所說的：“只要能發(fā)現(xiàn)漢印的一個(gè)特點(diǎn)，加以充分利用并放大，即可形成自我風(fēng)格”，更能夠激勵(lì)后學(xué)“繼承是創(chuàng)新的前提，沒有繼承就沒有創(chuàng)新”。讓在當(dāng)代具有流派性影響的查仲林印風(fēng)，于印壇長(zhǎng)盛不衰。

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來自：攸州刀郎 > 《書法醫(yī)學(xué)養(yǎng)生》

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