汪關(guān)（約1573年－1631年），明代篆刻家，字尹子，安徽歙縣人，徙居婁東（今蘇州太倉）。原名東陽，字杲叔，后得漢“汪關(guān)”古銅印而更名。汪關(guān)治印，對古璽、漢印的基本功夫極深，工整典雅，用刀光潤，是其特點(diǎn)，所作元朱文，更有“出藍(lán)”之譽(yù)。后世或厭棄各家，專嗜汪氏，推崇他直接文彭的“正傳”，并稱文、汪。汪關(guān)篆刻印風(fēng)多為后世所取法，清代林皋、巴慰祖、近代趙時棡均為個中翹楚。被趙時棡譽(yù)為近代元朱文第一的陳巨來，更是得吳湖帆慨然相借《寶印齋印式》十二冊，浸淫其間，心摹手追達(dá)七年之久，方得以道技兩進(jìn)，成為印壇巨子。

汪關(guān)篆刻，開創(chuàng)了典雅印風(fēng)，主創(chuàng)篆刻流派婁東派。以沖刀法直追秦漢鑄印，將秦漢印中的經(jīng)典印式發(fā)展完整并繼承下來。追尋秦漢印本來面目的還有吳讓之、趙之謙、黃牧甫，最早的實踐者是汪關(guān)，并且終有大成。從汪關(guān)的篆刻作品中，可以看出他迥異時流的創(chuàng)作取向：其印風(fēng)以典雅純凈、平和精整為特點(diǎn)，以模仿秦漢法度為旨，饒具雍容華貴氣象。

△明 汪關(guān) 銅印/張炳樊印 4.55×4.55×3.2cm

△明 汪關(guān) 銅印/張炳樊印（上海博物館藏）

汪關(guān)的印可用“工筆”來形容之，有時候過于精工往往產(chǎn)生雕琢之氣；而汪關(guān)的高超之處，恰恰能在精嚴(yán)之下，汰去雕飾之氣，給人以自然、恬靜、茂豐的藝術(shù)感染力。明代弘治、萬歷期間，篆刻藝術(shù)興起。眾人皆奉文彭與何震為圭臬。兩位大師可說振疲起弊；眾人紛紛仿效，相繼追摹秦璽漢印之風(fēng)，輒以秦、漢為宗，其實屬于“明人化”。萬歷年間，真正能夠脫穎而出，擺脫一窩蜂風(fēng)氣，一改文彭與何震法度者，首推汪關(guān)。

汪關(guān)篆刻崇尚古典，取法秦漢印及宋元朱文，印風(fēng)端雅工致，刀法沉穩(wěn)潔凈，是明代印壇工筆派的高手。萬歷三十八年，在蘇州得一刻有“汪關(guān)”字樣的漢代銅印，遂改名關(guān)，并以“寶印齋”名其室。汪關(guān)一派印學(xué)家人數(shù)不多，但細(xì)水長流，代有作者。汪關(guān)之子汪泓，字弘度。父子二人皆嘗客張灝的“學(xué)山堂”。汪關(guān)之子汪泓，亦善治印。汪關(guān)父子為張灝作印不少，然張灝在《學(xué)山堂印譜》中卻稱汪關(guān)素不解奏刀，所刻印多由汪泓代刀，“遂浪得名”，周亮工在《印人傳》中斥其不實并指出汪關(guān)父子篆刻風(fēng)格存在差異如羲獻(xiàn)之別。從流傳的汪泓印跡來看，其印刀法穩(wěn)健，印風(fēng)雖傳承其父，然于精整之中寓有己意，布局嚴(yán)謹(jǐn)而不失大氣，印面之虛實感稍稍增強(qiáng)，可見其于印亦頗具才氣，絕非甘于墨守之輩。

△聽鸝深處

△筆研精良人生一樂

△消搖游

汪關(guān)在印壇獨(dú)樹一幟，主創(chuàng)了明代篆刻主要流派“婁東派”。后人稱研習(xí)汪關(guān)印風(fēng)的門派叫做“婁東派”，從地域名得來，跟文彭的“三橋派”、何震的“雪漁派”、蘇宣的“泗水派”不一樣，那三派是根據(jù)宗師的個人字號稱呼門派。汪關(guān)的印作一方面品味高雅，藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)深厚，另一方面構(gòu)造工巧精致。明末許多文人士大夫如董其昌、王時敏、文震孟、惲本初、歸昌世、李流芳、惲本初、毛晉、錢謙益等人的用印，大都出自汪關(guān)之手。

明末清初的歸昌世、甘旸、沈世和、林皋、巴慰祖等篆刻名家都深受其藝風(fēng)影響。清代陳浩曾經(jīng)把他所刻印摹集為《寶印齋印式》?！秾氂↓S印式》傳世甚少，我們見過三部。兩部皆是二卷，第一卷是藏印，第二卷系自刻印。又一部大約是他的底稿，經(jīng)后人改裝，分類剪貼，共有十二冊，末冊都是墨篆，亦是他譜所未見。汪關(guān)篆刻，主要賴其自輯成書于萬歷甲寅年的《寶印齋印式》以傳，明張灝所輯《學(xué)山堂印譜》中收錄其所作閑章亦為數(shù)不少。

△汪關(guān)之印

△董其昌印

△顧德垂印

△馮時可印

明末印壇復(fù)古思潮和實踐占據(jù)主導(dǎo)地位，印家眾多，流派形成已初具規(guī)模，但當(dāng)時的印人如蘇宣、程遠(yuǎn)、梁袠、陳萬言等，大都是由文彭、何震入手而學(xué)漢印的，他們的作品多少可以看出文、何的影子，或者可以說是文、何印風(fēng)的延續(xù)、完善，而真正能夠在印作中體現(xiàn)秦漢印風(fēng)的印人，當(dāng)屬汪關(guān)。

汪關(guān)對漢印獨(dú)有所鐘，以沖刀法直追秦漢鑄印，開創(chuàng)了一種不同于何震的工整典雅的新格局。其篆法嚴(yán)謹(jǐn)，刀法堅實挺拔，章法工穩(wěn)停勻而富有變化。汪關(guān)篆刻主要是取法工穩(wěn)精美一路的漢銅印和玉印，而又行以沖刀，所以刀法穩(wěn)重而靈動，加之其章法上分間布白，嚴(yán)整茂密，十分精到，因此形成了典雅秀逸的風(fēng)格，人稱“婁東派”。

汪關(guān)篆刻雖屬皖派，卻與文彭、何震風(fēng)格不同，其特點(diǎn)：追溯漢法，布局嚴(yán)謹(jǐn)，純凈典雅，刀法流暢，富有凝煉之美。他以沖刀治印，成功地運(yùn)用印文的并筆、破邊手段，發(fā)展了篆刻技法。明末印學(xué)家周亮工把文彭以后的篆刻家分為“猛利”與“和平”兩派，推何震為“猛利”派代表人物，推汪關(guān)為“和平”派代表人物。倘以精、工方面的造詣?wù)撝鞔烧f無人與之匹敵。

△歸昌世印

汪關(guān)篆刻，專攻漢印，甚得真萃。漢印章法工整嚴(yán)謹(jǐn)，構(gòu)思精巧豐奇，刀法剛健蒼勁，樸茂而顯雄渾。到了新莽時期，繆篆入印，結(jié)構(gòu)方中帶圓，姿態(tài)多變，屈曲縝密，皆調(diào)協(xié)諧和。漢印之蟲鳥殳篆則婉轉(zhuǎn)盤虬，富圖案藝術(shù)美。汪關(guān)深得個中三昧，掌握漢印“從嚴(yán)謹(jǐn)中出自然，從純樸中求茂密”之特點(diǎn)，寓靜于動，章法沉穩(wěn)平和，風(fēng)格凝重卻自然生動，刀法圓潤渾樸；尤其是其擅長刻的“圓朱文”，婉暢秀逸。由于他年少時已喜好古文奇字，加上他的奇趣技巧，更時以蟲鳥殳篆入印，遂自成一格。特別是刻筆劃交接處，似焊接點(diǎn)或鐘鼎文；而且常見“黏邊”、“黏筆”，猶如古印曾入土而呈斑駁剝蝕之象。

汪關(guān)治印，善用沖刀，筆畫起收，干凈利落。其白文印，一路以漢鑄印式為主，或圓轉(zhuǎn)流暢或醇厚含蓄，線條兼用“并筆”，營造出印面的虛實變化；另一路參以漢玉印法和鑿印法，或挺拔秀潤或勁健爽利，線條轉(zhuǎn)折方圓合度，充分展示出他扎實深厚的功力。其朱文印，一路取法元人，圓潤流轉(zhuǎn)；一路取徑漢魏六朝，堂皇而凝練含和，特別是首創(chuàng)在線條筆道的交接處，有意留有微粗厚的“焊接點(diǎn)”，以使線條更顯得醇厚。汪關(guān)的這些擬古之作，一絲不茍，儼然一派秦風(fēng)漢韻。明代印人師法秦漢印能神形兼?zhèn)?、氣韻高?biāo)者，汪關(guān)實為第一人。

汪關(guān)的篆刻，是在學(xué)習(xí)文彭的溫雅、秀潤一路的基礎(chǔ)上，再上溯漢印，觀察入微，能得漢鑄印之精髓，形神兼?zhèn)?，為明人追漢而又能出新意者，形成他精嚴(yán)而雅妍的個人風(fēng)格?！队∪藗鳌蚴裼≌虑啊诽岬剑呐碇蠓謨膳衫^承發(fā)展，“以猛利參者何雪漁”，“以和平參者汪尹子”，將何、汪兩人并稱，能得文氏真髓，可見評價極高。汪氏風(fēng)格形成的諸因素，細(xì)析之，其主要表現(xiàn)：在刀法上，善以沖刀作印。雪漁以沖刀表現(xiàn)出猛利之風(fēng)，尹子以沖刀則表現(xiàn)為平和之意，兩人同一刀法，表現(xiàn)則截然兩種風(fēng)貌。究其原因，這就是汪關(guān)能上追漢鑄印之靜穆、含蓄之氣，用刀光潤、穩(wěn)健、含蓄。

汪關(guān)篆刻以漢印為法，善用沖刀，刀法工整穩(wěn)實，布局勻稱圓活，有時寓方于圓，靈秀婉暢，深得漢印的神髓。他的印章風(fēng)格恬靜華貴。他還能刻玉印和銅印，但傳世作品不多。汪關(guān)癖古印，自曰少時酷好古文奇字，收藏金玉、瑪瑙、銅印不下二百余方。終日摩娑這些秦漢古印給汪關(guān)帶來了渾厚整飭、平和樸茂的氣息，使他的印作在流美妍麗、靜怡安穩(wěn)中平添幾分凝練與古樸。尤其鑄銅朱文印特有的線條交叉點(diǎn)現(xiàn)象成為汪關(guān)摹古傳古的手法之一，就是后世朱文印常用的那個“焊接點(diǎn)”。

汪關(guān)的白文印“徐沂私印”、“王與稽氏”，表現(xiàn)出渾融儒雅、靜逸沖和、古穆持重，較之于明代其他仿漢者，少了些薄露之時弊。汪關(guān)朱文印“子孫非我有，委蛻而已矣”、“王節(jié)之印”，則是從漢朱文印蛻化而出，線條中鋒挺拔、含蓄，方中有圓，渾穆有致，極少露出刻刀轉(zhuǎn)折的痕跡。李流芳評他：“能淹有秦、漢、宋、元之長，而獨(dú)行其意于刀筆之外者，不得推杲叔。吾謂長卿而后，杲叔一人而已。”汪關(guān)篆刻代表作之一，朱文印“子孫非我有，委蛻而已矣”印文出自《莊子·知北游》，端穩(wěn)的布局中透露著清麗的內(nèi)質(zhì)，是其傳世罕見的精品之一。印文線條的交接處狀似'焊接點(diǎn)'，這是汪關(guān)朱文印的典型作風(fēng)，此朱文印充分顯出他功力非凡，不論篆法、運(yùn)刀、結(jié)構(gòu)等，俱精嚴(yán)入微，工整卻不失古樸自然之趣。

△張圣如

△劉世保印

△肩父

△尹子

明代除了篆刻流派和篆刻大家外，篆刻理論也基本形成了體系。史無前例的印學(xué)理論所顯示的廣度、深度、力度，正說明了流派印取得的非凡成果，而明代的印學(xué)理論，對清代的篆刻藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。比如，徐官精通篆學(xué)，撰有《古今印史》1卷；甘旸工書法，精篆刻，有《集古印正》5卷，并附有《印章集說》、《甘氏印集》、《甘氏印正》；趙宦光集文學(xué)家、文字學(xué)家、書論家于一身，有作品集《趙凡夫先生印譜》行世；程遠(yuǎn)篆書、篆刻俱佳，著有《古今印則》4冊；金光先明清之際的印壇巨擘，著有《金一甫印選》；梁袠是明末著名篆刻家，有《梁千秋印雋》；程樸工于篆刻，輯有《忍學(xué)堂印選》2卷，等等。

△汪東陽印、汪杲叔、汪尹子、汪關(guān)私印

△汪未央印、丁旭私印、王介福印、王借之印

△王志慶印、王歸容氏、王微之印、王嵚之印

△王時敏印

△王遜之、遜之、煙客

△方誠明印、方以晉印、白陶私印、白紹光印

△文震孟印、文起

△子晉父、汲古閣

△毛鳳苞印、臣苞、朱譚印

△朱應(yīng)鯤印、朱玄禎印

△江有恒印、釋成緒印、沙溆之印、沈率祖印

△李長蘅、李流芳印、慎娛先生、李可衛(wèi)印

△李杭之、李宜之印

△李奕、李子祡、李輅、宋懋晉印