斯人父天母地，莫非太極陰陽(yáng)之氣醞釀而生。天地固此理，三教歸一亦此理，即宇宙之萬(wàn)事萬(wàn)物，又何莫非此理。況拳之一藝，焉能外此理而另有一理？此拳之所以以“太極”名也。

拳者，權(quán)也。所以權(quán)物而知其輕重者也！然其理實(shí)根乎太極，而其用不遺乎兩拳。且人之一身，渾身上下都是太極，即渾身上下都是拳，不得以一拳目拳也。其樞紐在一心：

心主乎敬，又主乎靜。

能敬而靜，自保虛靈。

      天君有宰，百骸聽(tīng)令。

動(dòng)則生陽(yáng)，靜則生陰。

      一動(dòng)一靜，互為其根。

清氣上升，濁氣下降。

      百會(huì)中極，一體管鍵。

初學(xué)用功，先求伏應(yīng)。

      來(lái)脈轉(zhuǎn)關(guān)，一氣相生。

手眼為活，不可妄動(dòng)。

      其為氣也，至大至剛。

直養(yǎng)無(wú)害，充塞天地。

     配義輿道，端由集義。

渾灝流行，自然一氣。

      輕如楊花，堅(jiān)如金石。

虎威比猛，鷹揚(yáng)比疾。

      行同乎水流，止侔(móu)乎山立。

進(jìn)為人所不及知，退亦人所莫名速。

理精法密，條理縷(lǚ)析。

放之則彌六合，卷之則退藏於密。

其大無(wú)外，其小無(wú)內(nèi)。

中和元?dú)?，隨意所之。

      意之所向，全神貫注。

變化猶龍，人莫能測(cè)。

      運(yùn)用在心，此是真訣。

不偏不倚，無(wú)過(guò)不及。

      內(nèi)以修身，外以制敵。

臨時(shí)制宜，祗因素裕。

      不即不離，不沾不脫。

接骨闘筍(榫,sǔn)，細(xì)心揣摩。

      真積力久，升堂入室。