一位思想家曾說(shuō)“宗教是被壓迫生靈的嘆息，是無(wú)情世界的感情?！痹谌祟惖陌l(fā)展史上，由于我們的思想正在不斷進(jìn)步，那些來(lái)自于精神中的向往與憧憬逐漸演變成了一種特殊的文化，這就是宗教。在世界上曾經(jīng)誕生了各種各樣的信仰，而且其中很多至今仍在流傳。

在世界上有著“三大宗教”這樣的說(shuō)法，“佛教、基督教、伊斯蘭教”涵蓋了世界上大部分的地區(qū)。它們和諧地在人們的生活里互相融合，并擁有各自的信徒。比起其他的文化，它們更像是一種雨水般的存在，在民間能夠悄無(wú)聲息地融入并流動(dòng)，最終成型，變成佛教這樣的世界宗教。

可讓人們想不到的是，在世界的歷史里，曾經(jīng)有著這樣一個(gè)世界宗教，是唯一被徹底滅亡的存在。它有著悠久的歷史，傳播極快并且有著很大的影響力。但是它的大名卻鮮有人知，反是別名讓人如雷貫耳家喻戶曉，它是什么樣的存在呢？

公元216年，在波斯安息王朝麾下的巴比倫，誕生了一位叫摩尼的孩子。和那些同齡人完全不同，從小時(shí)候開(kāi)始就表現(xiàn)出了一種對(duì)信仰的重視。他的父親曾經(jīng)帶他去參拜過(guò)厄勒克塞派基督教，4歲開(kāi)始他就一直在教會(huì)的環(huán)境里生活了。

而就在240年時(shí)，24歲的摩尼自稱受到了天使的啟示，當(dāng)即毫不猶豫地離開(kāi)了教會(huì)，并決心要自己創(chuàng)建一個(gè)驚艷世界的宗教。這一舉動(dòng)立刻引起了所有人的質(zhì)疑，教會(huì)甚至要對(duì)他進(jìn)行懲戒，連他的父親都為此困惑不已。但他并不在乎，一個(gè)人前往了波斯北部，開(kāi)始了自己的計(jì)劃。

摩尼吸收了當(dāng)時(shí)佛教、基督教和伊斯蘭教三者中的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)立了一個(gè)名為“摩尼教”的宗教。他以“創(chuàng)造光明的世界”作為教義，用一種包容性極大的方式四處傳播。242年，巴比倫已經(jīng)布滿了他的教徒，而在波斯蘇珊王朝沙普爾一世的支持下，摩尼教更是在整個(gè)波斯帝國(guó)范圍得到了傳播。

短短幾年里，在波斯帝國(guó)的威勢(shì)之下，摩尼教產(chǎn)生了驚人的傳播速度，一度追上了佛教它們的步伐。6世紀(jì)時(shí)，它從安西都護(hù)府傳入了我國(guó)唐朝，而在中原里，摩尼教也有了一個(gè)全新的稱呼——“明教”，沒(méi)錯(cuò)，正是那在武俠小說(shuō)里讓我們耳熟能詳?shù)拿帧?/span>

但在我國(guó)，明教的發(fā)展并不樂(lè)觀。據(jù)《通史》和《舊唐書(shū)》記載，唐代對(duì)于這一教派的態(tài)度非常不好，使他們不得不退往回鶻傳教，但最終在840年因?yàn)楸粶缭俅芜w徙。而在宋朝時(shí)期，更是被作為一種蠱惑人心的道具罷了，始終沒(méi)能推上正臺(tái)。直到1368年朱元璋建立了明朝之后，對(duì)于明教又開(kāi)始了一次“上逼國(guó)號(hào)”打擊。從這以后，摩尼教在我國(guó)已經(jīng)徹底衰落了，漸漸退出了歷史舞臺(tái)。

而在世界上，由于摩尼教信奉“禁欲節(jié)育”的教條，這讓和他們正好相違背的基督教與其關(guān)系非常差。不同的信仰注定導(dǎo)致了它們難以撼動(dòng)西方宗教的地位了。而在信仰的刻畫上，他們又同時(shí)信奉佛陀和耶穌，這也讓盤踞東方的佛教無(wú)法接受。這種尷尬的情形就導(dǎo)致了摩尼教根本沒(méi)有立足之地，最終只能慢慢被淘汰。

在如今，我們對(duì)于摩尼教的了解只能從出土的文物中來(lái)尋找蹤跡了。他們的影響力曾經(jīng)一度讓世界認(rèn)為他們是最為完美的宗教，但是也正是因?yàn)榧宜L(zhǎng)的緣故，他們把自己置于了一個(gè)三家都不容納的尷尬地步。而三大宗教又是有著比它更為悠久歷史的存在，撼動(dòng)地位無(wú)異于“蚍蜉撼樹(shù)”。也正是在這些因素的影響下，這個(gè)曾經(jīng)的世界宗教終究還是消逝了。