【原】唐朝和尚關(guān)于寫詩的五條論述，字字經(jīng)典，給學(xué)詩指明道路

六不和尚 2020-08-27

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和尚有話說

從本文起，王和尚講陸續(xù)評析古代經(jīng)典詩話，喜歡寫詩的朋友可一同參詳，磨煉詩筆。

先解決兩個(gè)問題：

1.詩話要不要讀？當(dāng)然要讀，唯有讀詩話，才能學(xué)詩法，才能認(rèn)識詩的妙處與不足。詩話是古人對詩思考的精華，多讀詩話，可以明晰理論，增長見識，開闊視野。

但是，讀詩話，絕不可偏聽偏信，要邊讀邊思考，不可陷入古人理論窠臼。要能從中得出自己的思考和見解。

2.怎樣讀詩話？王和尚最惡只讀詩話而不讀詩者，單純背誦理論，而不讀詩寫詩，記得一肚皮掌故，只能有助吹牛，別無作用。

因此，讀詩話，既要讀詩加以印證，更要寫詩加以輔助，唯有此，才能認(rèn)識真切，運(yùn)用得當(dāng)。

切記，切記！

此為第一篇，王和尚摘錄唐朝詩僧皎然和尚《詩式》中五條觀點(diǎn)，加以評析。

評釋皎然《詩式》五條

1. 作者措意，雖有聲律，不妨作用。

王和尚點(diǎn)評：

詩以表意為上，不可被格律拘住手筆。聲律四聲有助于詩意表達(dá)，然絕非聲律在寫詩。格律需要內(nèi)化于心，才可“從心所欲而不逾矩”，無他，唯手熟爾，自可縱橫措意而暗合符節(jié)。然寫詩，下字貴響，用韻貴圓，亦須留意。萬不可僅以格律來判定詩之優(yōu)劣。

故皎然和尚曰“后之才子，天機(jī)不高，為沈生四聲弊法所媚，懵然隨流，溺而不返。”此言直斥其非，可為初學(xué)者戒。

2. 詩有四不：氣高而不怒，怒則失于風(fēng)流；力勁而不露，露則傷于斤斧；情多而不暗，暗則蹶于拙鈍；才贍而不疏，疏則損于筋脈。

王和尚點(diǎn)評：

詩以氣脈為要，一氣貫注則詩情澎湃。然氣絕非叫囂粗陋之氣，“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，氣非不高矣，而雄豪之中暗含郁憤之氣，此為不怒。怒則囂呼嘈雜，失了蘊(yùn)藉豐腴之美。

詩之氣脈不可過露，露則失之硬刻雕琢。詩之行文要神完氣足，通體圓融。以景襯情，情景交融，暗伏文脈。凡突兀、硬刻者，均為斧斤之弊。

詩之寫情，可曲折幽深而不可隱晦，茫然不可索解如義山之“無題”者，美則美矣，然終失之晦澀，不可不戒。含不盡之情于言外，寄蘊(yùn)藉之思于簡淡，方為好詩。

作詩不可逞才，逞才則失于淺薄。當(dāng)今最可惡者，無非翻檢僻典寫空洞之句，讀之唬人，細(xì)思無味，形同抄書，誤入歧途。

故皎然后文有言曰“雖期道情，而離深僻；雖用經(jīng)史，而離書生；雖尚高逸，而離迂遠(yuǎn)；雖欲飛動(dòng)，而離輕浮?！鄙钇?、書生、迂遠(yuǎn)、輕浮，均為作詩之弊。

和尚以為，熟典虛用，僻典實(shí)用，立足表意而非逞才可避深僻；筆觸靈活，構(gòu)思巧妙，用事而不礙閱讀，可避書生之氣；立意高拔而落在實(shí)處，感慨雖深而別出己意，可避迂遠(yuǎn)之弊；詩情飛動(dòng)而含蓄雍容，狂而有度，謔而雅順，躁而郁勃，則自不會(huì)落入輕浮。

3. 偏正得其中，不拘對屬，偶或有之，語與興驅(qū)，勢逐情起，不由作意，氣格自高。

王和尚點(diǎn)評：

此為皎然評《鄴中集》劉楨所言，細(xì)思可為諸君言之。

律詩講求對仗，然對仗不可拘泥，以表意為上。細(xì)察唐宋名家律詩中二聯(lián)可知，景與情合，辭與義順，如此對仗則飄逸灑脫，對仗之工，首在意工，文辭之屬乃推敲深思得之。如杜工部之“奔峭背赤甲，斷崖當(dāng)白鹽”；“黃牛峽靜灘聲轉(zhuǎn)，白馬江寒樹影稀”，其對仗之工在于深思醞釀，如此才有巧奪天工之味。

詩之發(fā)凡在于內(nèi)心觸動(dòng)，內(nèi)心觸動(dòng)在于外物所致，此即為“興”。見物起興，須物我相合，故“語與興驅(qū)，勢逐情起”，須思“天人合一”之意。王靜安之“詩人必有輕視外物之意，故能以奴仆命風(fēng)月。又必有重視外物之意，故能與花草共憂樂?！?/strong>即是此意。

氣格何由而高？氣格在于命意之超拔，胸懷之廣闊，思考之深邃，感慨之幽深，此在乎人心，非在乎文辭也。故氣格高者，詩意自高，此即“不由作意”之謂。