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導(dǎo)讀：單身化與社會(huì)化兩條線始終貫穿人性發(fā)展，但信息文明之下，單身化漸成趨勢。究竟如何應(yīng)對(duì)單身化趨勢？

從自然與歷史角度看，人性發(fā)展始終穿插著單身化與社會(huì)化兩條線。

猿類經(jīng)過了漫長的獨(dú)立進(jìn)化，才逐步向現(xiàn)代人靠攏。比如中國的“巫山人”出現(xiàn)于距今201萬年至204萬年間，但直到大約170萬年前，中國才進(jìn)入以親族為基礎(chǔ)的原始社會(huì)。進(jìn)而是部落、王朝，直至現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)，人性的社會(huì)性一面隨之不斷發(fā)展。

然而，信息文明的降臨從各方面激發(fā)了人的個(gè)性，讓單身化漸成趨勢。

具體而言，首先，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)模式的迭代不斷顛覆生產(chǎn)關(guān)系，模塊化、獨(dú)立化分工為單身模式提供了充分條件。

在現(xiàn)代社會(huì)中，工作產(chǎn)出構(gòu)成了人類生命歷程的主要意義，因而社交圈的建立也依附于其上。如果說傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)大生產(chǎn)的龐大組織構(gòu)成了彼時(shí)人們的社交圈基礎(chǔ)，那么互聯(lián)網(wǎng)新經(jīng)濟(jì)之中，隨時(shí)插拔、自由協(xié)作的“U盤式人才”愈發(fā)獨(dú)立，實(shí)際上打破了就近建立個(gè)人社交圈的基礎(chǔ)。

更何況，馬云口中那個(gè)“人一天只需要工作4小時(shí)”的時(shí)代還沒到來，反而是“工作996，生病ICU”成了高強(qiáng)度勞動(dòng)的真實(shí)寫照。模塊化、獨(dú)立化分工讓工作場合無法建立穩(wěn)定的社交圈，而“996”之外也無余力去拓展人際，久而久之，單身模式便成了唯一選項(xiàng)。

隨之，與單身趨勢相匹配的價(jià)值取向、社會(huì)福利等方面都在潛移默化中肢解了原有的社會(huì)依附關(guān)系。

隨著女性經(jīng)濟(jì)地位崛起，過去強(qiáng)調(diào)男女差異的價(jià)值觀念，諸如“男主外、女主內(nèi)”、“夫權(quán)為大”，被自由平等代替。從而，以婚姻為基礎(chǔ)的家庭在社會(huì)中的支配地位也不斷受到挑戰(zhàn)。

比如將自由貫徹到底的瑞典，推出了一項(xiàng)關(guān)于未來家庭的計(jì)劃，保護(hù)個(gè)人自主擺脫家庭義務(wù)的權(quán)利，以至于在斯德哥爾摩，有大約60%的人口處于單身獨(dú)居狀態(tài)。

更何況，經(jīng)濟(jì)增長各項(xiàng)紅利消退、甚至陷入停滯，與生存成本迅速增長的對(duì)沖下，讓“單身”成了最經(jīng)濟(jì)的活法。

本質(zhì)上來講，婚姻這種契約形式的經(jīng)濟(jì)意義大于其情感意義。比如封建時(shí)代貴族通過聯(lián)姻來鞏固家族的社會(huì)地位、富商巨賈通過與官宦之家結(jié)親來獲得更大的利益等，皆源于此。

而目前，婚姻家庭的成本之高，正在抵消其抗風(fēng)險(xiǎn)等方面的收益。比如在中國，自購住房的成本套牢了工薪階層家庭的幾代人，房價(jià)增速遠(yuǎn)超可支配收入增速，深圳家庭每月可支配收入用于還房貸的比例約在100%—110%左右。

韓國年輕人則更為絕望，據(jù)調(diào)查，有將近一半的人認(rèn)為“靠勞動(dòng)收入無法改變所處階層”，以至于深陷“N拋世代”不能自拔，即拋棄愛情、婚姻、生子、房產(chǎn)、夢想、希望等個(gè)體在社會(huì)中賴以生存的外在或內(nèi)在價(jià)值標(biāo)尺。

由此，單身獨(dú)居、“宅”文化似乎成了人性的最后一道港灣，中國超過1100萬的80后、90后“百步青年”（微信統(tǒng)計(jì)假期步數(shù)少于100步），近7成“宅在家”的白領(lǐng)，所呈現(xiàn)的選擇是在主動(dòng)與被動(dòng)兩相權(quán)衡下的“最優(yōu)解”。

故而從時(shí)間和空間大尺度上來看，單身化浪潮從西方社會(huì)向東方社會(huì)的蔓延漸成規(guī)模，是現(xiàn)代社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展擺脫不了的規(guī)律。

由此來看，單身社會(huì)無法避免，然而，這是否就意味著人類社會(huì)性將被瓦解？