中國人一直在辯論一個比較玄的命題：人性本善，還是本惡？這種辯論，其實都少了場景感，沒有場景的辯論，就像是個屁。

很多時候，善也是惡，惡也是善。而唯一能保護自己的，則是，對善不傷害，對惡不姑息。

只是，我們所有的成長經(jīng)驗，都是在被教導(dǎo)，要做一個善良的人。

但是，因為對善的缺乏明晰的定義和必要的規(guī)則，造成的結(jié)果就是，很有可能，我們終其一生，不知道“善良”到底是怎么樣的。

尤其，當(dāng)善良被無數(shù)次踐踏之后，我們陷入了人性邪惡論，陷入了不可自拔的人性暗黑所帶來的創(chuàng)痛里。

從此，有人說，我不再相信任何人。從此，有人暗暗發(fā)誓，我要做一個壞人，以惡制惡。很多人，越來越相信是人性本善，但社會把人變壞，而且這種“壞”，無可救藥。

01

如果沒有善良，我們的世界該多冷漠。但是，你給予善良了，世界卻跟你翻臉了。

最震驚的，莫過于那個扶孕婦回家的中學(xué)生，她的善良，卻換來強奸、殺害，這樣極盡人性之惡的結(jié)局。從此，我們是不是就要教導(dǎo)我們的孩子，不要隨意去幫助他人，因為，那可能是惡魔們設(shè)的一個圈套。

還有那個扶摔倒的老太太起來的男子，你的好心，卻被訴諸法律，成為了被告，要求賠償醫(yī)療費。多可笑的世界，你一身正義，胸懷仁愛，卻成為壞人對付你的籌碼！

這些事情還有很多，都是人性之惡以非常人的方式，搏殺了人類最珍貴的“善良”。你甚至防不勝防。

又比如，家暴。這是需要怎樣的惡，才能對那個與你相識、相戀、相守的枕邊人，揮舞拳頭，讓她以血洗面。

這些惡，我們該怎么識別？該怎么遠(yuǎn)離？該怎么反擊？

我們面面相覷，渾身冰涼。

但是，惡，真的是隱蔽的，它仿佛永遠(yuǎn)都穿著保護色，我們即使如履薄冰，謹(jǐn)小慎微，總還是有人，誤入惡的魔域。

那是剜心之痛！

02

惡，總是在善良面前，露出猙獰的面容。

我記得前些年，認(rèn)識一個姑娘，是那種很好說話的個性，也是從不多言他人是非，安分守己的孩子。即使別人說她點什么，她也是寬容笑笑，不予回?fù)?，在職場里，?yīng)該就是大家說的那種“無公害型”存在。

但是，有一天，她哭著說，為什么自己從不惹事，還經(jīng)常幫別人的忙，最后，自己卻是那個做錯最多的人？領(lǐng)導(dǎo)煩她，同事讓她幫忙，卻時不時拿她當(dāng)炮灰，有錯都是她的鍋。更甚至，有人落井下石，結(jié)果自己被辭退。

被辭退后，她總說：是不是我太好說話了，人家都覺得我好欺負(fù)？

毫無疑問，這個姑娘，是個好孩子。但現(xiàn)實生活中，她的“好”，并沒有換來應(yīng)該有的“好”的結(jié)局。反而，她成為了別人隨意可以拿來背鍋，拿來利用，拿來掩飾自己的一張擋箭符。

可是，為什么，她就會成為那張“擋箭符”呢？

或許，這個問題，那個孩子需要很長的時間，受很多的傷，才可能悟明白。

而這個“悟”的過程，世人稱之為“黑化”。看過《甄嬛傳》的，都說，甄嬛的黑化，是多么的合情合理。你看，如果不黑化，那么，甄嬛能活到第幾集？不黑化，怎么跟壞人斗？不黑化得更勝一籌，怎么斗得過壞人？

你越善良，壞人就越來欺負(fù)你，因為你善良啊。

難道，善良，真的就是要這樣任人宰割？

不是，只有那些沒有原則，沒有度的善良，才會被壞人盯上。

03

壞人引導(dǎo)我們前進。有“度”的善良，才能保護善良，才能反擊邪惡。

無可否認(rèn)，人類歷史的發(fā)展，其實就是正義與邪惡的混戰(zhàn)史。

我們后人，一直標(biāo)榜在用歷史的眼光，看待歷史的是與非，因此，不評判誰是善，誰是惡。

你看，這里就有一個問題，那么，到底誰是善，誰是惡呢？專家說，要看當(dāng)時的時代背景、利益集團、派系爭奪。

然后，就有了一個結(jié)論：成者王侯，敗者寇。與善惡，還是無關(guān)。

其實，這個問題不能參與到政治里面。善惡，只能基于人性的場景而言。

比如，那個很委屈、很怨憤、被辭退的孩子，她毫無拒絕能力，也沒有反擊能力，任由同事壓榨她的勞動，出了錯，又拿她頂鍋，然后，她也不去跟老板分辨，以為自己不屑，或者不想傷人。但事實是，老板覺得你這個人做錯事，還不來解釋，真是扶不起的糞土，難不成還清高到這種程度？

然后，其他同事，看你頂鍋不回?fù)?，不辯白，不爭論，就覺得下次也可以拿你頂鍋，反正你就是任人拿捏的，在你身上做點壞事，沒有風(fēng)險系數(shù)。

你看，姑娘善良吧，但是，問題來了，她的沒有度的善良，招來了更多的壞人。是不是也可以說，沒有度的善良，也催生了邪惡。

這就是人性，與那個每天給饅頭的人遭遇，是不是如出一轍？

對于乞丐，偶爾施舍即可，每天給，便慣壞了人家，覺得你每天給的，本來就是他自己的饅頭，哪天不給了，你就罪大惡極了。

04

善，永遠(yuǎn)是人性大道。

但要保護好善，需要給它一些不一樣的色彩。

一、給自己的善良，一定設(shè)一個“度”。

這個“度”，就是你拒絕的能力。

拒絕，是一種起碼的安全意識。拒絕，是告訴別人，這個事，這個地方，你們不可以逾越。拒絕，也是告訴別人，你的原則和底線。

你看，有人對朋友的求助從不忍心拒絕，最后，朋友反目成仇。你到最后都想不明白，為什么朋友會這么壞。但實際上，是朋友的內(nèi)心覺得你真的太好了，好到真的可以隨意對待，因為，你沒有對自己的好，設(shè)一個度。

善良，一定要有度，有節(jié)制，要不然，你就永遠(yuǎn)成為那個被辭退的孩子。

二、適當(dāng)給自己一點惡，可以增加反擊的能力，可以嚇到壞人。

善惡，很多時候，真的沒有明顯的界限，它要看場景。而且，除了法律的審判，我們真的不知道，這個時候的善，到底是不是善?；蛘?，它僅是對別人是善，對自己卻是惡。

那個被辭退的孩子，但凡有一次去拒絕，去辯白，去爭論，去反擊，那么，或許，她會活得很好。那些拿她當(dāng)炮灰的人，一定會看到欺負(fù)她的風(fēng)險系數(shù)。

給自己增加一點惡，比如別人幫你的時候，可以寫張委托辦理字條。等到真有錯了，你完全可以跟老板說，這真的與自己無關(guān)，下次，有這種事，一定先跟老板匯報，不會直接幫別人忙。

有時候，善惡真的只是一念之間。但我們沒有必要為別人的一念惡，去買單。

三、學(xué)會看人做事，多看看，懂點人性，彎路會少走點。

人性貪婪，人性多變。我們無法控制別人的人性。但可以為我們自己的人性加一把防護傘。

對人，不輕信，不討好，不委曲求全。有的人偽善，看他做事的目的。有的人真惡，看他的品行。凡遇人遇事，都留三分。

這不是中庸，而是知道人情易變，人心總有不古。

到最后，善于惡，需要一點界限

05

愿你一生明辨是非，守善之本心，與世間人心井水不犯河水，但該出手時就出手。