1972年，湖南省長沙市東郊一座漢朝墓被發(fā)現(xiàn)，它的發(fā)現(xiàn)是中國考古界的一個(gè)奇跡，除了著名的不朽女尸外，在墓葬里面還出現(xiàn)了大量有價(jià)值的文獻(xiàn)資料，當(dāng)時(shí)出土了28本古籍之多，像《五十二病方》這些文獻(xiàn)，都有著非常大的參考價(jià)值。

不過有一本卻非常引人注目，有學(xué)者稱它的發(fā)現(xiàn)改變了世界天文史，就連國外專家都覺得不可思議，甚至持懷疑態(tài)度，認(rèn)為這是不能的。

就是這本非常特殊的古籍——《五星占》，它是早期的一種天文作品，也是我國最早的天文著作，至于它的成書年代，還沒有明確的記載，也不知道到底是誰寫了這部作品。

帛書上面有著非常多早期的天文學(xué)知識(shí)，不過這部作品也有著非常多的怪異特點(diǎn)。

因?yàn)樵缙诘奶煳倪€沒有形成一類專屬的學(xué)科，它更多還是用于占卜之類的，所以里面還存在著不少根據(jù)星象來占卜的理論。

它也能看作是一部星象占卜的著作，這里面的內(nèi)容大部分都是《甘石星經(jīng)》里面的東西，它對(duì)于五大行星的運(yùn)行記載都非常謹(jǐn)慎。

它的出土，在國內(nèi)外都引發(fā)了一些爭議，畢竟這種天文專著，會(huì)受到很多的限制。

它的內(nèi)容，大部分都是關(guān)于戰(zhàn)國，秦漢時(shí)期的天象記載，由于條件不夠豐富，要想觀察好星象，難度還是非常大的。

在商周時(shí)期，就有很多人非常重視天象，早期的天文關(guān)系到占卜的結(jié)果，占卜在當(dāng)時(shí)有著非常大的作用，甚至都能與王族平起平坐，像甲骨文這些文體，都與占卜有著非常大的聯(lián)系。

很多外國的天文學(xué)家，看過這部作品之后，也表示是有些不可思議，上面記載的一些東西，實(shí)在讓人無法理解。

《五星占》究竟記載了什么，為何國外專家直呼不可能？

首先，是記載了秦漢幾十年間木星、土星、金星這三大行星的位置，還有記載了它們行星之間的運(yùn)轉(zhuǎn)周期，什么時(shí)候匯合，都有精準(zhǔn)的記載。

比如像金星的匯合周期，就被算出了是八年，后來弗拉馬立翁在自己的天文專著中，表示八年就已經(jīng)是非常精準(zhǔn)的匯合周期了。

能算得這么精準(zhǔn)，讓外國天文學(xué)家無法接受也是很正常的，要知道這可是戰(zhàn)國秦漢時(shí)期的作品。

在當(dāng)時(shí)不要說是天文學(xué)知識(shí)了，就是天文類的器材也是非常原始，人們要想觀測天象，難度還是非常大的。

這部作品對(duì)于五大行星的運(yùn)轉(zhuǎn)記載都比較詳細(xì)，在沒有高科技的幫助下，能推測得這么準(zhǔn)確簡直就是不可思議的事情。

準(zhǔn)確預(yù)測是比較困難的，它真有這樣的魔力嗎？

我認(rèn)為還是具備的，首先，在商周時(shí)期很早就已經(jīng)出現(xiàn)了專門負(fù)責(zé)天象的官職，歷朝歷代都有人專門負(fù)責(zé)觀測天象。

而且古代的很多文人，他們也都懂得一些星象知識(shí)。

出于各種需要，掌握一些天文知識(shí)是非常劃算的，封建王朝的很多帝王，都非常在意天象的變化，就有專門的機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)觀測星象，自然就能出現(xiàn)大量的天文學(xué)著作。

從春秋戰(zhàn)國開始，經(jīng)過人們不斷的努力，也就推算出了不少有關(guān)行星的運(yùn)作規(guī)律，具體的數(shù)據(jù)也都能被算出來，只要能按照相關(guān)的運(yùn)作公式，根據(jù)行星的移動(dòng)規(guī)律代入計(jì)算，就能得出想要的結(jié)果。

我們沒有辦法承認(rèn)這是絕對(duì)客觀的結(jié)果，但也不能輕易否定這種結(jié)果，畢竟這也是實(shí)際出土的文獻(xiàn)證據(jù)，還有很多相關(guān)的文獻(xiàn)出土了，對(duì)于天文學(xué)的發(fā)展有著很大的幫助。

可惜的是，古代的社會(huì)更加注重儒學(xué)，對(duì)于星象的研究，沒有更大的發(fā)展。

君主們也更多是利用這些星象來體現(xiàn)自己的權(quán)威，他們倒沒有想過開拓天文學(xué)，雖然有不少在天文學(xué)領(lǐng)域有成就的人。

但系統(tǒng)的天文學(xué)沒有發(fā)展起來，缺乏好的觀測技術(shù)與器材，對(duì)于天文學(xué)的發(fā)展就沒有太大的幫助。

天文學(xué)要想得出一些結(jié)論，就必須要有實(shí)際的觀測數(shù)據(jù)，現(xiàn)代觀測天象的時(shí)候，不僅是利用各類精妙的儀器，同時(shí)還要結(jié)合不同的文獻(xiàn)，這樣才能得出好的結(jié)論。

我認(rèn)為《五星占》上面的記載還是沒有問題的，因?yàn)椴粌H僅是這部作品里面記載過五行星的一些運(yùn)轉(zhuǎn)情況。

在史書中，秦漢時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)了10多次有關(guān)五行星的運(yùn)作記載。

要說觀測器材的話，我認(rèn)為當(dāng)時(shí)條件確實(shí)不太成熟，但并不代表人們就沒有辦法觀測，由于我國古代的星象觀測起步較早，人們也并不見得是要通過星象實(shí)際觀測來得出相關(guān)結(jié)論。

由于前人有關(guān)行星的觀測結(jié)論有過不少，人們綜合了這些信息，自然就能更好去推算行星的運(yùn)轉(zhuǎn)，利用公式之類進(jìn)行反復(fù)計(jì)算，即便是沒有直接看到，也應(yīng)該能得出相關(guān)的結(jié)論。

算術(shù)類的學(xué)科，在我國起步也是比較早的，有不少天文學(xué)的大家，他們的算術(shù)能力也是非常強(qiáng)的，結(jié)合自己的算術(shù)能力，通過星象的研究，找出一定的規(guī)律，這也是很正常的。

這部奇書的出現(xiàn)，改變了全球的天文學(xué)歷史，與它一起出土的，還有早期彗星的觀測圖，這些都證明了我國古代的天文學(xué)是有多么發(fā)達(dá)。

在秦漢就已經(jīng)有這么發(fā)達(dá)的天文推算體系，可惜在后面沒有辦法繼續(xù)觀察，歷朝歷代對(duì)于這方面的重視也不夠。

我國古代也沒有什么培養(yǎng)科學(xué)的環(huán)境，要是能重視一下科學(xué)發(fā)展，對(duì)于如今我國的科學(xué)發(fā)展也會(huì)有更大的幫助。

可當(dāng)時(shí)無論是天象觀測推算，還是其他的科學(xué)，都是為了封建政權(quán)的統(tǒng)治服務(wù)的，自然也不會(huì)有更快的發(fā)展。

如今世界各國，都在研究幾百年甚至幾千年的文物，尤其是作為有著上下五千年歷史的中國，對(duì)于文物的研究更加突出。

其實(shí)文物代表的是國家文化底蘊(yùn)，而如今的人們?cè)桨l(fā)的喜歡了解文物、了解歷史。

正因?yàn)槲奈镉羞@樣的特殊性，也引起了無數(shù)文人雅士的目光，他們喜歡珍藏各類文物，甚至到各個(gè)博物館觀看。

從古至今，世人對(duì)于文物的觀賞從未停止，尤其是參加文物展覽時(shí)，總會(huì)贊嘆古人的聰明才智，何以創(chuàng)造出如此極具欣賞力的作品！

尤其是現(xiàn)在諸多家長，為了給孩子開闊眼界，除了帶他們?nèi)ヂ糜沃?，更多的是帶他們參觀博物館。當(dāng)然學(xué)校組織的更多，這些做法無非就是讓孩子從小就了解國家文物，提高自身對(duì)歷史的認(rèn)知。

也有人會(huì)選擇看文物展覽，不過文物展覽并非時(shí)刻都有，有時(shí)候想看一件文物還是比較難的，尤其是國寶級(jí)的文物。

這也是一些文物愛好者以及學(xué)生孩子們的遺憾，倒是近幾年的《國家寶藏》收視率奇高，里面科普各類文物古件的曲折經(jīng)歷，讓世人了解文物、了解這段歷史，增強(qiáng)國人的凝聚力。

但畢竟是電視節(jié)目，很多人并沒有充裕的時(shí)間去看。

記得2018年，陜西博物館出的《大唐長安·陜博日歷》，可謂是讓人們眼前一新，還能這樣了解文物？

現(xiàn)如今故宮博物館出版了《故宮日歷》2020年日歷。

這樣的目的無非是讓國人更加了解文物的過往，將它當(dāng)成日歷一樣看，每日都能看到新的文物故事。

《故宮日歷》2020日歷里面的文物都是精挑細(xì)選，有366件，正好對(duì)應(yīng)了一年的時(shí)間。

這里面的每一件文物都與古人的衣食住行息息相關(guān)，在了解文物的同時(shí)，還可以了解古人的生活。

一年共計(jì)12個(gè)月份，《故宮日歷》每一個(gè)月份都有不同的主題。

學(xué)習(xí)之時(shí)，工作之余，閑暇時(shí)翻看文物，自然可以陶冶情操。

了解文物，增強(qiáng)國寶知識(shí)、從《故宮日歷》開始，一本值得收藏的故宮日歷