一，雜劇的歷史關(guān)系

在說(shuō)雜劇一詞時(shí)，我們一般稱元雜劇、宋雜劇。或稱元雜劇、北宋雜劇、溫州雜劇。甚至可以說(shuō)唐雜劇，更早的漢代百戲。

溫州雜劇即南戲、南宋雜劇，南戲別于北宋雜劇。元雜劇別于溫州雜劇。雜劇由統(tǒng)治王朝變遷，各民族融合而發(fā)生改變。

在雜劇歷史文藝基礎(chǔ)上，元雜劇采用諸宮調(diào)取同一宮調(diào)的若干曲牌方式。樂(lè)調(diào)組成上，唱腔上，采用北方民族歌曲、少數(shù)民族樂(lè)曲和中原傳統(tǒng)曲調(diào)相結(jié)合而成的辦法。

二，雜劇與小令

宋金對(duì)立時(shí)期，宋室南渡，漢族傳統(tǒng)文化中心南移，在北方宋詞減弱了勢(shì)力。金詞對(duì)大量北方俚歌俗調(diào)吸收，開始不同于南宋詞人典雅化，漸傾向于俚俗、率直、詼諧、淺白的特點(diǎn)。在詞牌中出現(xiàn)許多亦詞亦曲，在文學(xué)風(fēng)格上接近后代曲的詞作品。這類作品創(chuàng)作的方式風(fēng)采，經(jīng)過(guò)部分文人的發(fā)展，逐漸形成一種新的合樂(lè)可歌的長(zhǎng)短句新詩(shī)體。

元滅金后，各民族地區(qū)的音樂(lè)碰撞尤其激烈。在金代文人的發(fā)展之上，元散曲擴(kuò)大增加新的音樂(lè)、文俗、語(yǔ)言形態(tài)及表現(xiàn)方法等，元散曲有了更加鮮明顯著的風(fēng)格。

元散曲小令出于金詞無(wú)疑，但就金詞之后，是否有金散曲的存在，趙秉文、元好問(wèn)、商衟等人的朝代歸屬、創(chuàng)作時(shí)間顯得尤其重要。

處于同時(shí)代的元雜劇與元散曲在樂(lè)曲的采用上、語(yǔ)言的多樣性上相一致，使元雜劇于元散曲融合。就歷史關(guān)系則屬于兩種不同的文學(xué)藝術(shù)。

三，句段

句段是剛接觸散曲者，在創(chuàng)作或朗讀上容易忽視的。元曲句段同詩(shī)詞一樣，有著嚴(yán)肅的規(guī)定。詞曲的句式變化，使句段節(jié)奏更多樣于詩(shī)，以曲尤為。就各曲牌各句段間，所譬如之鄰居之一墻之隔、一條胡同、一條街道，句段間隔節(jié)奏各有不同。但終不能把他家圍墻蓋在另一家房子之上，而要其家庭院。是使句段空間，句語(yǔ)節(jié)奏丟失。

四，襯字

襯字具有極大的靈活性，也是初學(xué)者容易犯錯(cuò)的地方。就大多數(shù)小令曲牌，大多數(shù)情況，襯字，基本無(wú)用。但以個(gè)人創(chuàng)作筆法、風(fēng)格內(nèi)容和一些曲牌特點(diǎn)看，襯字又能于小處起巨大作用。

襯字使用上，除特別曲牌需要，更多是因人因時(shí)因用而異。使用襯字仍有一些需要遵守的前提。

句尾襯字，也么哥、也波、休、者、死、我等，宜于正格韻句處用，除正格押韻，襯字也宜押韻。

五，襯字與句式

襯字增加了句子的字?jǐn)?shù)。有兩種情況產(chǎn)生，增加了字?jǐn)?shù)或雖然增加了字?jǐn)?shù)卻使句子感覺(jué)上比襯字前短小了。襯字不宜改變句子的原本句式結(jié)構(gòu)，不能妨礙整曲的句式分布結(jié)構(gòu)。

例如四字句二二結(jié)構(gòu)，襯三字作三四結(jié)構(gòu)，本句襯字方式?jīng)]有問(wèn)題，整曲的分布則可能會(huì)被影響，故元曲中一段內(nèi)多句襯字或整曲襯字較為常見(jiàn)。

另：

七字句句式為四三結(jié)構(gòu)，又可細(xì)致為二二三結(jié)構(gòu)，作九字句三三三結(jié)構(gòu)，為句中襯字。

三字句襯一字作一一二或一二一，句字節(jié)奏由二段變成三段，四字句二二結(jié)構(gòu)為整，襯一字，句字節(jié)奏由二段變成三段，此兩種使句格有差，結(jié)構(gòu)分散，皆不宜。

元曲先輩就三字句、四字句襯一字情況并非個(gè)例，但作品少能佳。

六，務(wù)頭

務(wù)頭并無(wú)明確，其位置亦不相固定。也非各曲牌都有或需要?jiǎng)?wù)頭。同一曲牌在不同創(chuàng)作下，務(wù)頭的作用或存在也時(shí)有時(shí)無(wú)，或說(shuō)可有可無(wú)。

務(wù)頭作為曲之緊要、美聽處。其根本是有別于整曲基本曲調(diào)。若珍珠中金玉，石堆中珍珠。珍珠于珍珠固無(wú)貴可言，也不用講什么務(wù)頭了。

在務(wù)頭的定義具體范疇上很難取擇，就平仄格律來(lái)說(shuō)，務(wù)頭作為曲之拗處，首先以平去上為基礎(chǔ)。陰平去、去上亦可。

以一句而作務(wù)頭，務(wù)頭以拗句為前提。

以二句而言，同一位置處：去去、上上相對(duì)，三平、四平間用，都可以稱為務(wù)頭之用，而不能直言之務(wù)頭。

七，曲俗

曲俗別于俗曲，是曲能別于詞的其中一個(gè)很重要的特點(diǎn)。曲俗可以簡(jiǎn)單概括為兩方面，第一，其獨(dú)特的語(yǔ)言，以中原為基礎(chǔ)，采用了北方多地的語(yǔ)言。第二，元曲作品內(nèi)容的選擇上。創(chuàng)作內(nèi)容的選擇也是詩(shī)莊詞艷的理論重要依據(jù)。

在曲愈趨近于書面文學(xué)的發(fā)展下，曲保留產(chǎn)生了獨(dú)特的平仄格律，使曲的特點(diǎn)可以一定性的延續(xù)。在發(fā)展下，唐詩(shī)宋詞至今，唐詩(shī)不唐，宋詞不宋，元曲亦然。就元曲小令發(fā)展，元代初期（元好問(wèn)），前期（關(guān)漢卿、白樸）、中期（馬致遠(yuǎn)）、后期（張可久），其風(fēng)貌也有著些不同。

至曲俗之論，有一定元曲基礎(chǔ)和文學(xué)道德操守，在遵循平仄格律的前提下，作品不會(huì)離曲太遠(yuǎn)。不論是否有口語(yǔ)、俚語(yǔ)，其元曲小令的基本形態(tài)不會(huì)破壞。

保留元曲，非一定求俗，就歷史發(fā)展，人文前進(jìn)方向，人類精神需求，詩(shī)莊詞艷曲俗，皆在可與不可間，可以個(gè)人的筆法和意愿而具體定論。

第八，平仄

三仄一平、四平連用，仄平仄平等，先輩多用。定格從嚴(yán)，寫曲從寬。先輩賴其音樂(lè)，唱能行它聲，平仄小處不甚拘。今以書面，誦者甚少，于平仄亦可從寬。只何處可以寬，為之難題。不得已，慎可為之。