原文

4·19 子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?/p>

譯文

孔子說(shuō)：“父母在世，不去遠(yuǎn)方游歷；如要游歷，必須有一定去向?！?/p>

探究

“游必有方”嗎？

“父母在，不遠(yuǎn)游”，本質(zhì)上宣示的是“孝”，表達(dá)了家及雙親對(duì)我行走人世的從肉體到精神的雙重約束。父母含辛茹苦撫養(yǎng)孩兒，孩兒成立，當(dāng)于年邁雙親有所贍養(yǎng)。故《皇疏》說(shuō)：“《曲禮》云：為人子之禮，出必告，反必面。所游必有常，所習(xí)必有業(yè)，是必有方也。若行游無(wú)常，則貽累父母之憂也?！薄都ⅰ氛f(shuō)：“遠(yuǎn)游，則去親遠(yuǎn)而為日久，定省曠而音問疏，不惟己之思親不置，亦恐親之念我不忘也?！惫湃苏f(shuō)得明白，為人子女的禮性，外出必親告，返回必面見。而出游必有常處、去向，操習(xí)必有從事、固業(yè)，是必有去向的。若出行交游并無(wú)常處，就會(huì)連累父母，致其擔(dān)憂不已。遠(yuǎn)游，勢(shì)必離開雙親路途遠(yuǎn)而時(shí)日久，早晚問安荒廢，彼此音訊疏遠(yuǎn)，不僅是我思想雙親不止，也恐怕雙親掛念我不忘。

要明確的是，古人遠(yuǎn)游，多為游宦、游學(xué)，或經(jīng)商等，故身處異鄉(xiāng)既久。然從師謀職于遠(yuǎn)方，皆須顧念父母需要孝養(yǎng)，告知自己之所往，更不他適。若父母急切有事或有故，召之必知我所在何地，使不遺父母臨終之憾恨。古時(shí)不便于交通，一旦出門或致長(zhǎng)時(shí)間滯留，音訊難達(dá)，頗難兼顧了父母，故有此語(yǔ)。今天涯若比鄰，但為人子女而不體恤父母的時(shí)或有之。遠(yuǎn)游者也該音訊常通，使知我之所在，免家人于懸望。古今親情，并不相悖。

為人父母方悟恩重，失己雙親而悔孝遲?！俄n詩(shī)外傳·卷九》載：“孔子行，聞哭聲甚悲?？鬃釉唬骸?qū)，驅(qū)，前有賢者！’至則皋魚也，被褐擁鐮，哭于道傍?？鬃颖佘嚺c之言曰：‘子非有喪，何哭之悲也？’皋魚曰：‘吾失之三矣。少而學(xué)，游諸侯，以歿吾親，失之一也。高尚吾志，不事庸君，而晚事無(wú)成，失之二也。與友厚而中絕之，失之三也。夫樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。往而不可追者年也，去而不可得見者親也。吾請(qǐng)從此辭矣?！㈤露馈！惫适伦屓遂[?？鬃映鲂?，聽到哭聲很悲傷?？鬃诱f(shuō)：“快趕車，快趕車，前面有賢良的人。”走近一看是皋魚。他身披短褐，懷抱鐮刀，在道旁哭泣?？鬃酉萝噷?duì)皋魚說(shuō)：“你家沒有喪事吧？為何哭得如此悲傷呢？”皋魚說(shuō)：“我有三處過(guò)失。年少時(shí)求學(xué)，周游諸侯國(guó)，無(wú)暇侍奉雙親，以致雙親亡故，這是一處過(guò)失。我抱有崇高志向，不愿侍奉庸君，到頭來(lái)事業(yè)無(wú)成。這是二處過(guò)失。與友交情深厚卻中途斷絕關(guān)系，這是三處過(guò)失。樹想靜止下來(lái)，風(fēng)卻不曾停歇；子女想贍養(yǎng)雙親，他們卻不在了！過(guò)往而不能追回的是歲月，逝去而不能見到的是雙親。請(qǐng)讓我從此辭別人世吧?！辈痪?，他身形枯槁致死。皋魚哭告孔子，他第一大過(guò)失是年少時(shí)求學(xué)，周游諸侯國(guó)，以致耽誤了贍養(yǎng)雙親的時(shí)間。希望能盡孝時(shí)，父母卻已經(jīng)亡故，徒生痛悔。“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，風(fēng)不止是樹的無(wú)奈，親不在是孝子的無(wú)奈。故后人以“風(fēng)樹之悲”喻喪親之痛。

《孔子家語(yǔ)·致思》載：“昔者，由也事二親之時(shí)，常食藜藿之實(shí)，為親負(fù)米百里之外。親歿之后，南游于楚，從車百乘，積粟萬(wàn)鐘，累茵而坐，列鼎而食。愿欲食藜藿，為親負(fù)米，不可復(fù)得也。’孔子曰：‘由也事親，可謂生事盡力，死事盡思者也?！弊勇穼?duì)“子欲養(yǎng)而親不待”深有感觸：“早年家窮，我侍奉雙親時(shí)，自己常吃粗劣的飯食，為雙親到百里外背米回家。雙親去世后，我做官曾南游楚國(guó)，隨從車馬有百乘，積蓄米糧有萬(wàn)鐘，坐著壘疊車席，吃著列鼎盛筵。想吃粗劣飯食，為雙親背米，不能再去做了?！笨鬃诱f(shuō)：“你侍奉雙親，可以說(shuō)父母在世，竭盡全力；父母去世，傾盡哀思??！”《二十四孝》有子路“百里負(fù)米”，其負(fù)米奉養(yǎng)故事，不無(wú)教益。

今人多識(shí)于“父母在，不遠(yuǎn)游”，而渾忘卻下半句“游必有方”，可謂不懂孔子。孔子看重的是親情、是孝道，并非一味要求為人子女不得遠(yuǎn)游。但凡有個(gè)告知，游必有故，游必有方，也是可行的。