“湖州法華寺招聘新媒體小編月入1萬元，上海這邊待遇怎么樣？”記者問余儒文?！安畈欢喟??！庇嗳逦奈⑽⒁恍?。

去年初，“80后”攝影師余儒文收到一封錄用通知，來自上海玉佛寺。這是與靜安寺、龍華寺一道并稱為上海三大古剎的寺廟之一。

朋友說得知消息的第一時(shí)間就在腦補(bǔ)余儒文穿著袈裟攝影的樣子。余儒文覺得好笑，在寺廟工作就是出家嗎？

多元社會(huì)，“新興”崗位層出不窮，不去了解，便會(huì)有偏見。在北京智化寺工作的胡慶學(xué)介紹，寺廟里的許多工作如新媒體編輯、攝影、插花藝術(shù)、演奏，還有義工，都是普通人擔(dān)任。對寺廟來說，有些人是過客，有些人會(huì)久留。

入寺

特殊時(shí)期，游客稀少?！皼]人的寺廟，最好拍。”余儒文喜歡建筑里的光影與細(xì)節(jié)。在一處無人小院里，一位灰袍僧人獨(dú)自坐在木頭椅子上，專心閱讀經(jīng)書。余儒文端起相機(jī)，悄聲用鏡頭定格下這一畫面。

余儒文，上海人，34歲，美術(shù)專業(yè)出身。在進(jìn)入寺廟工作之前，他曾以“高空攝影師”的身份活躍于上海攝影界，并斬獲多個(gè)國際獎(jiǎng)項(xiàng)。

2019年1月，關(guān)注玉佛寺微信公眾號(hào)的余儒文偶然間看到寺廟發(fā)布的一篇招新推文，是招聘新媒體中心攝影攝像職位。余儒文坦言，“當(dāng)時(shí)的想法是，可以將一個(gè)城市的宗教文化與城市文化結(jié)合起來，拍一組作品”。而且薪水，確實(shí)比原來職位高。兩輪面試之后，他成功入職。

胡慶學(xué)的崗位則有些特殊性。他在北京智化寺演奏國家級(jí)非遺項(xiàng)目——京音樂。

胡慶學(xué)是河北人，1988年他初二輟學(xué)，跟著村里樂隊(duì)學(xué)吹管子。17歲那年，在北京的首屆文物節(jié)上，胡慶學(xué)隨家鄉(xiāng)樂隊(duì)參演。樂種相似，隊(duì)里年輕人又多，他們很快被智化寺文物保管所幾位京音樂“末代藝僧”看在眼里。十幾天后，智化寺文物保管所兩個(gè)領(lǐng)導(dǎo)和本興、福廣和慧明三位藝僧便開車來到村里。

胡慶學(xué)當(dāng)時(shí)在工地做活，村里人趕緊叫他回來，說北京來的師傅要找傳承人。那時(shí)他不知道什么是傳承人，只記得稀里糊涂回家，幾個(gè)小孩烏拉烏拉地吹了一段。三位師傅看著面相挺慈祥。晚上，所里兩位領(lǐng)導(dǎo)找到幾個(gè)小孩家挨家挨戶問愿不愿意讓小孩去北京學(xué)習(xí)音樂。沒過多久，6個(gè)孩子就坐著一輛破面包車去了智化寺，還簽了智化寺京音樂首批見習(xí)考察班的學(xué)員合同。胡慶學(xué)就是其中之一。

相比上海，北京寺廟中領(lǐng)薪水的崗位少些?！霸谒吕锕ぷ鳎荒命c(diǎn)死工資。”胡慶學(xué)一笑，“我沒多久就想辦法創(chuàng)收去了?！?/p>

佛系

與靜安寺一樣，玉佛寺位于上海繁華的鬧市區(qū)?，F(xiàn)代都市與晨鐘暮鼓在這里交融。

在余儒文的鏡下，有年輕人會(huì)拿著剛買的手機(jī) 、iPad前來“開光”，也有人厭倦了快節(jié)奏的生活，來參與寺里的“七日禪”活動(dòng)——過七天修身養(yǎng)性的日子，需上交手機(jī)、每日吃齋念佛，此外還有“二日禪”、“一日禪”。

余儒文覺得有趣：許多人把佛系理解為隨性，但真正的佛系其實(shí)是自律。他的工作內(nèi)容是拍攝寺廟里舉行的各種活動(dòng)，每天上班需打四次卡。寺廟舉行法會(huì)，法會(huì)時(shí)間不一，最早從凌晨兩三點(diǎn)開始，即使是疫情期間，法師們也會(huì)戴口罩如期進(jìn)行，他也須跟拍。

法師們沒有人們想象得那么不可接近。寺廟里有Wi-Fi，僧人們也用手機(jī)；有僧人酷愛無人機(jī)，有人喜歡投喂寺廟里的貓，也有人會(huì)請教余儒文攝影問題。但通常普通的工作人員和僧侶還是會(huì)保持距離，仿佛兩個(gè)平行世界，互不打擾。

有些規(guī)矩還是要遵守：比如肉不能在寺里吃。食堂的齋菜和游客吃的齋菜并不一樣，吃兩天就膩了，能量不夠時(shí)，糖、巧克力來補(bǔ)，再不行，只好出門找肉吃。

對胡慶學(xué)來說，寺廟更像是一座學(xué)校。

在那里，胡慶學(xué)第一次了解了京音樂——它是中國傳統(tǒng)音樂的一個(gè)重要組成部分，雖然跟宗教相關(guān)，卻不是佛教音樂。它最初是宮廷音樂，太監(jiān)王振把它移入自家智化寺。京津冀地區(qū)民間有好多同源同類的音樂，說白了就是明代的流行音樂。

胡慶學(xué)記得，那時(shí)在寺里天天吹管。智化寺京音樂斷代了幾十年，一開始練習(xí)時(shí)，街坊鄰居不愛聽，說他們擾民，實(shí)在受不了了還往院里扔磚頭。為了不擾民，他們每天出門到日壇公園練習(xí)。練習(xí)講究冬練三九，夏練三伏——夏天汗流浹背，冬天哈氣成霜。練習(xí)時(shí)非常嚴(yán)格，不能動(dòng)，一動(dòng)就挨打。吹笙的時(shí)候，在笙嘴上面放兩摞銅錢，絕對不能動(dòng)，一動(dòng)銅錢就嘩啦嘩啦往下掉。

離開，還是久留

胡慶學(xué)1991年進(jìn)寺，生活費(fèi)是90元，1995年才漲到270元。

智化寺1992年在原址建成北京文博交流館，只有住宿沒有伙食，在外邊吃一頓要兩三元，270元連一個(gè)月吃飯都不夠，還得跟家里要錢。21歲，在農(nóng)村已是該成家立業(yè)的年紀(jì)。然而胡慶學(xué)不說養(yǎng)家糊口，自己都養(yǎng)不活自己。

那時(shí)北京“鬧黃蟲”（出租車），他想改變生活方式，就學(xué)了開車?？嫉搅笋{照才知道，要開出租，必須要北京戶口，還要英語過關(guān)。離寺后，他開起貨車跑運(yùn)輸。6位一起入寺的年輕人相繼離寺，胡慶學(xué)記得師傅并無太多遺憾?！八麄円彩沁^來人。他們只希望京音樂傳承下去。”

8年貨車司機(jī)生涯，胡慶學(xué)偶爾回寺。不過通常是因?yàn)檫`章車被扣在北京城里，得空就去找?guī)煾岛壬弦槐牧奶?。“師傅說你干嗎來了，我說嗨，車又被扣在東大橋了。離這挺近，找你來喝一杯。”

2003年11月，胡慶學(xué)接到了智化寺管理所領(lǐng)導(dǎo)的電話。為保護(hù)保護(hù)智化寺京音樂，智化寺要出一版CD，文物局跟老師傅想請傳人們原汁原味地錄一版。胡慶學(xué)問了另外5位傳人，大家也都有興趣。CD錄了10天，進(jìn)錄音棚吹了5首曲子。

2004年3月份，他又接到電話，說智化寺申請了保護(hù)經(jīng)費(fèi)，希望請京音樂傳人回來傳承智化寺京音樂。這一年胡慶學(xué)已經(jīng)30歲了。他想，17歲學(xué)藝時(shí)，沒有趁著師傅們技藝最好的時(shí)候細(xì)心鉆研，只是把大框架學(xué)了下來。再回寺認(rèn)真考慮傳承時(shí)，師傅身體已經(jīng)大不如前。那時(shí)，他只覺得一種責(zé)任寄托于身。

4月1日，他賣了貨車正式回到智化寺上班，第一個(gè)月工資900元，一年工資只有2萬元錢。而跑貨運(yùn)時(shí)，他一個(gè)月至少有5000元，光景好時(shí)，能跑近2萬元。但他還是說服自己，傳承京音樂比貨車司機(jī)更適合作為自己的長期事業(yè)。

為了補(bǔ)點(diǎn)收入，他把拍攝短視頻做副業(yè)，快手平臺(tái)上，他邊吹管子，邊售賣自制樂器，收入倒也不錯(cuò)；憑著吹奏樂器一手好本事，他干了8年吹鼓手，在外邊接應(yīng)酬、白事，也賺了不少錢。

在上海，由于團(tuán)隊(duì)發(fā)展方向改變，余儒文選擇離職。今年4月的一天，他像來時(shí)一樣打包好自己的東西，離開了玉佛寺。

“我現(xiàn)在還加著他們（僧人）的微信，只是這樣而已?！睂τ谀贻p人是否可以選擇去寺廟工作，他保持中立態(tài)度，“這只是個(gè)人的職業(yè)選擇問題，如果對佛教文化感興趣，當(dāng)然沒有問題。”

一個(gè)改變是，拍慣了大場面的余儒文開始聚焦更微小的東西。他拍上海的小弄堂，拍居民的窗。“一窗一世界，一戶一人家。”他說。

玉佛寺一景。