小男孩‘自慰网亚洲一区二区,亚洲一级在线播放毛片,亚洲中文字幕av每天更新,黄aⅴ永久免费无码,91成人午夜在线精品,色网站免费在线观看,亚洲欧洲wwwww在线观看

分享

廟宇 清利寺

 輕風(fēng)無意 2017-01-17
清利寺,又名“福林寺”,唐朝太和年已有碑文記載,碑文尚存。“清利寺”三字是李世民當(dāng)年親筆題封。本寺占地70余畝。建筑很好。十年浩劫,文革期間毀于一旦?,F(xiàn)今國家昌盛,政策英明。各級領(lǐng)導(dǎo)無限關(guān)懷,辛集市宗教局和石家莊市佛協(xié)迎請五臺山古佛寺釋悟智法師主持重修古剎?,F(xiàn)在天王殿、觀音亭、九龍壁已完工。原修觀音殿及圍墻耗資80萬。現(xiàn)修天王殿、觀音亭、九龍壁和佛像耗資70多萬元。
中文名稱
清利寺
氣候類型
石家莊市
占地面積
70余畝
著名景點(diǎn)
天王殿、觀音亭、九龍壁。
清利寺(福林寺)的主要景點(diǎn)大雄寶殿,氣勢雄偉,巍峨壯觀,內(nèi)有巨尊鍍金釋迦牟尼佛和倒坐觀音菩薩,兩旁為十八羅漢;大殿兩旁是琉璃世界和蓮花世界。后邊
廟宇       清利寺 - 號兵 - 號兵的園地
 清利寺
的觀音閣也是主建筑之一,供有巨尊千手千眼觀音菩薩;兩側(cè)羅漢堂,有神采各異的五百羅漢;伽藍(lán)殿和祖師殿也分建兩傍。后 面是白塔,高36米,塔兩側(cè)分別建有由100頭白象和100頭青獅組成的兩個(gè)迷宮式建筑;百獅園與百象園,中間分別供奉普賢和文殊菩薩。另外,還有方丈院、禪堂、佛學(xué)院、云會(huì)堂等。是授經(jīng)、佛事交流、游覽的理想場所。1995年農(nóng)歷臘月初八日舉行觀音殿落成典禮與觀音菩薩開光儀式,千年古剎展新容,游人云集誦盛世。1995年重修后的福林寺占地64畝,建筑面積2.88萬平方米,投資3000萬元,是一座規(guī)模宏偉、金碧輝煌的仿古藝術(shù)精品,中軸線建九大景點(diǎn)和建筑群體。其中,浮雕琉璃影壁長45米,構(gòu)思奇特,徒刑新穎;大悲泉常年圣水噴涌,水聲潺潺;天王殿內(nèi)端坐慈眉善目笑口常開的大肚彌勒佛,還有威嚴(yán)的四大天王和韋馱護(hù)法神像;北行是三座東西并排的金水橋,橋下是放生池,放生池兩側(cè)是由12通碑組成的功德碑林,捐百元以上者碑上留名。過橋是戒壇,兩側(cè)分別建有鐘樓、鼓樓。

大雄寶殿
清利寺(福林寺)的主要景點(diǎn)大雄寶殿,氣勢雄偉,巍峨壯觀,內(nèi)有巨尊鍍金釋迦牟尼佛和倒坐觀音
廟宇       清利寺 - 號兵 - 號兵的園地
 清利寺
菩薩,兩旁為十八羅漢;大殿兩旁是琉璃世界和蓮花世界。后邊的觀音閣也是主建筑之一,供有巨尊千手千眼觀音菩薩;兩側(cè)羅漢堂,有神采各異的五百羅漢;伽藍(lán)殿和祖師殿也分建兩傍。后面是白塔,高36米,塔兩側(cè)分別建有由100頭白象和100頭青獅組成的兩個(gè)迷宮
廟宇       清利寺 - 號兵 - 號兵的園地
 大雄寶殿側(cè)面圖
式建筑;百獅園與百象園,中間分別供奉普賢和文殊菩薩。另外,還有方丈院、禪堂、佛學(xué)院、云會(huì)堂等。是授經(jīng)、佛事交流、游覽的理想場所。1955年農(nóng)歷臘月初八日舉行觀音殿落成典禮與觀音菩薩開光儀式,千年古剎展新容,游人云集誦盛世。

寺廟布局
清利寺的布局是正面中路為山門,山門內(nèi)左右分別為鐘樓鼓樓,正面是天王殿,殿內(nèi)有四大金剛塑像,
廟宇       清利寺 - 號兵 - 號兵的園地
 清利寺
后面依次為大雄寶殿藏經(jīng)樓,僧房、齋堂則分列正中路左右兩側(cè)。大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建筑,“大雄”即為佛祖釋加牟尼。唐以前的佛寺,一般在寺前或宅院中心造塔,隋以后,佛殿普遍代替了佛塔,寺廟內(nèi)大都另辟塔院。中國佛寺不論規(guī)模地點(diǎn),其建筑布局是有一定規(guī)律的:平面方形,以山門殿———天王殿———大雄寶殿———本寺主供菩薩殿———法堂———藏經(jīng)樓這條南北縱深軸線來組織空間,對稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)。沿著這條中軸線,前后建筑起承轉(zhuǎn)合,宛若一曲前呼后應(yīng)、氣韻生動(dòng)的樂章。中國寺廟的建筑之美就響應(yīng)在群山、松柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應(yīng)之間,含蓄溫蘊(yùn),展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。中國古人在建筑格局上有很深的陰陽宇宙觀和崇尚對稱、秩序、穩(wěn)定的審美心理。因此中國佛寺融合了中國特有的祭祀祖宗、天地的功能,仍然是平面方形、南北中軸線布局、對稱穩(wěn)重且整飭嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ后w。此外,園林式建筑格局的佛寺在中國也較普遍。這兩種藝術(shù)格局使中國寺院既有典雅莊重的廟堂氣氛,又極富自然情趣,且意境深遠(yuǎn)。

天人合一的宇宙觀
基本內(nèi)涵
寺廟建筑有意將內(nèi)外空間模糊化,講究室內(nèi)室外空間的相互轉(zhuǎn)化。殿堂、門窗、亭榭、游廊均開放側(cè)面,
廟宇       清利寺 - 號兵 - 號兵的園地
 清利寺
形成一種亦虛亦實(shí)、亦動(dòng)亦滯的靈活的通透效果,所蘊(yùn)涵的空間意識模糊變幻,這與中國天人合一、陰陽轉(zhuǎn)化的宇宙觀有深層聯(lián)系?!八姆缴舷略挥睿磐駚碓恢妗?,空間與時(shí)間的無限,即為宇宙?!坝睢弊直疽鉃榉块?,無限之宇,當(dāng)然則以天地為廬。這個(gè)宇宙觀,把天地拉近人心,人與自然融合相親。
文化蘊(yùn)含
“以天地為廬”的觀念古已有之,“夫大人者,與天地合其德,與日月合其明”( 《易·乾卦·文言》 )、“天地與我并生,而萬物與我為一”( 《莊子·齊物論》 )、“大樂與天地同和,大禮與天地同節(jié)”( 《樂記·樂論篇》 )、“以類合之,天人一也”(董仲舒《春秋繁露》),天地人乃一大調(diào)和,那么藝術(shù)———“樂”,就應(yīng)該體現(xiàn)這一調(diào)和。所以,中國寺廟建筑群才會(huì)有那么多的室外空間,它并不把自然排斥在外,而是要納入其中,“深山藏古寺”,講究內(nèi)斂含蓄。主動(dòng)將自己和自然融合在一起,實(shí)際上是另一方式的自我肯定:寺既藏于深山,也就成了深山的一部分?!巴畜w同山阿”,建筑與自然融為一體,正是天人合一的體現(xiàn),這就是中國的寺廟常選址于名山幽林之故。

入寺須知
入寺須知佛教最講規(guī)矩,出家人有“三千威儀,八萬細(xì)行”,講究行住坐臥不離法度。那么居士與游人香
廟宇       清利寺 - 號兵 - 號兵的園地

 清利寺
客進(jìn)入道場,又該遵循一些什么規(guī)矩呢?
下面羅列幾條以供參考:
1、入寺:入寺之后,不宜中間行,進(jìn)退俱當(dāng)順著左臂行走,入得殿堂,帽及手杖等物,不可向香案或佛桌上安放

;
2、禮拜:大殿中央拜墊是寺主所用,外人不可在上禮拜,宜在兩旁拜墊上禮拜。凡有人在禮拜,不可從他的前頭經(jīng)過;
3、閱經(jīng):寺中若有公開閱覽的經(jīng)書,宜從容翻閱。須先凈手,端身正坐放案上閱讀,不可放置膝上,更不得褻瀆;
4、見僧人:凡見僧人,宜合掌稱法師或師傅,向他禮拜時(shí),他若說一拜,不必強(qiáng)行多拜。在殿堂見僧人,宜先禮佛,然后再說頂禮師傅,作禮時(shí)亦當(dāng)面向佛像頂禮;
5、法器:寺中磬、木魚、鐘鼓等法器為龍?zhí)煅勰?,不可擅自嬉戲敲打?a target="_blank" rel="nofollow" >袈裟、海青等物不可亂動(dòng);
6、聽經(jīng):殿堂若有法師講經(jīng),宜隨眾禮拜入座,以恭敬心聽聞。不得向熟人打招呼,不得起坐不定,閑談嬉笑,影響他人。如有事不能聽完,但向法師合掌問訊,肅靜而退;
7、用齋:如在寺院用齋,經(jīng)客堂同意后,聞前椎隨眾徐徐進(jìn)入齋堂,宜坐于僧眾之下坐或后排,不得語笑喧嘩,不得翹腿而坐;
8、會(huì)客:若需會(huì)見在寺院中熟悉的師傅或居士,宜去客堂向知客師秉白,待知客通知后方可與熟人會(huì)見交談,不可自作主張進(jìn)入僧人寮房或客房。

    本站是提供個(gè)人知識管理的網(wǎng)絡(luò)存儲(chǔ)空間,所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布,不代表本站觀點(diǎn)。請注意甄別內(nèi)容中的聯(lián)系方式、誘導(dǎo)購買等信息,謹(jǐn)防詐騙。如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容,請點(diǎn)擊一鍵舉報(bào)。
    轉(zhuǎn)藏 分享 獻(xiàn)花(0

    0條評論

    發(fā)表

    請遵守用戶 評論公約

    類似文章 更多