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鄂西北喪俗人倫文化探秘

 京都聞道閣 2020-08-15

作者/師利國(guó) 

由于多年離開(kāi)家鄉(xiāng),偶爾回去一趟也是來(lái)去匆匆。前幾天院里一位老人過(guò)世,回去悼念,也是全程參與喪葬的全過(guò)程,整體感覺(jué)是喪葬是一種文化,是一種傳承,是一種教育,給人以啟迪。由于民族,地域,文化的差異,喪葬的禮儀各不相同,但都是通過(guò)一定的儀式追念先人。我的家鄉(xiāng)鄂西北,已經(jīng)形成了一整套喪俗人倫文化:

燃放鞭炮報(bào)喪。在我們老家農(nóng)村,凡是有人離世,后人會(huì)在第一時(shí)間燃放鞭炮,示意家中有老人去世,左鄰右舍也會(huì)在第一時(shí)間趕到家中幫忙處理后事。

年長(zhǎng)者離世稱白喜事,要辦的莊重?zé)狒[。熱鬧以什么為標(biāo)志?參與悼念的人來(lái)的多就是熱鬧,而人員多不是以權(quán)利地位金錢(qián)來(lái)衡量,而是逝者在世時(shí)為人處世如何,逝者后人平時(shí)的為人。老人去逝,孝子們只通知親朋好友,左鄰右舍一般的不會(huì)告訴,這就是考驗(yàn)逝者及孝子的為人如何,為人好的大多是不通知,也會(huì)主動(dòng)參加。這就告戒我們平時(shí)多替他人想想,多做善事,勤于助人,等老了也會(huì)風(fēng)風(fēng)光光的離去,眾多人為你送行。正應(yīng)驗(yàn)了好人有好報(bào)這句話。

剪下后人的衣角放在逝者的手中。聽(tīng)起來(lái)有些迷信色彩,其實(shí)不然,剪下后人的衣服角,一是證明逝者后人數(shù)量多少,二是證明雙方互相牽掛,后人不會(huì)忘記逝去的老人,逝者也會(huì)保佑后人幸福安康。

逝者后人攔喪表示舍不得離開(kāi)。當(dāng)出殯到大門(mén)時(shí),孝子要進(jìn)行攔截,阻止出殯往回推靈柩,這是孝子發(fā)自內(nèi)心不愿意老人離開(kāi)家。此刻會(huì)有人出面做工作進(jìn)行勸解,有時(shí)很難有效果,如果攔喪時(shí)間久了,在場(chǎng)送行的長(zhǎng)輩或主事者出來(lái)發(fā)話,甚至發(fā)脾氣放狠話阻止孝子攔喪。

擺路祭送行。靈棺到墳塋地所經(jīng)過(guò)的途中,凡途徑的住戶都會(huì)擺放一個(gè)小桌子,放些祭祀品,一壺酒幾個(gè)杯子,燒紙錢(qián)。孝子在送行時(shí)遇到擺路祭的,必須跪拜表示謝意,抬杠人停柩等待,其它送行人可以品嘗祭祀食品,也可以飲上一杯酒。其實(shí)這同樣看逝者及孝子平時(shí)怎樣,平時(shí)為人處世一般的,也有不擺的,完全是左鄰右舍自愿,孝子也不會(huì)事先安排。事后孝子要對(duì)擺路祭的家庭表示謝意。

平安發(fā)財(cái)飯。靈柩出殯前,廚房會(huì)用籠屜蒸一桶白米飯,放在客廳堂屋大桌上,待老人入士后,會(huì)有人告訴孝男孝女,不能哭,以最快的速度回家搶堂屋的白米飯,誰(shuí)跑的快,誰(shuí)吃的多,誰(shuí)就獲得老人的佑護(hù),預(yù)示平安發(fā)財(cái)。其實(shí)這種講究是很有道理的,孝男孝女對(duì)老人的離世,十分痛苦,有的已過(guò)度悲傷,吃不好睡不好,有的在塋地哭的沒(méi)完沒(méi)了,嚴(yán)重影響身體,因此,用這種方式要求他們盡快回去,以求平安發(fā)財(cái)。

后期關(guān)懷。老人離世,后人難以接受,為了紀(jì)念鄉(xiāng)村形成了一套規(guī)范有序的做法懷念離世者。送火把,頭7天孝子每天晚上送火把到塋地,如果在家存放3天,就要連續(xù)4天晚上送。表示后人沒(méi)有忘記老人,再者塋地泥土沒(méi)有沉淀,很容易被野獸破壞,有稻谷草編制的火把,野獸就不會(huì)靠近。每7天為一期,每期都要到塋地紀(jì)念,第7期比前6期都重要。100天,一年,二年,第三年是卸孝年。這種既定的方式,就是告訴你不能忘記老人的恩情,如你不按照規(guī)定動(dòng)作紀(jì)念,會(huì)遭到別人責(zé)怪的,甚至?xí)f(shuō)你不孝。

總之,給我的感覺(jué)是,整個(gè)過(guò)程充分體現(xiàn)了,喪禮為孝子賢孫提供了表示孝敬之心的機(jī)會(huì)。我們一定要把正常禮儀與封建迷信區(qū)別開(kāi)來(lái)。中國(guó)是禮儀之邦,對(duì)于人生的最終環(huán)節(jié)素來(lái)十分重視,雖然很復(fù)雜,但對(duì)親人來(lái)講,也是以求心理和精神的平衡,凈化活人心靈的工具媒介。有不少外地的親朋好友,無(wú)不贊嘆和感慨,受到一次傳統(tǒng)教育。不僅是對(duì)逝者做到慎終,而且也留下好榜樣給后人。

                                   2019.6.17

☆ 作者簡(jiǎn)介:師利國(guó),1957年出生,1976年入伍,1993年轉(zhuǎn)業(yè)回湖北十堰。

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