民間喪葬風(fēng)俗

舊時(shí)辦喪事有多道程序，要做道場、燒靈屋、唱夜歌等等，還要用白紙寫對聯(lián)，所以在民間辦喪事也俗稱“白喜事”。中國人向來把死與生看得同等重要，民間相信人的靈魂不死，死人能投胎轉(zhuǎn)世還有來生。人死之后家人進(jìn)行隆重的喪葬儀式，不但對生者有利，對死者也有利。新中國成立之后提倡移風(fēng)易俗，辦喪事逐漸簡化，火葬的方式逐漸被人們所認(rèn)可，但是在我國農(nóng)村的一些邊遠(yuǎn)地區(qū)，人們?nèi)匀贿€是相信所謂“入土為安”的“古訓(xùn)”，因此傳統(tǒng)的喪葬形式仍然比較流行。傳統(tǒng)喪葬禮俗主要有以下一些形式。

送終 當(dāng)老人生命垂危之時(shí)，老人的子女等直系親屬守護(hù)在其身邊，準(zhǔn)備聽取遺言，直到親人去世，這在習(xí)俗中稱為“送終”。送終是一件很重要的事，能為老人送終表明子女盡了最后的孝心，未能為老人送終常常成為人們一生中的一大憾事。有沒有子女送終是不是所有子女都來送了終又是老人是否有福的一個(gè)判別標(biāo)準(zhǔn)。在老人臨危之時(shí)，家人要將其從臥房移到正庭中臨時(shí)鋪設(shè)的板床上，板床在較窮的地方就用臨時(shí)卸下的門板做成。因?yàn)槊袼滓詾槿巳粼诖采纤?，靈魂就會(huì)被吊在床中無法超度。有的地方也把死者是否在板床上死看做是子女是否盡了孝道的標(biāo)準(zhǔn)。家里老人在床上咽的氣，子女往往會(huì)受人非議。夭折的人，家人雖不會(huì)將其移入正庭，但也會(huì)將其移至床前地上。如果死者之上還有長輩，死時(shí)也不移入正庭。在許多地方人死之后，家人都會(huì)燒紙錢稱為“燒倒頭紙”，有的地方更明白，叫“燒落氣紙”。此外還要鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報(bào)喪。人死之后家人要圍在死者身邊慟哭，人未死時(shí)通常是“禁止”哭泣的。

報(bào)喪死者咽氣后家人應(yīng)當(dāng)盡快地向親友發(fā)出報(bào)喪帖，或登門通報(bào)死訊，對于遠(yuǎn)方的親友，要告訴其開吊下葬的日期。報(bào)喪的孝子要穿孝服戴孝帽，到了別人家不能進(jìn)門，當(dāng)有人來迎接時(shí)，無論長幼都要叩首。

入殮 死者在入棺前要為之整容，如剃頭、刮臉、換發(fā)、擦洗身、穿壽衣等，然后再用白綢(有的地方也用紙錢)掩面。民俗認(rèn)為，不能給死者穿皮衣皮褲，否則死者會(huì)轉(zhuǎn)世為獸。為死者穿衣時(shí)，不要將眼淚滴到死者身上，否則以后做夢就見不到死者。有的地方要求為死者配木梳一把鏡子一面。在死者死后的二十四小時(shí)內(nèi)，要由專人選擇好時(shí)刻，正式將尸體移入棺中，入棺時(shí)，死者一般是頭朝里而腳朝外。

守鋪死者家人在老人死后到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護(hù)在死者鋪側(cè)以示服孝，這叫做“守鋪”。死者入棺之后，家人守護(hù)睡臥在棺旁，叫“守靈”，也叫“困棺材”，傳統(tǒng)當(dāng)中，守靈也是表達(dá)對逝者尊重。

擱棺因?yàn)橐x擇吉田吉地安葬死者，因此，可能要停棺在家，稱為“擱棺”或“停棺”?！皵R館”的風(fēng)俗，在古代常見，一般要擱七天，有的甚至擱棺十幾天甚至幾個(gè)月，現(xiàn)今則不常見，即使擱棺，時(shí)間也不會(huì)太長。

居喪居喪是指死者家人后輩自死者斷氣時(shí)起服喪。男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現(xiàn)在已不常見)；婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。男女各依其與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近，穿孝服，戴孝帽。孝子在居喪期間(一般為一月或百日)不能理發(fā)，不能同房，不能會(huì)晤親友、參加宴會(huì)、進(jìn)寺廟等。尤其是在安葬之前，這些習(xí)俗必須嚴(yán)守，否則就會(huì)不吉利。

吊 唁 吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內(nèi)容，吊唁的方式因各地風(fēng)俗不同而有區(qū)別。吊唁時(shí)，其禮數(shù)、方式由與死者關(guān)系的遠(yuǎn)近而決定。死者子女在接到訊息以后，首先要哭悼，然后問明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。臨到家時(shí)要“望鄉(xiāng)而哭”，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來。到家后，先要在靈前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。逝者親朋友鄰雖不至于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現(xiàn)得比較哀痛一些。親友前來吊唁的時(shí)候，孝子要迎接陪同。比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼，直至有人勸慰。如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。

親友前往吊唁時(shí)，一般都要攜帶禮品或禮金。禮金用黃色、藍(lán)色簽封好，在正中的藍(lán)簽上寫上“折祭×元”、“尊敬二元”的字樣。禮品有匾額、挽聯(lián)、挽樟、香燭、紙錢等。

接三民俗認(rèn)為，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。并不是每一個(gè)人死后都能進(jìn)入天堂，但若在死者去世三天靈魂離去的時(shí)候，為他請僧眾念經(jīng)禮懺或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德進(jìn)入天堂。相對于神來說，是迎接死者的靈魂進(jìn)入天堂；相對于死者親友，是送別死者的靈魂進(jìn)入天堂。因此，這個(gè)儀式叫“迎三”，也叫“送三”。送三時(shí)要用紙?jiān)恍┸囻R，以供死者上路時(shí)用。

放焰口是接三中最重要的禮俗。據(jù)說焰口就是餓鬼，在地獄受苦受難。民間舉行儀式，擺放三寶，即佛、法、僧，便可以讓餓鬼得到救助，脫離苦海。焰口有佛教的《瑜伽焰口》，比較常用。還有道教的《缸罐焰口》。在喪葬禮儀中還有做道場的。其作用與放焰口類似，這種道場常由僧人、道士一起做。放焰口和做道場目前已不多見。

出 殯 出殯即“出山”，出殯要先請陰陽先生選擇吉日吉時(shí)，叫做“開殃榜”。出殯之前，先要辭靈。先裝“餡食罐”，把最后一次祭奠的飯食裝在瓷罐里。出殯時(shí)，由大媳婦抱著，最后埋在棺材前頭。然后是“掃材”，即把棺材頭抬起，孝子放些銅錢在棺下，然后用新簽帚、簸箕掃棺蓋上的浮土，倒在炕席底下，取“捎財(cái)起棺”的意思。

以下為出殯的程序：

先轉(zhuǎn)棺，將棺材移出門外，再抬起棺材頭，備好祭祀用品，由禮生主持禮儀，喪主跪拜，禮生讀祭文后，由僧道引導(dǎo)孝男孝婦“旋棺”，在棺材周圍繞行三圈之后，再用繩索捆好棺材，蓋上棺蓋。抬棺即將起行，送葬隊(duì)伍也要準(zhǔn)備好，一般是長子打幡在前，次子抱靈牌，次子以下的孝屬們持裹著白紙的“哭喪棒”，大兒媳抱“餡食罐”。準(zhǔn)備妥當(dāng)后，即可起杠，伴隨起杠，起杠之際還有兩項(xiàng)禮儀：

第一項(xiàng)是把死者生前所用的枕頭拆開，把里邊的蕎麥皮等和枕頭套一起燒掉；另一項(xiàng)禮儀是“摔盆”，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個(gè)盆叫“陰陽盆”，俗稱“喪盆子”，不過也叫“吉祥盆”。這個(gè)儀式十分重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫，或是關(guān)系非常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會(huì)使摔盆者與死者的關(guān)系變近，甚至確立財(cái)產(chǎn)繼承關(guān)系。摔盆講究要一次摔碎，甚至越碎越好，因?yàn)榘戳?xí)俗，這盆是死者的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。瓦盆一摔，杠夫起杠，則為正式出殯。送葬隊(duì)伍隨行。

出殯的順序一般為：

草龍——銘旗——孝燈——吉燈——放生籠——銘旌——香亭——像亭——魂轎——紙轎——樂隊(duì)——靈樞——遺族——僧道——金童玉女——送葬親友。

當(dāng)然，各地風(fēng)俗不同，出殯的隊(duì)列、形式也是有區(qū)別的。富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全；窮人家的葬禮，則可能要簡單得多，講究也會(huì)少一些。在傳統(tǒng)喪禮出殯器上，還有幾項(xiàng)禮儀。如揚(yáng)紙錢、擺茶桌路祭等。揚(yáng)紙錢是揚(yáng)撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚(yáng)撒。在起杠后遇有路祭，經(jīng)過十字路口、河沿、橋梁、街廟、城門以及下葬時(shí)都要揚(yáng)撒紙錢。

茶桌和路架棚多為喪家的親朋擺設(shè)，對喪家表示哀悼和慰問。茶桌供孝子和親友飲水，孝子要跪下叩謝。路祭是指在出殯隊(duì)伍所經(jīng)之路設(shè)供桌或祭棚，祭奠亡靈，遇有路祭，送葬隊(duì)伍一般要停棺進(jìn)行祭奠和答謝，祭奠完畢即起棺繼續(xù)前行。

落葬到達(dá)墓地后，再次整理基坑，把隨葬的餡食罐、長明燈放在墓坑壁上龕內(nèi)，掃去腳印，然后將棺木徐徐放下，由陰陽先生用羅盤儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，并堆土成墳堆。

喪禮在親人去世之后的一段時(shí)間內(nèi)，其家人必須在生活的許多方面進(jìn)行節(jié)制，以表示對親人的哀悼和思念。這就是居喪。居喪之禮節(jié)，對于孝子要求更嚴(yán)。在古時(shí)候孝子要居喪三年。為什么是三年呢?因?yàn)榘磻T例小孩子在出生以后三年不離母親的懷抱，父母死后，孝子應(yīng)服喪三年，以示回報(bào)。三年之間還會(huì)有很多小的禮儀，禮儀繁多，要求嚴(yán)格。在現(xiàn)代，人們生活節(jié)奏加快，工作繁忙，但有人仍要居喪，只不過比古時(shí)短得多了。傳統(tǒng)喪葬禮儀在人們心目中已經(jīng)日益淡化了，舊時(shí)的很多喪葬禮儀，人們已不再遵循。但老人的去世仍會(huì)繼續(xù)，作為家庭的一件大事，喪葬也必須還有一定的禮儀，那么新式喪葬禮儀又有哪些呢?新式喪禮一般有以下程序：

(1)移尸——確認(rèn)老人已經(jīng)死亡，可將其遺體移到廳堂或靈堂中，一般仍要燃放鞭炮，點(diǎn)上香和燭。

(2)報(bào)喪——死者家人在親人去世后，應(yīng)當(dāng)盡快通過各種渠道通知親友，通知的方式可以是電報(bào)、電話、訃告或親自登門通報(bào)。

(3)整容——為死者擦洗身子，梳好頭發(fā)，換上比較整潔的衣服，并將其移入棺材。

(4)訃告——用訃告的形式向親友近鄰進(jìn)行通報(bào)。

(5)開追悼會(huì)——追悼會(huì)一般要在喪家所設(shè)的靈堂里舉行。靈堂要莊嚴(yán)肅穆，在正后方墻壁上要扎“花牌”，一般以深綠色為底色，配上黃色花朵圖案。花牌正前方放靈桌，靈桌后方正中央放死者遺像，周圍放黃色鮮花，靈桌上可置備素色鮮花，中間放靈位。會(huì)場中央懸掛黑色或藍(lán)色橫幅，用白紙黑字書寫“×××追悼會(huì)”字樣，遺像正后方花牌上掛孝家的挽聯(lián)，靈堂兩邊的墻壁上則可掛客人送的挽聯(lián)挽幛。花圈、花籃則放在屋內(nèi)門口兩側(cè)。靈堂內(nèi)左右可擺放長桌子，并配座椅桌子，可放置茶水，以備吊唁者休息時(shí)使用。在靈堂門外兩邊分別放一長桌，一處用來收禮，另一處用來簽名。

追悼會(huì)一般在原設(shè)靈堂舉行，但也可另找場地，死者的骨灰盒要擺放在靈堂中間的桌子上，如果遺體未火化的，可放于靈堂中間。在追悼會(huì)儀式上，親屬一般站左邊，主要親屬在前排，吊唁者站正中，面向遺像或遺體。主持者站前排左邊，側(cè)身，一半向著死者家屬，一半向著吊唁者。

追悼會(huì)的儀式大致過程為：

(1)在會(huì)場門口迎候親友和來賓，并發(fā)給白花或黑紗。迎候者一般為喪家委托的親友。

(2)宣布追悼會(huì)開始奏哀樂。

(3)宣讀悼詞。

(4)來賓致哀辭或發(fā)言，宣讀唁電、唁函。

(5)眾人繞遺體一周，向遺體告別。

(6)慰問逝者親屬。

(7)追悼會(huì)結(jié)束。

吊唁者要注意自己的穿著和談吐，不可穿紅戴綠，濃妝艷抹；不可三五成群，竊竊私語；不可漫不經(jīng)心，東張西望，行禮時(shí)動(dòng)作要真摯自然。

喪服現(xiàn)在喪葬不提倡穿白戴孝，帶孝者只在左胳膊上帶一黑布，上面寫一“孝”字，表示老人去世，自己正在孝期，還表示對亡者的哀思懷念。一般黨政機(jī)關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部去世后，舉行追悼大會(huì)時(shí)，在場的同志左胳膊上也都套戴黑布，表示對亡者哀悼，但不寫“孝”字。最后要強(qiáng)調(diào)的是現(xiàn)在大力提倡火葬，因此一些傳統(tǒng)的喪葬儀式有些變化。