趙易風(fēng)水之道：

風(fēng)水者何？以形化氣，先賢曰“炁”，能量是也。天地為根本，山水看富貴，方位定吉兇，元運(yùn)斷起伏。萬(wàn)千變化，不脫陰陽(yáng)順逆之理，錯(cuò)綜復(fù)雜，難逃五行生克之殼。形有曲直正反，復(fù)驗(yàn)大小遠(yuǎn)近，位分東西南北，須辯用神旺衰。玄空風(fēng)水昨日之兇宅，難言今日非吉居，東家之不順，或許西家多福祉。時(shí)過(guò)境遷，吉兇自不同，環(huán)境驟變，風(fēng)波平地起。破屋改門向，困頓者勃然而發(fā)，原地起豪宅，富貴者無(wú)端禍生，此情此景，代不乏人，隔鄰可見，豈可兒戲哉。故堪輿之道，無(wú)非形巒為體，理氣為用，看似鬼神莫測(cè)，實(shí)乃時(shí)空變化，唯明理者了然。習(xí)斯術(shù)者當(dāng)依理循法，得道而行，方能趨吉避兇，地利人和，而德在其中也。

針對(duì)現(xiàn)在某些模糊甚至錯(cuò)誤的風(fēng)水觀點(diǎn)，著名風(fēng)水大師趙易對(duì)風(fēng)水作如下歸納：

一、風(fēng)水及風(fēng)水學(xué)的核心

風(fēng)水的核心是一種“氣”-古人稱作“炁”， 即“天地之氣”,是能量的一種，看不見摸不著，現(xiàn)有的常規(guī)計(jì)量器具測(cè)不出，我們不妨叫它“場(chǎng)能”——場(chǎng)地能量，與現(xiàn)代物理學(xué)術(shù)語(yǔ)“場(chǎng)能”是不是挨點(diǎn)邊我不知道，且不管它。風(fēng)水學(xué)則是研究和掌握“天地之氣”與建筑物及其主人之間的吉兇影響規(guī)律，并在此基礎(chǔ)上指導(dǎo)人們?nèi)绾乌吋軆吹膶?shí)用學(xué)，屬傳統(tǒng)文化的“術(shù)數(shù)”范疇。講四周一定范圍內(nèi)的形勢(shì)，講建筑的時(shí)間方位，以傳統(tǒng)周易八卦、陰陽(yáng)五行學(xué)等為基礎(chǔ)，以古賢創(chuàng)建業(yè)經(jīng)數(shù)千年實(shí)際總結(jié)和完善的專業(yè)理法為準(zhǔn)繩，因風(fēng)水學(xué)在在講究“天地人”三才之間的相互關(guān)系，故也叫堪輿學(xué)。需要強(qiáng)調(diào)的是，所謂“理”是指“易理”或者叫傳統(tǒng)陰陽(yáng)五行之理，雖含諸多現(xiàn)代科學(xué)元素，但不等同于現(xiàn)代科學(xué)。

二、風(fēng)水勘察的吉兇判斷原則

毫無(wú)疑問(wèn)，影響風(fēng)水吉兇的關(guān)鍵因素，首先是山水形式，其次是建筑物的起造動(dòng)土?xí)r間及其位置和座向，簡(jiǎn)稱“形巒、元運(yùn)、方位”三要素。那么我們就該明白，風(fēng)水勘察的吉兇判斷，有兩大原則不可違背：

一是當(dāng)以形勢(shì)為體，以理氣為用，體用結(jié)合，缺一不可。所以風(fēng)水其實(shí)不分什么派別。坊間很多人自稱這派那派甚至互相爭(zhēng)論不休，其實(shí)大可不必。當(dāng)知陰陽(yáng)變化萬(wàn)端，五行生克不止，但萬(wàn)變不離其宗，不外乎“形、數(shù)、理、氣、時(shí)”五個(gè)字，形巒理法之經(jīng)緯，歷代風(fēng)水典籍內(nèi)皆有，要領(lǐng)是否掌握因人而異，而理法貫通者，法無(wú)定法矣。竊以為，風(fēng)水沒(méi)多少所謂的秘密，重在基礎(chǔ)的扎實(shí)，學(xué)理的正宗，知識(shí)的全面，及術(shù)者舉一反三靈活運(yùn)用的悟性和實(shí)踐能力。下面略舉幾例來(lái)說(shuō)明風(fēng)水之謬。

三合派，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)人才輩出，高手也許哪里都有。但總有人自夸：“世界風(fēng)水在中國(guó)，中國(guó)風(fēng)水在贛州”。前半句我到是相信，后半句就難以讓人認(rèn)同了，贛州那邊風(fēng)水師多是可能的，特別是老有名的三僚村，但多不等于精等于高，沒(méi)有元運(yùn)時(shí)間概念不提，除了對(duì)部分形煞的理解和判斷確有可取處，你那六合盤陰陽(yáng)都錯(cuò)了一半多，羅盤上天書似的一圈圈再是花俏，也是順逆顛倒，看風(fēng)水有多少準(zhǔn)確性也只有天曉得。流于唬人之形式和江湖之神秘，說(shuō)吉說(shuō)兇全憑嘴上功夫，這是不明“理氣”又喜裝逼者的常用手法。

玄空派（據(jù)說(shuō)下面還分六大門派，現(xiàn)在估計(jì)有NN大派了），按一般解釋，明初蔣大鴻以后陸續(xù)現(xiàn)世，特別到了清末沈竹礽的《沈氏玄空學(xué)》一出，名聲日隆。只是解放后在大陸因故銷聲匿跡了幾十年，20世紀(jì)初從港臺(tái)重新傳入那些年，無(wú)論懂的不懂的，大師小師言必“玄空風(fēng)水”。然而不過(guò)十年，網(wǎng)絡(luò)上就亂成一鍋粥了，一些“擁躉”不是連篇續(xù)累出玄空風(fēng)水書就是辦大師速成班，都標(biāo)榜自己如何靈驗(yàn)無(wú)比。有的研究數(shù)年還是不得其門而入，個(gè)別則成了“反叛”者，認(rèn)為玄空風(fēng)水不靈驗(yàn)，奮筆捷書“玄空風(fēng)水是徹頭徹尾的偽學(xué)”加以鞭撻和否定。一白一黑涇渭分明，其實(shí)，兩者都是不得要領(lǐng)的風(fēng)水半吊子。我們知道，所謂“玄空” 就是“理氣”，那么“玄空風(fēng)水”壓根就不存在，哪里有單獨(dú)的“理氣風(fēng)水”呢。一定要名之那也該叫“風(fēng)水玄空學(xué)”或“風(fēng)水理氣學(xué)”，僅僅是指風(fēng)水學(xué)里面的理氣部分，不包括風(fēng)水形巒，《沈氏玄空學(xué)》就是沈竹礽老先生對(duì)風(fēng)水理氣部分的理解和破解，因?yàn)椤袄須狻眱?nèi)容在當(dāng)時(shí)確實(shí)過(guò)于神秘之故，而形巒離開理氣判斷就不準(zhǔn)確，這在該書的前言里面早就說(shuō)清楚了。反之，你脫離形巒只按風(fēng)水的理氣部分來(lái)說(shuō)風(fēng)水、看風(fēng)水，能靈驗(yàn)么——皮之不存，毛將焉附？這也是食古不化紙上談兵的必然結(jié)果。

二須秉承“山水看富貴，朝向定吉兇”之原則。山水形巒是建筑陰陽(yáng)宅能否富貴的基本物質(zhì)條件，業(yè)界高手才有可能布出個(gè)使人富貴的風(fēng)水局，但是這個(gè)風(fēng)水局最關(guān)鍵的是在哪個(gè)點(diǎn)定什么座向，才能做到這些山山水水吉的用到，兇的避之，也就是價(jià)值最大化。內(nèi)行都清楚，風(fēng)水上不是見到山水就一定旺丁利財(cái)，弄不好完全可能損丁破財(cái)。同一位置同樣時(shí)間動(dòng)土起造，一周分24山向吉兇各有不同，更甚者，風(fēng)水上的一個(gè)向包含了15度范圍，其中有可對(duì)的，也有不可對(duì)的，也就是某向同度數(shù)不同（筆者注：“度數(shù)”非傳統(tǒng)意義上的“分針”），吉兇也許完全相反，所謂“毫厘千里”之別，“向差一線，富貴不見”一句絕非虛言，故曰：三年尋龍，十年點(diǎn)穴，定向差錯(cuò)白勞碌?？上В蛑蓪?duì)與否正是目前犯糊涂犯錯(cuò)最多的，除了知道“騎縫向大兇不可對(duì)”，不明所以之業(yè)者比比皆是，正是風(fēng)水業(yè)的悲劇所在。

三、風(fēng)水學(xué)不是算命等預(yù)測(cè)術(shù)，必須實(shí)地勘察

很多業(yè)者說(shuō)可以看圖斷風(fēng)水，甚至八字?jǐn)囡L(fēng)水、奇門斷風(fēng)水等，美其名曰“我看風(fēng)水是結(jié)合命理（或奇門）預(yù)測(cè)內(nèi)容的，一般人做不到”云云，說(shuō)得天花亂墜如肺肝然。趙易只能說(shuō)聽起來(lái)很美，其實(shí)不過(guò)是很多有點(diǎn)術(shù)數(shù)基礎(chǔ)而急于裝風(fēng)水大師的外行，偷梁換柱搞出的蹩腳“嫁接”，純粹癡人說(shuō)夢(mèng)，屬于不折不扣的偽論。正因其為偽論，故有其特別的欺騙性，更容易被其忽悠，在此重點(diǎn)說(shuō)一下。
    風(fēng)水講理不假，但它的實(shí)質(zhì)是看形色、遠(yuǎn)近，特別是方位確切，再以風(fēng)水之理作出吉兇判斷，故必須到現(xiàn)場(chǎng)擺過(guò)羅盤勘測(cè)過(guò)形勢(shì)才能作出合理結(jié)論和合法度的指點(diǎn)，別無(wú)二途?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，有看建筑平面圖給人判斷風(fēng)水吉兇的業(yè)者或愛好者。趙易認(rèn)為，除非萬(wàn)不得以，經(jīng)行家指導(dǎo)對(duì)某建筑的方位測(cè)定準(zhǔn)確、周圍環(huán)境圖文并茂表述得很清楚，方可作些大致的指點(diǎn)，否則是不可能作準(zhǔn)確判斷的，而風(fēng)水判斷如前所說(shuō)，就是一個(gè)向都難免毫厘千里之別，此事體大，所以圖紙看風(fēng)水不足取也，顧客想省倆錢，病急亂投醫(yī)，將半拉子愛好者或偽大師認(rèn)作真內(nèi)行，最終或許吉兇搞反坑了自己都不知道，你還不如不問(wèn)。
    至于說(shuō)用算命或奇門類預(yù)測(cè)術(shù)斷風(fēng)水，除非湊巧，更不足為憑，否則就是古人多事，可以千里之外算出風(fēng)水吉兇，又何必再弄出個(gè)特別復(fù)雜難懂且需要辛辛苦苦到現(xiàn)場(chǎng)勘察的堪輿學(xué)？事實(shí)上，八字算命重在時(shí)間變化，從來(lái)不講山水形勢(shì)，是預(yù)測(cè)人一生富貴休囚的。奇門重時(shí)間也重方位，但也不講山水形勢(shì)，方位僅有八大方，是預(yù)測(cè)臨時(shí)短期某件事吉兇禍福的。前面說(shuō)了，風(fēng)水學(xué)是“形勢(shì)為體（山水形色遠(yuǎn)近高低）、理氣為用（時(shí)間方位陰陽(yáng)順逆）”，三元九運(yùn)，二十四山向，山高水長(zhǎng)，吉兇變化，是講建筑吉兇的。請(qǐng)問(wèn)，前兩者的“體”在哪里——皮之不存，毛將焉附？三者都用到陰陽(yáng)五行等基礎(chǔ)理論，但它們的專業(yè)理論體系皆完全不同，各自獨(dú)立不可混用，就如物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)都需要用到1+1=2，但三者絕對(duì)不能瞎摻合一樣，硬要扯到一起，其結(jié)果一定是：牛頭不對(duì)馬嘴！

                                                             趙易 2012年春
（本文由上海釀名公司趙易原創(chuàng)，轉(zhuǎn)載須說(shuō)明出處）