你可能有過這樣的經(jīng)驗(yàn)：因?yàn)轲囸I全身酸軟困乏時(shí)，待食物從口入胃，瞬間全身就溫暖起來、有了精神，這時(shí)食糜尚在胃中，還沒有被推到小腸，營養(yǎng)也沒有被吸收，這時(shí)候精力恢復(fù)的動(dòng)力，是什么呢？

《素問·經(jīng)脈別論》：‘’飲入于胃，游溢精氣，上輸于脾，脾氣散精，上歸于肺，通調(diào)水道，下輸膀胱，水精四布，五經(jīng)并行，合于四時(shí)五臟陰陽，揆度以為常也?！?/p>

前面的“精氣”是陽氣，后面的“水精”是陰津。這里我的理解與別人不同。精氣在胃就‘’游溢‘’而出，陽主動(dòng)就很快，水津則要從腸道吸收，靠陽氣化生為五色營養(yǎng)歸于五臟，再通過經(jīng)絡(luò)、三焦充潤全身。

人從自然界來，自然規(guī)則也體現(xiàn)在人體生命活動(dòng)，自然有陰晴雨雪，人體也有陰陽偏盛偏衰，當(dāng)陰陽失恒超出人體代償能力，人身就會(huì)生病。飲食和藥物一樣，有酸、苦、甘、辛咸的性味，有青、赤、黃、白、黑的化生特性。前者屬陽走五臟功在溫煦，后者屬陰從六腑化生津液功在濟(jì)人身百骸。

人體的病機(jī)，就是在精氣、水精的產(chǎn)生、輸送過程中產(chǎn)生的偏差積累，以及人身產(chǎn)生代償不足的積累。

比如食物中毒，是食物氣味偏差引起人體陰陽偏差；腫瘤是三焦、經(jīng)絡(luò)的不通暢發(fā)生局部水精積累后果；高血壓、糖尿病是組織器官對(duì)人體水精不足的失代償；雜病是精氣不足、水津化生、輸送、潤澤的失代償，只是沒有積累到足以產(chǎn)生嚴(yán)重病理結(jié)果的程度。

所有病證的源頭，是精氣的外源不足或損耗太多，所以才有“腎為先天之本”，“脾為后天之本”，在中醫(yī)各家門派中，某以為溫補(bǔ)派抓住了要點(diǎn)，是站在十步之外看大象。

內(nèi)臟腫瘤、血脂高、血壓高、血糖高、動(dòng)脈斑塊、風(fēng)濕腫等，它們是人體病理結(jié)果，而不是病理原因，為緩解病痛或生命危象，暫時(shí)也可以用靶向藥、降壓藥、降脂藥、利尿藥、止痛藥，但不要把它們作為長期維持用藥，除非病理結(jié)果嚴(yán)重到引起臟器衰敗無可挽回。當(dāng)然更不能當(dāng)保健品。

少食寒涼保養(yǎng)脾腎陽氣，心情愉快保養(yǎng)三焦通暢，慢性病找中醫(yī)猶有可為，將息治療可用化學(xué)藥品。

如果認(rèn)同之一論斷，在預(yù)防保健上，就能有如下認(rèn)識(shí)：保養(yǎng)陽氣為最重要。之謂“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽而調(diào)剛?cè)帷??？梢跃毦殮夤σ彩呛玫摹?/p>

治病就要著眼于人體生理過程的全過程，中醫(yī)教課書中的病證分型變得不是那么必須，在望聞問切后就形成病何在的印象。張仲景告誡每個(gè)中醫(yī)醫(yī)生“勤求古訓(xùn)，博覽眾方”。有了中醫(yī)的生理病理觀，這僅是做到了“求古訓(xùn)”，“覽眾方”還要靠參閱和用心體會(huì)先賢的用藥精髓，這是個(gè)用心還需要時(shí)間的過程。

引伸一步，對(duì)于一種病的生理病理解釋，向前推問三個(gè)“為什么會(huì)是這樣？”，無論中醫(yī)和西醫(yī)都會(huì)陷入茫然，嚴(yán)格意義上講，中醫(yī)西醫(yī)都不是治本之法，只是中醫(yī)比西醫(yī)可以多回答一次“為什么”而已。能把人重塑再造的只有上帝，打個(gè)比喻，中醫(yī)治病，是比按著上帝的心意，用力大小全在方向；西醫(yī)治病，是比按著上帝的手型，用力方向全靠運(yùn)氣。醫(yī)生就醫(yī)生，不是上帝。

開始回答最開始的問題。飲入于胃，陽氣立刻游溢而出，驃急滑利，輸脾，歸肺，灌注內(nèi)腑四肢百骸，人立刻就精神了。