七，盤點(diǎn)那些一直被認(rèn)為是“拳理”的錯(cuò)誤

1，太極拳“十要”，錯(cuò)把結(jié)果當(dāng)實(shí)操

之所以把太極拳“十要”放在首位來討論，是因?yàn)槲蚁群蟀葸^的七八位太極拳老師，都是在上課的第一天，就從“虛靈頂勁”開始講太極拳“十要”。實(shí)在聽不懂，就買來很多有關(guān)太極拳的書來看，還是沒看明白，倒是把“十要”背下來了。

直到遇見現(xiàn)在的師父，我才明白：“十要”是太極拳功夫達(dá)到一定境界的結(jié)果，或者說是功成之后高手的行功體驗(yàn)。

太極拳中的“十要”，無論是哪一要，都不是具體的練法，或者說都不是具體的訓(xùn)練實(shí)操方法。

如果我們把太極拳“十要”做為實(shí)操方法，就會(huì)誤入一個(gè)謎區(qū)，這個(gè)謎區(qū)會(huì)吞食掉我們畢生的精力，而讓我們無法達(dá)到目標(biāo)。

這就好比我們慕名把黃山做為我們旅行的目的地，我們聽去過的人說：黃山的蓮花峰有多么險(xiǎn)峻，光明頂看日出有多么漂亮，云海有多么奇幻等等。但是，無論這些去過黃山的人，向我們怎樣描述黃山，只是憑這些描述，我們是無論如何也到達(dá)不了黃山的。

要想達(dá)到去黃山的目的，我們必須要知道應(yīng)該怎么走？比如黃山具體的地理位置，旅行線路圖，所搭乘的交通工具等等。只有知道這些去黃山的具體實(shí)操方法，我們才可以到達(dá)黃山，去親自體驗(yàn)?zāi)切┤ミ^黃山的人所講述的那些東西。

落實(shí)到古傳太極拳：達(dá)到古傳太極拳“十要”這個(gè)目的，具體的實(shí)操方法，是所有的古傳太極拳的單操。

如果我們習(xí)練的各式單操都過關(guān)了，并且通過“竄珠”，打出了單操小組合。那么，在這個(gè)時(shí)候，也只有在這個(gè)時(shí)候，我們才能在自己的身上，體驗(yàn)到所謂的太極拳“十要”。

錯(cuò)把太極拳“十要”，當(dāng)成太極拳的實(shí)操方法，這在當(dāng)下十分普遍。

2，拳打“千遍“，其理自見，不是指套路打”千遍“，而是指單操打“千遍”

楊家古傳太極拳，一直強(qiáng)調(diào)練單操，從楊露禪先師開始，到第二代楊班侯，楊健侯先師，都是這樣做的。據(jù)說，楊澄浦先師，起初也是以傳授單操為主，套路是其成名后，有了廣泛的求學(xué)者，才有的事。

楊家拳到了第三代，已經(jīng)威名遠(yuǎn)揚(yáng)，求學(xué)者甚眾。面對眾多的求學(xué)者，傳授單操根本就是一件不現(xiàn)實(shí)的事情。

而求學(xué)者當(dāng)中，也不乏名流雅士，向楊澄浦先師提出：“何不把各式散亂單操聯(lián)在一起，教會(huì)大家后，待眾人回家去練？”

想法是善意的，方法卻是錯(cuò)誤的。單操學(xué)會(huì)，不等于學(xué)成，而從學(xué)會(huì)到學(xué)成這個(gè)過程，是離不開合格老師扶持的。

楊家到了楊澄浦第三代，過早傳授了套路，這不是先師取巧，而是不得已而為之。畢竟絕大多數(shù)求學(xué)者，并不是習(xí)武之人，也不可能成為習(xí)武之人。盡管如此，能夠從民國時(shí)期運(yùn)動(dòng)匱乏的年代，獲取一套健身的方法，也不是一件壞事。

楊家自第三代開始，傳承就分為兩條線，一條線是單操，一條線是套路。楊家套路的影響力極大，所學(xué)者甚眾。而單操傳人則極少，香火微弱。

楊家套路所學(xué)者，很多以楊家真?zhèn)餍麄髯约骸５?，無論這些號稱楊家第四，五，六代的傳人，他們所傳承的套路，無論是他們自己，還是他們的傳人，都打了何止“千遍”，但其“理”卻并未“自見”。

3，在武術(shù)套路的招式中，“尋找”技擊能力

對武術(shù)單操已經(jīng)有了基礎(chǔ)了解后，我們已經(jīng)不難看出，直接學(xué)習(xí)套路，而越過單操基礎(chǔ)訓(xùn)練的人，無論怎樣練套路，也是無法從中找出武術(shù)技擊能力的。

但對絕大多數(shù)沒有接觸過單操的拳友來講，還對從單純的套路中尋找武術(shù)技擊能力，保有幻想。

一個(gè)武師的武術(shù)技擊能力，由他自身的武術(shù)功力，和他自身對武術(shù)功力的運(yùn)用能力———搏擊技術(shù)所決定。

武術(shù)技擊能力的訓(xùn)練，離不開二人對抗訓(xùn)練，就像一個(gè)想學(xué)會(huì)游泳的人，離不開水一樣。

單操有二人對練，而套路則沒有，即便我們現(xiàn)在偶爾看到，那也是二人“對練”表演。

所以我們說，武術(shù)技擊能力的訓(xùn)練，都不是從套路的訓(xùn)練中得來的，它們?nèi)縼碜杂趩尾佟?/span>

也許有的朋友要問：“串珠”不是屬于套路嗎？嚴(yán)格來講，“串珠”屬于單操小串聯(lián)，它不屬于套路。“串珠”只可以使單操錦上添花，但它永遠(yuǎn)不會(huì)取代單操。

4，師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個(gè)人

很多人把這句話理解成，徒弟只要被師父領(lǐng)進(jìn)門了，徒弟就可以離開師父，獨(dú)自修行了。這樣的理解是錯(cuò)誤的，因?yàn)橥降苋腴T后，是沒有辦法離開師父獨(dú)自修行的。實(shí)際上，這句話強(qiáng)調(diào)的是：入門后，除了師父的傳授以外，徒弟自身的主觀努力也很重要。同樣的師父，同樣的訓(xùn)練時(shí)間，但是，這些同門師兄弟們，他們的功夫卻大相徑庭。

古傳太極拳乃至中國武術(shù)其他拳種，它們的訓(xùn)練，都是一個(gè)完整的訓(xùn)練體系。一個(gè)沒有經(jīng)過師父完整傳授技藝的徒弟，他的功夫終生都是殘缺的，無論他怎樣通過自身的努力去完成“修行”。

真實(shí)的武術(shù)是口傳心授的東西，需要師父的親力親為。真實(shí)的武術(shù)無法自學(xué)，無論你有什么樣的教材。

5，太極拳是老人拳，只能健身和養(yǎng)生，不可以技擊

當(dāng)下，絕大多數(shù)“太極拳”習(xí)練者，從嚴(yán)格意義上講，他們打的不是太極拳，而是競賽套路。的確，競賽套路只可以表演和健身，不可以技擊。

而古傳太極拳不但可以技擊，技擊還是古傳太極拳訓(xùn)練的唯一目的。養(yǎng)生治病健身，只是這項(xiàng)技擊訓(xùn)練，帶給習(xí)練者的意想不到的特殊禮物而已。

之所以當(dāng)下那些代表傳統(tǒng)武術(shù)的人，走上現(xiàn)代擂臺，屢戰(zhàn)屢敗，是因?yàn)樗麄兞?xí)練的僅僅是用于表演和健身的競賽套路而已。

關(guān)于古傳太極拳技擊，我們會(huì)在未來的時(shí)間里，專門討論。

各位拳友：《從整體上把握古傳太極拳》到此，已告一段落。這次分享的目的，是讓大家對古傳太極拳有一個(gè)宏觀上的了解和把握，具體的實(shí)操內(nèi)容和拳理，并沒有展開來講。

很多接觸過古傳太極拳的拳友，希望我整理一下關(guān)于原汁原味太極拳的資料，因?yàn)榇蠹移毡榉从常覀冮T內(nèi)的很多東西，都和外面流行的“太極拳”大相徑庭。

我想，這應(yīng)該與上個(gè)世紀(jì)五六十年代，在全國范圍內(nèi)，國家大力推廣的全民健身運(yùn)動(dòng)有關(guān)。

這次“運(yùn)動(dòng)”，把以技擊為目的的武術(shù)（當(dāng)然也包括古傳太極拳這個(gè)拳種），改變成了以表演為目的的體操。成功地利用了武術(shù)在民間幾千年傳承所累積的口碑，使得這種表演和健身的競賽套路，得以在全國甚至世界，被廣泛推廣。

但遺憾的是，這種已經(jīng)沒有技擊能力的競賽套路，仍被叫做“武術(shù)”，仍被叫做“太極拳”。而真實(shí)的武術(shù)卻被冷落而漸漸被大眾遺忘……

拯救瀕于滅絕的古傳武術(shù)，是我們這一代武術(shù)人的責(zé)任和歷史使命。盡管當(dāng)下，武術(shù)被別有用心的人，使用歪曲的邏輯，瘋狂黑殺；以清除“李鬼”為名，抹殺“李逵”，甚至還帶起了不小的風(fēng)向。但我相信這些都是暫時(shí)的，傳承幾千年的真實(shí)武術(shù)不會(huì)毀在我們這一代人手里。無論是為了一點(diǎn)點(diǎn)商業(yè)利益黑殺武術(shù)的人，還是利用武術(shù)行騙的人，都終歸不會(huì)長久。

溫哥華國庚起太極散手培訓(xùn)班，從2017年秋季開課到如今，已經(jīng)傳授了98個(gè)課程。每一個(gè)課程都有系統(tǒng)的教案與之相對接。這既是對古傳太極拳在當(dāng)下真實(shí)傳承的實(shí)踐，也是對民間傳人寶貴歷史文獻(xiàn)資料的整理。

這也從另外一個(gè)側(cè)面反映出，原汁原味的古傳武術(shù)，是可以運(yùn)用適合現(xiàn)代人的方法傳授的。只要我們尊重祖先，尊重傳承，不迷信科學(xué)，古人能夠達(dá)到的武學(xué)高度，我們現(xiàn)代人同樣可以達(dá)到。