一

我有個習(xí)慣，不管到哪里游玩，提前都會查查資料，做做功課，這樣到現(xiàn)場了，有的放矢，頗覺有趣。

同鄉(xiāng)小說作家李靖天兄則有更為便巧的方法，提前找個好向?qū)?，看啥問啥，現(xiàn)場說法，更為生動。

2019年2月24日，農(nóng)歷己亥正月二十，周末，靖天兄邀我和常松木兄同游嵩山九龍?zhí)?，我一聽有松木兄，欣然前往。由于松木兄有“嵩山地仙兒”之稱，“地仙兒”者，就是靖天兄說的在嵩山這塊土地上，你“看啥問啥”時，他能“現(xiàn)場說法”，問啥答啥。由他作向?qū)?，自然妙極。

二

嵩山九龍?zhí)?，位于嵩山太室山東麓的山陰，行政區(qū)位屬登封市唐莊鎮(zhèn)翟營村。入口處有登封通往鞏義的一條柏油路，到此游玩，交通甚為方便。

此日，天空雖艷陽高照，但由于九龍?zhí)短幱谏疥帲焦戎羞€是有些寒氣逼人。好在靖天兄“看啥問啥”的特點發(fā)揮得不錯，松木兄又頗為健談，同行者一路興致盎然。

剛?cè)牍瓤?，靖天兄就開問了，這里為什么叫九龍?zhí)赌兀?/span>

松木兄道，這與八龍?zhí)队嘘P(guān)。嵩山八龍?zhí)?，因位于山之陽，且緊臨登封八大景之一的盧巖瀑布，歷代名人多有涉足，僅唐一代，就有如武則天、太平公主、韓愈、白居易等到此游玩，且留下了優(yōu)美詩文。

八龍?zhí)杜c九龍?zhí)兜拿质蔷売卺陨矫耖g廣為流傳的一個傳說。

八龍?zhí)锻庥袀€康村，康村里有個美玉勤勞的玉蓮姑娘。一日，玉蓮姑娘到河邊洗衣，遇到穿著破衣爛衫的老道云游路過，他看玉蓮姑娘在洗衣，就把自己身上穿的破爛衣服脫下來，央求玉蓮姑娘幫他一洗，洗過之后，又讓幫忙縫補，可在縫補穿針之時，卻怎么也穿不上線，如此咬斷了九根線頭，那九根線頭咬斷后，玉蓮姑娘不小心咽到了肚中，不想它們在肚中竟孕化成龍，本來一個黃花閨女懷孕生孩子就夠丟人的，待生下來時，玉蓮姑娘發(fā)現(xiàn)前邊八位兄弟，都英俊非常，只第九龍又黑又丑。于是玉蓮姑娘一時怨起，就隨手掂住第九龍的尾巴向后山仍去。如此，前山就有了八龍所居的八龍?zhí)?，后山就有第九龍所居的九龍?zhí)丁５浆F(xiàn)在，當?shù)剡€流傳著“生下九龍長得丑，掂住尾巴仍山后”之說。

那九龍在這后山生活得怎么樣呢？

松木兄邊走又邊給我們指出了許多九龍在此生活的遺跡。先是潭下溪流邊一塊巨石上有兩個自然形成的橢圓形石紋，當?shù)厝苏f是九龍王在這里玩耍時留下的腳印，故名“龍抓石”。接著是潭邊上，一段整體石板路上有石紋如龍鱗，當?shù)厝苏f是九龍王在此躺臥留下的龍鱗印。當然，最可觀的就是窄狹陡峭的山谷中自上而下的幾個龍?zhí)读恕?/span>

三

山高水長，山溪從高處流下來，遇巖即跌而成潭，潭水滿了，繼續(xù)前行，再遇巖又義無反顧地跳下，如此一路下來，便瀑連瀑，潭接潭。巖高的，瀑長潭深，巖低的，瀑短潭淺。

九龍?zhí)端诘纳焦龋瑥纳巾數(shù)缴礁?，?yīng)該說大大小小的潭，數(shù)十個不止，而最集中可觀的是在半山龍王廟邊的一溜四五個。當下這里的水還在結(jié)冰，落差較大的二三個潭上，冰瀑如雪似玉地掛在山巖間，如珍珠瑪瑙做的簾子，很容易引人想象，認為那簾后定還有一個更大的冰清玉潔的童話世界，身臨其境，真的想過去掀開了那白玉簾子看個究竟。

正看得出神，松木兄說，要是夏天來這里，風(fēng)景更是迷人。

那時候，群峰青翠，山花爛漫，谷風(fēng)冰爽，特別是龍興大雨之后，大水從山上呼嘯而下，一個個飛瀑如練，亦如神女舞袖，流光溢彩；一個個龍?zhí)赌兀嵌嗖识嘧?，爭奇斗艷。潭深的水呈暗綠色，給人以神秘莫測之感，仿佛那深不可探的潭底，真有什么龍宮龍府；潭淺的水呈清白色，潭底水草卵石清晰可數(shù)。屆時你站在這一溜潭邊的山路上，不管是哪一處，也不管再熱的天，都會頓感消煩滌俗，無上清涼。

靖天兄突然又發(fā)問道，夏天來這里的人多嗎？

松木兄說，看來，兄弟真是只管成天躲在屋子里，“兩耳不聞窗外事，一心只寫‘大小說’”啊。一會兒咱就走到龍王廟了，這廟千百年來，一直興著一個廟會，且與別的廟會都不一樣，趕會的時間不在白天，而是每年農(nóng)歷五月十四夜里，俗稱“摸摸會”。每年此時，正是炎熱天氣，周邊登封、鞏義、滎陽、新密、長葛、汝州、伊川、偃師等地的無數(shù)香客都會來此趕會，過去人人提著燈籠，現(xiàn)在則個個打著手電，屆時滿山遍野，燈火閃爍，人聲喧鬧，熱鬧非常。2009年，“摸摸會”被列入河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄后，更是游者如潮。

四

關(guān)于“摸摸會”，我雖沒來湊過熱鬧，卻也知道它的盛名。

嵩山九龍?zhí)兜摹懊?，有關(guān)民俗專家查找有關(guān)歷史記載，并結(jié)合傳承人的回憶和講述，以及現(xiàn)有的摸摸會傳說，初步認定，應(yīng)始于唐，興于宋，盛于明清。

所謂“摸摸會”，大概有兩層意思。一是由于夜里趕會，大家需要“摸黑兒”參與；二是與這個廟會上獨特的習(xí)俗有關(guān)。

在民間傳說中，九龍圣母一下子生了九個兒子，故也有“送子娘娘”之稱。所以，許多婦女為求生育，特別是長期婚后不孕的婦女，便趁夜黑人靜來到九龍?zhí)妒ツ笍R向圣母許愿，祈求生育。據(jù)說，到此求子，都特別靈驗。

為什么會靈驗?zāi)兀?/span>

除了大家對九龍圣母的信仰力量之外，在這個廟會上，還有一樣特別的民俗活動。即長時間不孕不育的青年婦女到廟里祈求之后，就會摸黑在廟會附近的山林中，尋找愿意為自己受孕的男子，尋找的方式則是相互拍手，其中拍一下手的是女人，拍兩下手的是男人。相見后，如果一方看不上另一方，便自動離開。然后繼續(xù)互相拍下去，直到找到滿意為止。這個摸黑找受孕對象的習(xí)俗算是“摸摸會”的第二層意思。

當然，這個習(xí)俗也不像有些人想象的那么容易被一些不懷好意的人利用，乘著“摸黑”盡管地占便宜撒野，而是有著嚴格的禁忌和規(guī)矩。一是在“摸摸會”上相互交合的男女，必須您情我愿，不能強迫；二是雙方不準互相打聽各自的身份，交合后，隨即離開，嚴禁一方悄悄跟蹤另一方。如有違反，或過后再有私情，九龍圣母決不會饒過，輕則暴亡，重則變成石頭。

當然，在現(xiàn)在的文明開化和法制制約下，“摸摸會”上早沒了這種古老的習(xí)俗，但向九龍圣母祈子的還大有人在。另外，由于這風(fēng)俗的神秘，如今又吸引了大量的青年男女前來趕會，他們一則想尋個新鮮，探個神秘；二則也不妨與意中人在廟會上，在九龍圣母面前，來一個海誓山盟。

五

沿著一溜龍?zhí)稏|岸的山路往上走，很快就到了九龍圣母廟和九龍王廟了。

這片建筑依山就勢，總體上背靠著一個叫都督峰的山頭，具體又分三塊逐級而建。

最下一層是用石頭壘的約有四五間的平房，呈倒“L”型，把巖邊上的平地圍成了一個巴掌大的小院子，起著寺廟里客堂的作用，一來供看廟人日常起居用，二來為游人香客暫休之地。其中，靠東一間為過屋，也是大門，走進去就到了小院子里。由于我們走到時正是午飯時刻，幾個看廟的婦女吃著剛剛炸好的芝麻散子，看我們上來了，忙熱情的讓座讓吃，個個像老家鄰居，讓人倍感親切。

過了小院子，拾階而上，便到了九龍圣母廟，三間磚木結(jié)構(gòu)的房子，上蓋黃色琉璃瓦，廟門朝西，背山面溝，房門上懸一匾，上寫“九龍圣母”，門兩邊各一石柱，刻寫著一副對聯(lián)。上聯(lián)為“自漢自唐幾千載相傳圣境”，下聯(lián)為“為佛為神億萬年永固皇圖”。我原想這是與房子一起建起的石柱，松木兄指了指廟前空地上斷了一截的石柱說，那才是原來的，我忙上前細看，只見上邊刻著“峰巒挺秀勝他鷲嶺禪林”。從平仄看，應(yīng)為下聯(lián)，上聯(lián)已不知遺落何處了。

接著再拾級而上，是九龍王廟，其建筑和九龍圣母廟多了一個前檐。另外，大概是當初平整出一塊地基極不容易，廟也只好依勢而建了，此廟的建筑朝向面山背溝，恰好與中國人“后有靠，前有照”的風(fēng)水觀念背道而為。松木兄說，之所以嵩山九龍?zhí)端诘纳焦冉小暗拱轀稀?，也正是由此而來，由于進此廟拜九龍王時，面朝的方向正是九龍?zhí)端诘纳焦取?/span>

我想，這種拜法也挺好，由于拜溝了，也就拜了龍?zhí)读?，拜了龍?zhí)读?，也就拜了龍王了，由于真正的龍王自然是常住在龍?zhí)独锏摹?/span>

進得廟里，抬頭一看，我一下子就佩服上塑神的師傅了，他一定是聽過玉蓮圣母生九龍的傳說，由于這位龍王爺塑得面如黑漆。但龍王畢竟是龍王，看廟的大娘說，九龍王靈著呢。

環(huán)視廟外，前檐東墻處有兩通古牌，由于時間關(guān)系，沒有仔細識讀。松木兄說，他曾來此一個字一個字識讀過，是清代重修時立的，上面記有九龍王的生日為農(nóng)歷四月初二。

這不由讓我疑問，“摸摸會”的日子為什么是五月十四，而不是九龍王的生日呢？不得而知。

六

一般的游客，來嵩山九龍?zhí)锻妫酱司鸵祷亓恕?/span>

由于再往上走，就是走不盡的嵩山諸峰，不是當?shù)厝耍瑢訋n疊嶂的，進去了極易迷路，且危險叢生。故不知是守廟人，還是當?shù)卣?，在龍王廟前僅有一米左右的入山咽喉處，攔了一道鐵門，鐵鎖一上，萬夫莫過。

可我們有“嵩山地仙兒”作向?qū)?，自然是不用到此止步的。松木兄煩請廟主開鎖，我們一行很輕松地就進入了嵩山更深的懷抱。

我們繞過都督峰，先進入一個“Y”字型的峽谷之中，然后又如井底之蛙一樣，順著一道東西走向的山谷攀爬而上。由于前幾日嵩山剛下過一場小雪，山中到處還是積雪，要不是有松木兄帶路，不知路在何方不說，僅雪滑路險，就會讓我望而卻步。

不過，真如王安石在《游褒禪山記》中所說：“世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險遠?！蔽覀儙讉€在積雪中一邊仔細尋路，一邊小心攀爬。險絕處，各自屏住呼吸，心無旁騖，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢中，不敢有半點馬虎；平緩處，則又稍作休閑，放眼看一看瘦石自老，雜樹自枯，指一指這塊山石像佛頭，那個山峰如竹筍。此時此地，身處嵩山深處，探不盡大自然的巖險洞奇，賞不完造化之鬼斧神功，天地與我等化一，冰雪與熱情交融，心情堪比神仙。

好一陣工夫，方到了山頂，松木兄說，我們腳下的山為東龍門山的西山，當?shù)厝私小伴T頭砦”。

別說，這里還真有砦的樣子。

四面僅南面緩坡而到最高峰，其他三面皆為懸崖峭壁。中間是一大片較為平緩的坡地，除蓋有龍王廟外，還有幾間瓦房農(nóng)舍。臨北面的懸崖處有一棵兩人難以合圍的老薑樹，樹老成神，有人在樹前擺了個供桌，以便香客祭拜。薑樹東邊更有一驚險奇觀，一道僅有兩米寬幾十米長的窄窄山崖直挺挺地伸入空中，守廟的老婦說叫“老龍頭”，還真有些像。松木兄膽大，雖上面還滿是厚厚的積雪，他竟闊步走了上去，到最頂端處，然后回身立定，讓靖天兄拍照之余，又呼我過去，我哪敢呢？在薑樹下僅看著他走過去，自己的雙腿，已不知什么時候早打起顫來。

待松木兄攀玩過奇險之地，我們一行向守廟人討了幾碗熱水喝，又坐在一塊平平的巖石上，遠眺了一會兒遠方，讓松木兄指認了幾座山峰，便從門頭砦的東面下得山來。

七

按照松木兄的安排，我們沒有走回頭路，從門頭砦東面下到山腳的地方，行政區(qū)劃是唐莊鎮(zhèn)的王河村，位于進山時翟營村南約兩公里處。

待到王河村委時，松木兄說，今天行程基本結(jié)束，但最后再讓大家抬頭北望一下東西對峙的這兩座山峰，這就是歷史上記載的東龍門。之所以稱為東龍門，是由于它在洛陽龍門之東。

然后他說，我們剛上的門頭砦，正是東龍門的西山，與它對峙而立的，《說嵩》上名曰召風(fēng)垛，當?shù)厝艘蚱湫嗡聘蝮?，又叫它蛤蟆頭。另外，據(jù)史載，唐代著名詩人，“初唐四杰”之一的盧照鄰曾隱居于此。

聽著松木兄的講解，想想今天行程中的奇山秀水，一直被風(fēng)疾困擾，又自覺懷才不遇的盧照鄰，當年能找到這一片風(fēng)水寶地，也算是獨具慧眼。

靖天兄看著兩山對峙而成的雄偉龍門，突然驚喜道，這回不用松木兄講解，我已明白這西山為什么叫門頭砦了，因為山砦長在東龍門的“門頭”上，自然就叫門頭砦嘍。

聽靖天兄這么一說，我晃然大悟地驚呼道，這么一說，今天我們上了門頭砦，不就等于躍過了龍門嘛？

大家一聽，本來稍顯疲憊的神情突然又歡悅起來，紛紛點頭稱是，在這開春的大正月里，躍了龍門，算是個好兆頭，愿我們在新的一年里都心想事成。

八

登山歸來，喜歡唐詩的我，又為盧照鄰久久不能釋懷。挑燈又查了半夜他的生平傳奇和許多詩文著作，更知他老人家年輕時即有“司馬相如”之譽，其代表作《長安古意》，除了“得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙”的千古名句外，其全詩水平已完全不輸于盛唐時的歌行作品。更有研究者認為，有了它，才有了后來張若虛的“全唐壓卷之作”《春江花月夜》。然而，就是這樣一個才華橫溢的詩人，卻一生除仕途坎坷之外，更有“風(fēng)疾”纏身，最后不忍病痛折磨，竟投潁水而盡。

據(jù)《新唐書》載：“（盧照鄰）客東龍門山，布衣藜羹，裴瑾之、韋方質(zhì)、范履冰等時時供衣藥?！闭f明他在這方山水隱居的日子里，生活雖然困苦，但時常得到朋友的救濟幫助，心情還算過得去。如此，因為熱愛詩人，使我更添了對東龍門及九龍?zhí)哆@片山水的深愛之情。

第日，靖天兄又打來電話說，他已與松木兄約好，到今年農(nóng)歷五月十四日夜里，再一塊兒去趕摸摸會。

我立即欣然應(yīng)諾道，一定一定。

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