說觀世音菩薩位于佛界眾菩薩當中之首位，恐怕大家難以相信，因為我們在日常生活當中對觀世音菩薩接觸最深的就是觀看《西游記》了。不管是名著本身，還是以名著為基礎而改編的影視劇作品，觀世音菩薩都在唐僧師徒取經(jīng)途中發(fā)揮了極其重要的作用，比起神界和佛界的諸位大羅神仙和佛陀羅漢，觀世音菩薩算得上是距離唐僧師徒最為親密的一位人物了。

一般孫悟空在取經(jīng)路途上遇到困難，第一時間便會一個跟頭飛到南海去尋找觀世大士；如若觀音菩薩有事在忙的話，那么孫悟空便會直接掉頭飛往九霄云外、到達凌霄寶殿，去尋找太上老君等天宮之人相助；如果凌霄寶殿的諸位神仙都無濟于事的話，那么此時此刻的孫悟空只得去西天大雷音寺尋找我佛如來。

基本上在取經(jīng)路途上遇到的任何困難險阻，只要輪到如來佛祖出馬，都會迎刃而解。畢竟這九九八十一難都是如來佛祖這幫人事先為唐僧師徒制定好的，故而在我們看來：這取經(jīng)路途雖然遙遠，雖然有九九八十一難，但唐僧師徒卻根本沒有生命危險，因為每當孫悟空解決不了的事情，神界和佛界便會有人出手相助。

觀音當真隸屬如來管轄？

如果只是從《西游記》本身入手來看的話，觀音菩薩的確只是如來佛祖座下的一位使者罷了，而且在我們的兒時腦海當中，觀音菩薩對如來佛祖的指令都是無條件遵從的，每每將西游記的鏡頭轉換到靈山的時候，觀音菩薩和其他幾位菩薩以及眾多佛教羅漢都位列佛祖座下兩旁，只不過從座次順序來看，觀音菩薩所占據(jù)的位置是菩薩當中的排頭第一，從這個現(xiàn)象也能夠直接突出觀音菩薩在眾菩薩之間的地位。

小時候在看《西游記》的過程當中，常常聽到旁人在議論“金蟬子是如來佛祖的二弟子，觀世音菩薩是如來佛祖的大弟子”這類說法，因為金蟬子在聽如來佛祖講授佛法的過程當中打了瞌睡而犯下了罪孽，故而以唐僧之名克服九九八十一難、直到到達西天大雷音寺取得真經(jīng)后方可贖罪。

關于金蟬子的說法是毋庸置疑的，但久而久之，我發(fā)現(xiàn)：觀音菩薩根本就不是如來佛祖的大弟子，甚至她都不是如來佛祖的弟子，三月史料，我們便可以知曉，如來佛祖的大弟子是迦葉尊者，在很多神話小說當中，這位迦葉尊者佛法高強，但卻是一位十足的佛門敗類。我們在這里先不討論這位迦葉尊者的前世今生，單獨來看觀音菩薩和如來佛祖的關系，他們二人絕對不是師徒關系，從一定意義上來講，觀音菩薩和如來佛祖只是保持著一定距離的隸屬關系，他們共同的理想都是潛心修行、經(jīng)營佛法。

靈山佛祖之下，觀音菩薩地位當居第一

觀音菩薩在靈山的地位毋庸置疑，僅從《西游記》當中就給了我們一個最為直觀的感受：除了如來佛祖，觀音菩薩就是第一位了，但如果查閱其他道教資料和佛教資料的話，其實這些人的地位絕不僅如此，而且如果要仔細排比的話，這里邊肯定是很難搞懂的。

在《西游記》當中，除了以如來佛祖為首的四十八上佛之外，另外就是以觀音菩薩為首的十五菩薩了（在這十五位菩薩當中，觀音菩薩的實力和地位穩(wěn)居首位）。在佛教的排名當中，菩薩的地位在佛祖之下，菩薩的地位之下，另外還有羅漢等職位。最著名的四位菩薩分別是：觀音世音菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩和普賢菩薩，無一例外，他們和如來佛祖的關系都只是隸屬關系、只是接受如來佛祖的直接管理而已，和如來佛祖并不具備師徒關系，如來佛祖的十大弟子當中也并沒有這以上四位菩薩。

觀音菩薩這個人物在極具神話色彩的《西游記》當中占有一席之地，而且一直以來都是一個極其神秘的人物，在安排唐僧師徒西天取經(jīng)的這件事情上，觀音菩薩所占的比重看似要遠遠比如來佛祖重要的多，而且唐僧師徒和觀音菩薩的關系要遠遠親密于和如來佛祖的關系。西天取經(jīng)的一路事宜，以及各種安排，都是直接由觀音菩薩親自安排的，雖然極有可能背后操縱者是如來佛祖，但觀音菩薩這個角色，卻并不比如來佛祖差到哪里去！

或許論其法力和道行，觀音菩薩肯定是要遜色于如來佛祖的，二人本就不同屬一個等級，但觀音菩薩之所以能夠在佛教擁有如此高的地位，想必她的背后肯定也有一股勢力，就如同孫悟空背后有其師傅菩提老祖一樣在暗暗支持著。我想觀音大師背后的那股勢力也不一般……

三清之首的元始天尊

其實觀音在沒有加入佛教之前還有一個名字，這個名字如果提出來之后，聽著倒有些不像佛教中人了?！按群降廊恕笔怯^音菩薩沒有皈依佛門之前的名字，而且這慈航道人的師傅就是大名鼎鼎的元始天尊，堂堂的三清之首，而且觀音菩薩的前身四航道人可是著名的十二金仙之一。現(xiàn)在我已經(jīng)將這個話題給挑明了，既然觀音菩薩的師父是元始天尊，那么元始天尊的道行和地位比起如來佛祖又是如何呢？

如果從本質上非要一比高下的話，那么我想元始天尊，不論怎樣都要比如來佛祖更勝一籌；但二者從各自歸屬來看，元始天尊為道教的扛把子（闡教的實際首領），而如來佛祖是佛教的扛把子。但從輩分上來看，元始天尊要高出如來佛祖一大截。而且從側面的幾個場景來看，如來佛祖都不是元始天尊的對手！

元始天尊在道家著作《原始上真眾仙記》當中還有一個身份，他就是當時負責一斧劃分天地的“盤古開天地”的主角——盤古大神。至于盤古究竟是不是元始天尊？如今仍舊是一團迷霧，但在不同的道家書籍和其他宗教書籍當中，對此解釋也是爭議不斷。

孫悟空曾經(jīng)說過，“李老君乃開天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如來是治世之尊，還坐于大鵬之下；孔圣人是儒教之尊，亦僅呼為夫子?！?/span>

雖然孫悟空這段話中沒有提及元始天尊，但眾所周知的是：天地秩序都是元始天尊制定的，恐怕在這秩序之下，三清也好，如來佛也罷，他們的地位也都是元始天尊安排的吧（當然，這也是我的個人猜測）！身為三清之首的元始天尊是道教法力最高的神仙，他曾一手締造了天庭秩序，而如來只是五方長老之一，在地位上要低于三清四帝，所以根本不及元始天尊。

元始天尊是先天神圣，他在混沌之初就已經(jīng)存在，其地位就連太上老君都難以攀比，反觀如來佛祖，他可是自盤古開天之后才修煉成佛的，六丈金身之后修成神佛，和混沌之初便已存在的元始天尊根本沒有辦法相比！

在《西游記》當中時常充斥著一股“抑道揚佛”的味道，所以在不經(jīng)過相關必要的了解之前，絕大多數(shù)讀者朋友們和觀眾朋友們都會直接認為如來佛祖就是三界之中最為至尊之人。但從《西游記》部分細節(jié)以及眾多道家書籍記載當中所展示出來的畫面卻是：如來佛祖和元始天尊根本不是一個級別，而且如來佛祖和元始天尊相差甚遠。

僅從“元始天尊存在于混沌之初，而如來佛祖修成六丈金身成為神佛”的時間來看，我們就可以簡單判斷二人在三界當中的地位和修行道行究竟有何懸殊差別了？但如果真的想要對二人的實力做一個簡單明了對比的話，恐怕這還是有些難度的，畢竟二人沒有在同一戰(zhàn)場上面對面切磋過……