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從“以石入印”說起(下)

 蜀山玉 2020-07-31

明 壽山石雙石榴紐“處之泰然”印

故宮博物院

前文(從“以石入印”說起(上))中說到,“以石入印”引發(fā)了篆刻活動(dòng)的“藝術(shù)變革”。而在這場變革中充當(dāng)?shù)闹匾巧摹笆保?/span>亦隨之更加為文人們所青睞和注目。

清人朱彝尊的《曝書亭集》里寫有這樣一段話:“漢官私印,俱用撥蠟鑄,其后象犀、硨磲、瑪瑙……取材愈廣。至王元章始,易以花乳石,于是青田、稷下里、羊求休所產(chǎn)皆入礱琢矣。”也就是說,在花乳石之后,各式各樣的石材如“青田、稷下里、羊求休(山)”所出產(chǎn)的石頭,都成為了重要的印材。這里的“稷下里”,即閩地稷下里,也就是芙蓉山所在地,它所指代的石頭,就是壽山石?!陡V莞尽分杏涊d壽山石在明代崇禎年間,“復(fù)行采取。嵌飾什器,并磨石龍作印。”可見這個(gè)時(shí)候,壽山石已經(jīng)被用于雕刻印章了。

關(guān)于入印,壽山石無疑有著自身獨(dú)特的優(yōu)勢——石頭比起金銅更好控制,比起象牙白玉更好受刀,而壽山石又是所有石頭中數(shù)一數(shù)二硬度恰恰合適的,且色彩豐富,紋理變幻無窮,晶晶凍凍、細(xì)膩如肌膚的質(zhì)感最適把玩,從明代開始,就越來越多文人關(guān)注到了壽山石,甚至開始對不同的壽山石進(jìn)行審美層次上的評價(jià),譬如明萬歷年間的名士謝肇淛,就認(rèn)為壽山石中“艾葉綠為第一,丹砂次之,羊脂、瓜瓢紅又次之?!?/span>

明“金石癖”獅紐壽山長方章

首都博物館

從文物留存來看,明代的確已經(jīng)有不少壽山石用于制印。譬如首都博物館收藏的一枚“金石癖”閑語長方章,就是以壽山石雕刻而成,其質(zhì)細(xì)膩近于壽山高山石質(zhì)地,印紐圓雕獨(dú)角古獸,應(yīng)為螭虎,蹲踞于印臺之上,正回首而望,雖然雕工并不細(xì)膩,卻簡練而有神韻——這是壽山石印鈕的經(jīng)典鈕式,時(shí)至今日仍然是當(dāng)代壽山石古獸鈕雕中常見的造型之一。另一枚收藏在首都博物館的壽山石印章則是未篆刻的章料,形制自然形而略作裁切,色澤呈現(xiàn)深濃的黃色,極為惹眼,其印章上部作云紋,似薄意之味,其云紋不如后世成熟之作那般輕盈流動(dòng)、若隱若現(xiàn),而呈現(xiàn)出淳厚的氣韻。

明 黃壽山隨形章料

首都博物館

當(dāng)然,更為典型的明代壽山石章,要數(shù)故宮中所藏的一批,因明代開采能力受限,當(dāng)時(shí)壽山石的質(zhì)色遠(yuǎn)不如如今那般質(zhì)美色艷,大部分是黑白灰的色彩,質(zhì)地也粗糙,然而就是這些看似“粗陋”的壽山石印章,卻展現(xiàn)出明代印紐雕刻的風(fēng)姿:花鈕、繩鈕、象鈕、石榴鈕、坐獅鈕、臥螭鈕、龜馱鈕、彌勒鈕……可以發(fā)現(xiàn),當(dāng)下的許多經(jīng)典的鈕飾造型,在明代已經(jīng)成型,而圓雕、鏤雕、浮雕、線刻等種種雕刻技法也在這些鈕式中得以較為全面地呈現(xiàn)。

明 壽山石異獸紐“圣母圖書”

故宮博物院

可以發(fā)現(xiàn),比起宋之前顯得粗拙的各種石豬、石俑等明器,在“以石入印”之后,壽山石雕刻無論題材還是技法,都得到了長足而明顯的發(fā)展——這自然和文人的參與是分不開的,他們不僅關(guān)注壽山石本身的質(zhì)色之美,更著意將文人自身對于印紐的美學(xué)要求,與印紐雕刻匠人相互交流,從而推動(dòng)壽山石雕刻美學(xué)趣味的提升。譬如明末的藏書家、篆刻家周亮工,就與當(dāng)時(shí)的壽山石雕刻家楊玉璇常有往來,在他的《印人傳》中,就記載了三位當(dāng)時(shí)的制鈕大家——梁谿人王文安、漳浦人楊玉璇、毗陵人張鶴千,又在《閩小記》中稱楊玉璇的雕刻乃是閩中絕技;明清之際的重要文學(xué)家朱彝尊寫下了“是時(shí)楊老善雕琢,紐壓羊馬麏麚麙”的《壽山石歌》;閩中文人高兆、謝肇淛、曹學(xué)佺、徐惟起等對家鄉(xiāng)的壽山石雕投以了更多關(guān)注的目光……

明 壽山石彌勒像紐“一塵不染頓悟真空”印

故宮博物院

這一切,都促使著壽山石雕刻為更多人所熟知,從這個(gè)時(shí)候開始,壽山石從樸素的、用以制作墓葬明器或是佛珠香爐的“實(shí)用器”進(jìn)一步躍升,開始成為藝術(shù)創(chuàng)作的重要載體,并伴隨著篆刻藝術(shù)、印章審美逐漸沉淀出深厚的壽山石文化。文人參與到壽山石的美學(xué)構(gòu)建中,詩詞、筆記中留下了他們對于壽山石的贊美與欣賞,壽山石印章見證了他們的交游,成為他們的收藏,并通過富有文化的官吏們進(jìn)貢宮廷,為皇權(quán)所認(rèn)可……真正走上了一條燦爛而光輝的文明之路。

明 壽山石蹲龍紐“以道自娛”印

故宮博物院

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