印紐雕刻的巧與精
人們出于使用方便的原因，在印章上穿個(gè)孔，結(jié)條錦帶，做成可以隨身佩帶的“鼻鈕”，這就是最早的印鈕。后來(lái)，人們開(kāi)始做些裝飾，逐步匯成洋洋大觀(guān)的印鈕藝術(shù)。壽山石印鈕藝術(shù)是中華民族印鈕藝術(shù)百花園里的一朵奇葩。
選材務(wù)精，因材施藝。壽山石之所以廣受歡迎，首先在于其質(zhì)色紋理的天然美。一件壽山石雕刻藝術(shù)作品如能在質(zhì)材上取優(yōu)，便成功了一半，因?yàn)樯霞训氖目偸侨艘?jiàn)人愛(ài)。壽山石品種繁多，質(zhì)地花色紋理各異。雕刻時(shí)，對(duì)不同的石頭必須巧用不同的題材、技法等，才能與石材相互映襯，更好地體現(xiàn)其審美價(jià)值。桃花凍是壽山石中十分珍貴難得的品種。桃花凍章坯，質(zhì)地晶瑩透亮，桃紅色的細(xì)點(diǎn)勻稱(chēng)而美麗，宛若嬌艷奪目的桃花瓣在秋山空潭的碧波中若隱若現(xiàn)。石質(zhì)本身的自然之美令人心醉神迷，實(shí)在舍不得動(dòng)刀雕刻。
 因色取巧，妙用典故。“巧色”是壽山石雕十分突出的特征之一。色彩利用得好，往往起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
勇于創(chuàng)新，精益求精。從事壽山石雕刻者，在技藝上都各有所長(zhǎng)。傳統(tǒng)的古獸鈕雕技藝則凝聚著千百年來(lái)一代代大師們的心血，其形態(tài)、神韻、線(xiàn)條、構(gòu)思、取意等無(wú)不歷經(jīng)千錘百煉。
學(xué)習(xí)傳統(tǒng)古獸的雕刻時(shí)，要用心揣摩先輩十分精微的處理方法，哪怕是一條小小的曲線(xiàn)，一個(gè)若隱若現(xiàn)的動(dòng)態(tài)，一處似乎不太起眼的起伏。但是，歷史在不斷地發(fā)展，在以多元文化為特征的當(dāng)代，人們的審美要求也在不斷提升。我們學(xué)習(xí)古人優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)，不能滿(mǎn)足于亦步亦趨的邯鄲學(xué)步，而要汲取精華，并經(jīng)過(guò)自己的消化，與自己的文化學(xué)識(shí)融為一體，不斷創(chuàng)新，并做到精益求精。比如，古人創(chuàng)作是純手工的，現(xiàn)代的一些先進(jìn)工具卻為我們進(jìn)一步精加工提供了可能。在雕刻古獸鈕時(shí)，力求不落俗套，并在一些該細(xì)的地方，如眼睛、牙齒、舌頭、爪子及毛發(fā)的“開(kāi)絲”等下足功夫，努力做到“盡精微，致廣大”，雕出的古獸干凈利落、纖毫畢現(xiàn)，饒有情趣，把壽山石雕工精細(xì)的特點(diǎn)發(fā)揮到了一個(gè)新的境界。
壽山石印鈕藝術(shù)與其他門(mén)類(lèi)藝術(shù)一樣，需要以綜合而厚實(shí)的文化素養(yǎng)為基礎(chǔ)，還要具備敏銳、新穎的藝術(shù)思維。這樣，創(chuàng)作出來(lái)的作品才能保持鮮活的藝術(shù)魅力。
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來(lái)自： 聽(tīng)雨軒sjh > 《印鈕藝術(shù)》
中國(guó)傳統(tǒng)的印章藝術(shù)可以溯源到商周時(shí)期。最早的印章始于實(shí)用。當(dāng)時(shí)，人們傳遞重要信物時(shí)，封口用封泥封好，再蓋上一個(gè)封泥印，這種泥印“章”通常采用木、石、青銅等易刻的物品。 
