在風(fēng)險(xiǎn)（一）中，是這樣描述風(fēng)險(xiǎn)的：風(fēng)險(xiǎn)是你認(rèn)為一定發(fā)生的沒(méi)有發(fā)生，或者是你認(rèn)為一定不會(huì)發(fā)生的卻發(fā)生了。風(fēng)險(xiǎn)來(lái)源于正常現(xiàn)象，風(fēng)險(xiǎn)來(lái)源于慣性思維。邊界的改變帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。

這篇主要講思維帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。

風(fēng)險(xiǎn)來(lái)源于正?，F(xiàn)象，風(fēng)險(xiǎn)來(lái)源于慣性思維。邊界的改變帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。

當(dāng)下新冠病毒在全世界范圍傳播，各國(guó)經(jīng)濟(jì)均受到不同程度的波及。世界油價(jià)大跌。

以無(wú)常為常，邊界發(fā)生較大的改變。風(fēng)險(xiǎn)上升。

講思維離不開邏輯思維和非邏輯思維。

邏輯思維離不開“是”與“否”。邏輯真與邏輯假。邏輯真是存在的邊界。存在是思維的邊界。邏輯“是”的概念離不開歸納法。所謂法為心固，法離不開人心的感知。

非邏輯思維更是隨心感知。非邏輯思維是邏輯思維的碎片化。邏輯思維比非邏輯思維的時(shí)間跨度大一些，形成一些觀念固化，或者叫廣泛共識(shí)。

非邏輯思維為邏輯思維提供素材。邏輯思維是非邏輯思維的體系化，具有可傳播性。能夠形成知識(shí)。

歸納法是完美的嗎？顯然不是。對(duì)于不同的時(shí)間跨度，不同的生命周期，歸納法的含義和意義完全不同。舉個(gè)例子，在雞的全世代生命周期里，雞的概念和實(shí)體均發(fā)生了較大的遷移，一開始的雞并非現(xiàn)在的雞，不管是在概念上還是在實(shí)體上均不同。所以是雞生蛋還是蛋生雞的問(wèn)題就會(huì)在歸納法上發(fā)生死循環(huán)。

這便是思維帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)之一。

即便我們得到了“是“，怎么運(yùn)用呢？

還有一種邏輯推理是線性推理，直線推理，直白一點(diǎn)說(shuō)就是“想當(dāng)然”的認(rèn)為?，F(xiàn)代數(shù)學(xué)證明無(wú)限延長(zhǎng)的直線并不存在，直線總是以直線段的形式存在。也就是凡是直線皆有跨度?？缍染褪侵本€的邊界。超過(guò)邊界的直線必然崩塌。

這便是思維帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)之二。

還有一種演化推理，前文講到了“熵增和磁縮”，用索羅斯的話來(lái)說(shuō)叫“反身性原理”，用物理現(xiàn)象來(lái)說(shuō)叫“光的自我干涉”，用信息論來(lái)說(shuō)叫有效信息的極化加強(qiáng)，用邏輯思維推理來(lái)說(shuō)叫“正確的結(jié)論使用的時(shí)候未必總是正確”。

簡(jiǎn)稱正確未必總是正確。

也可以說(shuō)“普適未必普適”。

這便是思維帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)之三。

是故，佛家有言：

萬(wàn)法皆空，隨心而為，不我執(zhí)，不法執(zhí)。

既明此道，還需：