姻緣際會，交手錯失，心中不免愴然，便在自然四時里自然而然有了回音。心中執(zhí)念，因為這歌，有了永恒的價值。心有一人，四時便總有回聲。《采葛》里，有好音，好舞，藏著一個幸福的苦心人。

寂寞，深深的寂寞，更多的不是地域阻隔而成，而是人心上的樊籬，道德架構(gòu)當(dāng)中順應(yīng)世態(tài)而生的失落，那種刺入人心房的機緣錯失，這些深藏不露的人間遺憾造成了孤獨生命蔓草瘋長的寂寞。這寂寞似乎是人心在看不見的時間里必然要去承受的一種命運。

喜鵲在鳥界是營巢的高手，它精明而強悍，樸實而家常，《鵲巢》拿它做結(jié)婚男人責(zé)任心的隱喻實在妥帖。一個有家室的男人，不能懶惰，不能無心，不能花花腸子，要鐘情于那個心中“用不落的人”，要時刻顧念那個一詠三嘆著自己的“歸期”，要對最初的愛，永生的愛，負(fù)上深責(zé)。

一個人心里藏著這樣的機關(guān)，便能在不管寒冬還是滿月蒼涼中，帶著一股不被生活的群氓掩埋掉的卓爾不群，去追尋陶樂的所在。

在經(jīng)久時間的淘洗之后，還能讓人記得世間曾有過的“人面桃花”和“四月芳菲”。

詩在完成之前，自然有它私密傾訴的對象，完成后如果只在兩情相悅的人之間你儂我儂，這詩的體量便并不太在乎道德的力量和美學(xué)的激發(fā)。它由愛這個元素保存著，任何欲望的曲解都和它沒有關(guān)涉。

中國人的《詩經(jīng)》怕就是這么來的吧！民間的野話隨自己性子的翻滾，懂了天地的幽靜深遠(yuǎn)，知道世間變化終歸不離簡潔純凈，心里的騷動便讓山的崇高險峻和水的柔情蕩漾來代言，情歌像花一樣開起來，才能讓人覺得，生在世間肆無忌憚地和諧過一場，死也值得。

《詩經(jīng)》的《頌》，出于最純真的想象，它是在贊美人性的至善，中國人在“上善若水”中聚合了這個文明幾乎所有的美德。

因此，歡樂的宴會上，會看到平日難得一見的快意、盡興。酒的魅惑把平常安靜生命深處的寥落和失落點燃起來。當(dāng)然里頭也有很多虛詞大言被浮夸的喊出，氣泡一樣浮起，隨風(fēng)飄散。

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