穿越歷史與文明的時(shí)空

      ——西行旅記之二

文 / 楊德雄

敦 煌——?dú)埲钡妮x煌文明

從嘉峪關(guān)繼續(xù)向西北行駛，經(jīng)過(guò)三百八十公里的旅程，便走到了舉世聞名的敦煌。三百八十公里，居然完全是在茫茫的戈壁灘上行駛的，四周光禿禿的，只有裸露在地面的無(wú)邊無(wú)際銀灰色的沙石，不能不讓人覺得大自然的神奇和偉大。

我們是帶著極其復(fù)雜的心緒走近這個(gè)凝聚中華民族智慧精華、已有上千年歷史的文化寶庫(kù)的。

屈辱，籠罩在心中，總是揮之不去。這份屈辱的情緒，來(lái)自于余秋雨先生的《道士塔》而引起的共鳴。

王圓箓，湖北麻城的一個(gè)農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士，幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，居然做了莫高窟的大管家，從此，這個(gè)普通的愚昧無(wú)知的人注定要與敦煌一起載入史冊(cè)了，讓我們回憶一段痛苦而屈辱的歷史吧！

1900年（光緒二十六年），王道士在第16洞發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)的地方，內(nèi)藏經(jīng)書、文書等文物4萬(wàn)多件。

1907年，英國(guó)的斯坦因掠走寫本、文書24箱，繪、繡、佛畫5箱。

1914年，斯坦因再次從敦煌掠走5箱寫本，兩次共掠走遺書、寫本1萬(wàn)余件。

1908年，法國(guó)人伯希和從藏經(jīng)閣中挑選精品，掠走5000件。

1911年，日本人橘瑞超和吉川小一郎從王道士處弄走約600件經(jīng)卷。

1914年，俄國(guó)人奧爾登堡又從敦煌拿走一批經(jīng)卷寫本，并進(jìn)行洞窟測(cè)繪，還盜走了第263窟壁畫。

1924年，美國(guó)人華爾納又用特制的化學(xué)膠液，粘揭盜莫高窟壁畫26塊。

可惜、可嘆、可恨！卻也只是惘然和無(wú)奈。

我們?cè)谒伎?，敦煌為何有著如此的魅力，為何將敦煌文獻(xiàn)的出世視為20世紀(jì)我國(guó)最重要的文化發(fā)現(xiàn)呢？慢慢走近石窟，試圖化解心中一個(gè)個(gè)疑例。

嗚沙山，山體結(jié)構(gòu)絕大多數(shù)以流沙為主，而唯獨(dú)莫高窟這一段為獨(dú)特，以堅(jiān)硬的巖石為主，于是當(dāng)?shù)馗鞣N富庶人家便開鑿石窟，作為拜佛的場(chǎng)所抑或其他宗教信仰儀式的地方吧！石窟多達(dá)550多個(gè)，可以說(shuō)一窟一特色、一窟一風(fēng)景、一窟一文化，內(nèi)部共有壁畫近5萬(wàn)平方米，時(shí)代上起十六國(guó)，下至元明清，綿近1600多年，規(guī)模之巨，舉世無(wú)雙，壁畫描繪了我國(guó)各民族、各階層、各方面的活動(dòng)，視其為國(guó)寶實(shí)不為過(guò)。而由王道士發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)近5萬(wàn)件，時(shí)間上起三國(guó)兩晉，下至北宋，歷經(jīng)千年，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、宗教、民族、語(yǔ)言、科技、民俗、中西文化交流等廣泛領(lǐng)域。還有數(shù)不勝數(shù)的各類塑像，反映出不同時(shí)代人們對(duì)佛、神的審美及信仰，鎮(zhèn)窟之寶——第96窟最大的一尊彌勒佛像，竟然高達(dá)35.5米，始建于武則天征圣元年（公元695年），高九層樓，九層樓是大型木構(gòu)窟檐建筑，原建時(shí)為四層，經(jīng)過(guò)晚唐、宋代、清代、民國(guó)、20世紀(jì)80年代五次重修。重建后的九層樓檐依山矗立，檐分雁翅，鐵馬叮當(dāng)，氣勢(shì)雄偉，已成為莫高窟的標(biāo)志性建筑。

也正因?yàn)槎鼗途薮蟮乃囆g(shù)價(jià)值和人文價(jià)值，所以敦煌遺書是凝聚著中華民族智慧結(jié)晶的瑰寶。晚清，由于政府軟弱無(wú)能、列強(qiáng)入侵，腐朽的封建王朝搖搖欲墜，即便不是王道士，又有誰(shuí)能看到這些文物無(wú)以倫比的價(jià)值，在遠(yuǎn)離京城的偏僻之地，又有誰(shuí)能拼死保衛(wèi)這些稀世之寶呢？

看一看而今敦煌文物在各地的保存，才能體會(huì)到其珍貴。

中國(guó)北京圖書館，藏遺書1萬(wàn)余號(hào)，已整理編目9803號(hào)。

英國(guó)圖書館東方寫本部有11297號(hào)，已編目9172號(hào)。

法國(guó)巴黎國(guó)立圖書館藏6000號(hào)。

前蘇聯(lián)列寧格勒亞洲民族研究所藏11050號(hào)。

日本人橘瑞超收藏429號(hào)。

在韓國(guó)、印度、瑞典、奧地利、德國(guó)等國(guó)家圖書館和博物館，均有敦煌遺書收藏。

我的遺憾、痛惜、憤怒并非空穴來(lái)風(fēng)。

因?yàn)檫@些寶藏是被一群文明的強(qiáng)盜掠走的，因?yàn)橥醯朗吭峙鯊?qiáng)盜們賜予的碎銀而暗自竊笑，恭敬地稱斯坦因?yàn)椤八敬笕酥M代諾”，伯希和為“貝大人諱希和”，可是，那時(shí)沒人感到過(guò)心痛。

隨著歷史的前進(jìn)及國(guó)人文物保護(hù)意識(shí)的進(jìn)步，世界文化遺產(chǎn)敦煌如同一顆璀璨的東方明珠在歷經(jīng)風(fēng)雨后，厚厚的塵埃被層層拂去了，終于放射出奪目的光芒，自1909年以后，經(jīng)過(guò)我國(guó)學(xué)者和日、法、英等國(guó)學(xué)者的共同努力，以整理和研究敦煌為發(fā)端的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域逐漸擴(kuò)大，并形成了一門新的學(xué)科——敦煌學(xué)，許多如癡如醉的學(xué)者畢其一生的心血投身其間，至死無(wú)憾。

這是敦煌應(yīng)該得到的尊重，更是人類文明的幸運(yùn)。

（未完待續(xù)，作者單位；松滋市教育局）