辯證思維的四種基本方法

　　辯證思維方法是人們正確進(jìn)行理性思維的方法。

　　1.歸納和演繹

　　歸納:從個(gè)別到一般。即從個(gè)別中歸納出一般原理。

　　演繹:從一般到個(gè)別的方法。即從一般原理推理出個(gè)別結(jié)論。

　　關(guān)系:個(gè)性和共性;特殊和普遍。歸納和演繹是兩種方向相反的兩種思維方式，兩者互相依賴、互相滲透、互相促進(jìn)。

　　歸納是演繹的基礎(chǔ)，作為演繹的一般原理往往是歸納出來(lái)的；

　　演繹是歸納的前提，為歸納提供了理論指導(dǎo)。

　　歸納雖然能夠概括出同類事物的共性，但不能區(qū)分出本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性，所以結(jié)論還不是十分可靠的，要用演繹來(lái)補(bǔ)充。

　　演繹所依據(jù)的前提是事物的共性，但共性只是大致包含個(gè)性，個(gè)性也不能完全進(jìn)入共性，從共性出發(fā)不能揭示個(gè)性的多方面屬性，可見(jiàn)，歸納和演繹都具有局限性。

　　2.分析和綜合

　　分析：在思維的過(guò)程中把認(rèn)識(shí)的對(duì)象分為不同的組成部分、方面、特性等，對(duì)它們分別進(jìn)行研究，認(rèn)識(shí)事物的各個(gè)方面，從中找出基礎(chǔ)、本質(zhì)。

　　綜合：把分解出來(lái)的不同部分、方面按照客觀的次序，結(jié)構(gòu)組成一個(gè)整體，從而達(dá)到對(duì)事物整體的認(rèn)識(shí)。

　　關(guān)系：整體與部分、系統(tǒng)與要素的關(guān)系。分析與綜合是方向相反的兩種思維方式，互相聯(lián)系、互相轉(zhuǎn)化、互相促進(jìn)。分析是綜合的基礎(chǔ)，沒(méi)有分析就沒(méi)有綜合。綜合是分析的成果，離開(kāi)綜合就沒(méi)有科學(xué)的分析。

　　3.抽象與具體

　　是辯證思維的高級(jí)形式。

　　抽象：對(duì)客觀事物某一方面本質(zhì)的概括或規(guī)定。

　　具體分為感性具體和理性具體。

　　感性具體：感覺(jué)器官直接感受到的具體。

　　理性具體：在感性具體的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)思維的分析與綜合，達(dá)到對(duì)事物的多方面屬性或本質(zhì)的把握。

　　認(rèn)識(shí)的過(guò)程：感性具體—抽象—理性具體。最重要的是抽象—理性具體。以抽象為邏輯起點(diǎn)，通過(guò)各種邏輯中介，達(dá)到以思維（理性）具體為邏輯終點(diǎn)的運(yùn)行過(guò)程。

　　4.邏輯與歷史

　　邏輯：理性思維或抽象思維。以理論的形態(tài)反映客觀事物的規(guī)律性。

　　歷史：有兩層含義：

　　1、客觀現(xiàn)實(shí)的歷史發(fā)展過(guò)程。

　　2、人類認(rèn)識(shí)的歷史發(fā)展過(guò)程。

　　真正科學(xué)的認(rèn)識(shí)是現(xiàn)實(shí)歷史發(fā)展的反映，要求思維的邏輯與歷史的進(jìn)程相一致。

　　關(guān)系：歷史是邏輯的基礎(chǔ)和內(nèi)容，邏輯是歷史在理論上的再現(xiàn)。

　　辨證思維方法滲透到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的研究之中，離開(kāi)辯證思維方法科學(xué)技術(shù)就寸步難行。

　　辯證思維方法是實(shí)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)向科學(xué)理論轉(zhuǎn)化的必要工具，是溝通跨學(xué)科研究的必要橋梁。

　　辯證思維方法為科學(xué)創(chuàng)新提供了理論支撐和動(dòng)力。

　　現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)使哲學(xué)思維與科學(xué)思維的結(jié)合日見(jiàn)重要。