教師對課堂教學(xué)現(xiàn)實(shí)的困惑存在于多方面，最突出的問題在于：如何通過少講而讓學(xué)生多學(xué)呢？假如教師面面俱到的講授充塞整個(gè)課堂教學(xué)空間，將會導(dǎo)致學(xué)生沒有體驗(yàn)、探究和思考的空間。雖然學(xué)生很認(rèn)真地聽取了教師滔滔不絕的講授，卻得不到及時(shí)消化，這是由于學(xué)生并未通過親歷親為的行動內(nèi)化知識，無論其聽講是多么的全神貫注，最終的結(jié)果仍然是“學(xué)習(xí)并未真正地發(fā)生”。教學(xué)的關(guān)鍵策略是如何把“認(rèn)知對象”直接推到學(xué)生前面，以減少教師作為傳聲筒或中介的障礙。

一、教師退后一步，讓學(xué)生直面“認(rèn)知對象”

教育學(xué)家帕克·帕爾默在《教學(xué)勇氣》一書中指出，教學(xué)的主體是“認(rèn)知對象”，即所要教授的內(nèi)容，包括概念、事實(shí)、描述、理論、歷史故事和文學(xué)作品等。課堂教學(xué)活動即將開始時(shí)，“認(rèn)知對象”像主人一樣準(zhǔn)備迎接學(xué)生的到來，而教師首先是介紹學(xué)生與“認(rèn)知對象”相識的引見者。雖然教師與學(xué)生所要認(rèn)識的“認(rèn)知對象”有著密切的、深入的交往關(guān)系，但在此時(shí)此刻，教師所期待的是學(xué)生與“認(rèn)知對象”建立聯(lián)系并從中學(xué)習(xí)。因此，教師要以一種“呈現(xiàn)初心”的獨(dú)特方式將“認(rèn)知對象”這個(gè)老朋友介紹給學(xué)生。

“認(rèn)知對象”是課堂教學(xué)中“超然的第三方”，它不是僵硬停滯的知識，而是活靈活現(xiàn)、有聲有色、有著“心靈和靈魂”的生命活體。教師的主要任務(wù)是幫助學(xué)生知曉它的超然意蘊(yùn)，而不是賦予教師自己超然的課堂權(quán)力并把教師權(quán)威置于超然的地位。優(yōu)質(zhì)的課堂應(yīng)當(dāng)有這樣的氛圍：“認(rèn)知對象”以超然的第三方的“高大形象”出現(xiàn)在課堂中央，川流不息并不斷涌現(xiàn)出“偉大事物的魅力”，教師帶領(lǐng)學(xué)生在“驚訝地關(guān)注魅力所在”和“深入地思考事物本質(zhì)”之后，逐步提升對偉大事物的認(rèn)識水平。借助“認(rèn)知對象”的超然力量，學(xué)生個(gè)體能夠克服自身的局限并超越自我專注的狀態(tài)，不再局限于教師的解說或受制于教師作為中介的知識注入，而是利用自己獲得的有關(guān)認(rèn)識來挑戰(zhàn)教師的論斷，從而實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的突破。

為此，當(dāng)教師將學(xué)生引見給“認(rèn)知對象”之后，應(yīng)當(dāng)退后一步，不必去喧賓奪主、滔滔不絕地言說，以免阻隔學(xué)生個(gè)體與“認(rèn)知對象”的直接交流。這好比你帶一個(gè)新朋友參加某個(gè)主題宴會，將新朋友介紹給主人后你應(yīng)當(dāng)退后一步，讓主人與客人直接交流。教師退后一步，并不意味著遠(yuǎn)離現(xiàn)場，仍然要關(guān)注“認(rèn)知對象”與學(xué)生的交流，并以為師者的足夠智慧促使“認(rèn)知對象”——那個(gè)“偉大的事物”發(fā)出獨(dú)立的聲音，“不借助于教師的口舌并用學(xué)生可以聽到、聽懂的‘術(shù)語’說出自己的真理”。

此時(shí)，進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)狀態(tài)的學(xué)生，能夠直面“認(rèn)知對象”并感受到“偉大事物的魅力”，從而使課堂教學(xué)活動“進(jìn)入了一個(gè)超越學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)和見識的世界，進(jìn)入一個(gè)可以突破學(xué)生個(gè)人局限并提高集體意識的世界”，好教師的高明之處在于：總能在每一節(jié)課堂教學(xué)過程中，以退后一步的方式，營造出興趣盎然的學(xué)生與“認(rèn)知對象”相遇的機(jī)會。

二、教師要把表演的空間留給“認(rèn)知對象”，規(guī)避用面面俱到的講授去搶占

“認(rèn)真地教”是為師者最基本的職業(yè)規(guī)范：教師精心地寫出講稿；選擇合適的提問方式和提問的內(nèi)容；構(gòu)思強(qiáng)化訓(xùn)練與作業(yè)安排；從之前教授此內(nèi)容時(shí)學(xué)生出現(xiàn)的認(rèn)知失誤中，增補(bǔ)相應(yīng)的更加精細(xì)的訓(xùn)練項(xiàng)目……認(rèn)真的教師總以面面俱到的辛勤勞作為特質(zhì)。在學(xué)科教研組的研討活動中，經(jīng)常會聽到教師“關(guān)于如何組織更加精致的講授”的經(jīng)驗(yàn)介紹，還有類似于“學(xué)生只有先掌握這些知識，才能獲得高分，今后才能在這個(gè)領(lǐng)域獲得繼續(xù)深造的機(jī)會”的觀點(diǎn)，以至于教師在課堂中的講授占據(jù)了整個(gè)教學(xué)空間，而關(guān)閉了學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我思考、自由討論的空間。當(dāng)教師面對難以消除的學(xué)生不良學(xué)業(yè)表現(xiàn)時(shí)，會越發(fā)感到自己專業(yè)知識準(zhǔn)備不足的焦慮。于是，教師更加努力地去學(xué)習(xí)精深的、廣博的學(xué)科專業(yè)知識，寧愿用自己面面俱到的講授占據(jù)整個(gè)空間，而不肯放手讓學(xué)生直面“認(rèn)知對象”。

然而，無論教師站在講臺前的演講設(shè)計(jì)得多么精美，“信息猶如縱隊(duì)行軍絡(luò)繹不絕，人腦根本不擅長留住蜂擁而至的信息”，特別是那些充斥著大量事實(shí)性知識的內(nèi)容，學(xué)生很難記住，也難以在教師的講授過程中同步得到完全的透徹理解。學(xué)生除了能夠保留為了應(yīng)付考試而特別強(qiáng)化訓(xùn)練的信息外，其他信息只不過是“像站在大街旁看到路過的人流”那樣，連大概的狀況也難以記起。

學(xué)習(xí)的激情來自于作為教學(xué)主體的“認(rèn)知對象”的秘密，《教學(xué)勇氣》一書中稱之為“偉大的事物”以及“偉大事物的魅力”。當(dāng)學(xué)生直面那個(gè)“偉大的事物”及其魅力時(shí)，他們可以直接從中汲取學(xué)習(xí)的激情和力量。一方面，“人腦最善于吸收或處理的不是支離破碎的信息，而是在某種程度上將各種信息聯(lián)系起來顯示意義的模式”，直面“認(rèn)知對象”的學(xué)生更能找到完整的知識與內(nèi)心的自我完善；另一方面，雖然競爭是激勵學(xué)生學(xué)習(xí)的一種方式，當(dāng)把“認(rèn)知對象”推到全體學(xué)生面前，學(xué)生、“認(rèn)知對象”以及教師組成了課堂教學(xué)中的求真共同體，作為共同體更為講究的是每個(gè)人對于集體探究的貢獻(xiàn)，而不是靠自己有限的視野去看清每一件事。讓學(xué)生直面“教學(xué)對象”是指向心靈深處的，而不是表面形式的、毫無方向的隨意接觸，把“認(rèn)知對象”這一偉大事物置于課堂教學(xué)的中心，既涉及心智也涉及道德，從而為解決課堂教學(xué)“由教師轉(zhuǎn)述知識的傳統(tǒng)做法所帶來的一系列問題”帶來了新的突破。

三、優(yōu)質(zhì)教學(xué)的根本策略在于見微知著，關(guān)鍵要“從縮影出發(fā)”推進(jìn)整體教學(xué)進(jìn)程

學(xué)科體系好像一個(gè)建筑體，都有一個(gè)“格式塔”模型，有內(nèi)在的組織邏輯，即其任何的關(guān)鍵部分都包含著足以重構(gòu)反映整體的必要信息。教師要擁有“找到見微知著的關(guān)鍵信息”的能力，然后把課堂所要講授的內(nèi)容放在關(guān)鍵信息上。正如《教學(xué)勇氣》所描述的那樣，“每門學(xué)科都有可從中看到‘世界’的‘一粒沙’，既然可以撿起一粒沙讓學(xué)生自己從容仔細(xì)地看看，為何我們還要把滿滿的一車沙倒在學(xué)生面前，讓學(xué)生頭昏腦脹地應(yīng)接不暇呢?”優(yōu)質(zhì)教學(xué)之所以能夠做到教師少講而學(xué)生可以多學(xué)，關(guān)鍵在于教師有能力找到那個(gè)可以見微知著的“格式塔”，以便能夠讓課堂教學(xué)“從縮影出發(fā)”。

在事實(shí)性知識居多的理科教學(xué)中，可以找到很多可采用“縮影式教學(xué)”的典型案例。例如，學(xué)習(xí)某類化學(xué)反應(yīng)規(guī)律的客觀事實(shí)，可以從某個(gè)典型反應(yīng)開始講述，然后讓學(xué)生與其他的反應(yīng)事實(shí)“面對面”，在“認(rèn)知對象”、學(xué)生與教師的教學(xué)共同體中展開對話、討論、活動、體驗(yàn)，采取開放的姿態(tài)達(dá)成關(guān)于某個(gè)反應(yīng)規(guī)律的共識。在充滿想象力的文科類教學(xué)中，也能找到很多“縮影式教學(xué)”的范例。例如，學(xué)習(xí)某篇文章，首先要識別出文章的某個(gè)“關(guān)鍵段落”，一旦透徹地理解了，也就弄清了作者如何塑造人物、創(chuàng)設(shè)懸念、編織情節(jié)等，好教師有著高超的對于每節(jié)課“那一粒沙”的洞察力，并擁有嫻熟的教學(xué)技術(shù)指導(dǎo)學(xué)生獨(dú)自或共同地考察“這粒沙”，進(jìn)而全面推進(jìn)課堂教學(xué)。

教師在課堂教學(xué)中的實(shí)際操作不只是去占用空間，而是要努力去創(chuàng)造空間。一方面，教師需要修煉創(chuàng)造空間的技術(shù)。拿“提問”技術(shù)來說，如何用師生一對一的提問激發(fā)全體學(xué)生各抒己見的對話，使課堂教學(xué)過程不再呈現(xiàn)“線性狀”，教學(xué)的推進(jìn)“走向通往四面八方，有時(shí)來回繞題，有時(shí)長驅(qū)直入”。而且，優(yōu)質(zhì)的課堂教學(xué)總是會在某一時(shí)刻出現(xiàn)創(chuàng)造性混亂，而優(yōu)質(zhì)的教師肯定有令人佩服的方式“讓引發(fā)混亂的小插曲”成為引線，將各種意見貫穿起來，從而勾勒出“從已知對抗未來”的軌跡。另一方面，教師要善于將教學(xué)空間引向心靈深處，正如看一場戲劇，真正入戲的觀眾并不是說非得要親自參與演出，而是即使仍然坐在觀眾席上，但心靈早已穿過走廊、跳上舞臺，以不可見的內(nèi)心方式“親自參演”。類似地，能使教學(xué)空間向無限的心靈拓展——這是卓越教師的行為表征。

總之，教師首先需要成為“認(rèn)知對象”的先知者、代言人或中介。由教師去游說、教授學(xué)生的傳統(tǒng)模式已經(jīng)成為過時(shí)的課堂教學(xué)操作方式，取而代之的是“教學(xué)對象”、學(xué)生、教師組成的教學(xué)共同體的行動模式，“教學(xué)對象”處在共同體的主體地位與學(xué)生發(fā)生直接的對話，“我們圍著圓圈跳舞，而秘密就在我們中間”，以此作為“新課堂教學(xué)的理念”，一定會推動廣大教師找到更多的實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)的突破口。

（作者：林衛(wèi)民，國家督學(xué)、研究員，北京外國語大學(xué)附屬外國語學(xué)校校長。）