為李敖先生一哭

文/鐵皮核桃

李敖先生是業(yè)界公認的思想家、歷史學家、時事批評家、作家、詩人、國學大師、自由主義大師。他著作等身，僅被臺灣當局查封的就多達九十六種。他點評近代人物，證據(jù)確鑿，史料翔實，所以一針見血，令被評者啞口無言。如今李敖先生走了，有挽歌，也有罵聲。李敖一生快意恩仇，如今龍歸大海虎臥荒丘，我們不妨看一看沖在前面的是些什么角色。

罵他的人暫時可分為三種。

一是無知型。既沒見過李敖或其親友仇敵，也沒讀過李敖的書，但是別人罵我也罵，罵他什么呢？就罵他愛罵人。他指名道姓罵過3000多人，其中不乏政客顯要，明星大腕，這其中自然有自帶光環(huán)讓無知之輩驚為天人愿附驥尾的，但是李敖用事實說話，你是為罵而罵。比如你罵人是個婊子，大家都知道打人沒好手，罵人沒好口，不會當真。李敖不是罵你婊子，他只是告訴大家，你在某時某地與某人發(fā)生了性交易，張三李四王二麻子都嫖過你，所以你就是個婊子。正如他自己所說，別人都罵人是王八蛋，我能證明你是王八蛋。因為真實，所以有力。

二是道德先生型。這種人最多。李敖說，男人最想進入的兩個地方都是骯臟的：陰道和政治，而這兩樣恰是許多人只怦然心動卻非禮勿言的，討論政治很危險，君不見以前的茶館酒肆和現(xiàn)在的微信群都明晃晃寫著“勿論時政”，明哲保身是許多知識分子和小老百姓的真實表現(xiàn)。道德先生自是不會去說位高權(quán)重者，只對別人的私德要求甚嚴。你有錢我沒錢，好，我是君子固窮視金錢如糞土的；你身邊美女如云，好，我是守身如玉視紅粉如骷髏的。酸溜溜的說著“富貴不能淫”，但是富貴美女從來也沒有淫過他。夏天走在街上，雖不免偷窺豐乳肥臀，但“陰道”一詞是萬不可以當眾宣之于口的。李敖的多情似乎是唯一可攻擊的地方，但李敖從沒標榜自己是道德完人，他不可復制的精彩傳奇是他的膽略才識，煌煌巨著。攻擊他談過幾次戀愛，結(jié)過幾次婚，竊以為實是道德先生吹毛求疵吃不到葡萄說葡萄酸的心理。毫不夸張地說，古今中外，你所知道的名人有百分之八十以上，不止一個妻子，或婚外性行為。由此，道德先生應該在切齒之余更感覺自己的完美高大了罷？

三是跟風型。這部分人向來是一部手機走天下，幾個熱點闖江湖，情人節(jié)他送花，二月二他理發(fā)。百度在手，天下我有，指點江山，激揚文字。他不知道李敖是自由主義大師，是憤青中的戰(zhàn)斗機，是知識分子的骨骼，是憂國憂民的真人，他是反對臺獨堅定支持祖國統(tǒng)一的，他關(guān)注的是社會和人性的陰暗面。而你的文筆也不應該關(guān)注這些風花雪月，而是應該關(guān)注“煤礦下的苦工，冤獄中的死囚，終年沒有床睡的三輪車夫和整天睡在床上需要動手術(shù)才能接客的小雛妓”，這是李敖對瓊瑤的評論指點，是對以筆為生或以文自詡的作家詩人的良知拷問。你不關(guān)心你的國家民族的苦難，整天情啊愛啊，做著鴛鴦蝴蝶夢，還要去拉前方斗士的大腿，你不知道他是“用玩世來醒世，罵世來救世”的，他的奮斗正是為了讓無知的人覺醒，讓黑暗的曝光，讓他的祖國更加自由。

李敖隨父親去臺灣時，還是少年，他博古通今，學貫中西，他的智慧讓他比前賢后輩看得更遠，他的風骨讓他比同時代人站得更高。他直面現(xiàn)實，不媚俗，不懼勢。坐過深牢大獄卻毫發(fā)無傷，這也顯出了他高超的處世情商和生存手段。他在臺灣一隅之地，為天下文人樹立了望塵興嘆的標桿，他的才學和傲骨，足以為百世之師。

李敖在時，沒有人敢罵他，因為誰也罵不過他。如今他不能說話了，蝦米臭蟲都來作賤他。是他罵過你嗎？沒有，與皓月爭輝的，至少也得是星星，螢火米燭，他還看不到。那就是雞啄虎皮，以顯其勇，拍棺叫陣，欲露其能了。這無非暴露了自詡為知識分子的“拙于謀生，急于用世，昧于盡忠，淆于真知，疏于自省”的通病。

一位真正的文學大師寂寞地去了，他的一生曲高和寡，他努力揭開世人和政客虛偽的面紗，試圖讓這個世界擁有更多的真善美，他是那個唯一喊出皇帝新裝的孩子！他的博學或許有人伯仲，他的風骨一定無人比肩！許多自命不凡的文人，筆寫諂言，口吐媚語，與先生實有云泥之別，先生雖去，傲骨留香，先生一路走好！謹以小詩敬挽李敖先生：

慷慨仁俠骨最直，

禁書百部亦稱奇。

一席風月樽前友，

四海梟雄筆下敵。

寫史務求真史料，

罵人欲證假人皮。

先生去矣獨留憾，

妖氣彌彰翻做疑。

   

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