兩朵玫瑰的覺醒

——淺析《紅玫瑰與白玫瑰》中女性命運走向

文 | 包廣杰  楊紅敏

一個男人身邊通常有這樣兩種女人，至少是兩個。娶了白玫瑰，久而久之，白的成了衣服上的白米粒，而紅的卻成了心頭的朱砂痣；娶了紅玫瑰，久而久之，紅的成了墻上的蚊子血，而白的卻成了窗前的明月光。

這是張愛玲小說《紅玫瑰與白玫瑰》中最有名的一段話，后來也常被人們引用，特別是被某些所男人們津津樂道，甚至有人認為這段話就是該小說的思想代言，我認為，這其實是對這個作品理解的偏離。

《紅玫瑰與白玫瑰》是張愛玲中短篇小說中的一個名篇，也是她一個中短篇小說集的書名，主要講的是上世紀二三十年代，一個叫佟振保的“海歸”和幾個女人（主要是兩個女人——妻子孟煙鸝和情人王嬌蕊）的感情糾葛?！罢癖５纳镉袃蓚€女人，他說的一個是他的白玫瑰，一個是他的紅玫瑰。一個是圣潔的妻，一個是熱烈的情婦——普通人向來是這樣把節(jié)烈分開來講的?！保≌f里的這句話，基本上概括了整篇小說的故事核心，也被無數(shù)人拿來形容男人們朝三暮四的不安分習性，但其實，雖然這本書是從男性（主人公佟振保）的視角來寫的，卻也為我們生動描繪出了兩個女性主人公的情感成長歷程。從兩個女性受婚姻舊有價值觀念的影響以及傷害，到最后能夠在現(xiàn)實生活的磨礪中，敢于擺脫傳統(tǒng)或者不良觀念的束縛，察覺自我需求，大膽追求自己想要的幸福生活，她們這種自我意識的覺醒，我認為，這才是本書的核心價值所在，這也可能是作者張愛玲無意或者是有意“苦心營造”的主旨。

先談談小說里的紅玫瑰王嬌蕊，她本來是佟振保老同學王士洪的妻子，也是一個時尚、開放的海歸女子。在這部作品中，因為她受到過西方文化的熏陶，加上她的性格使然，她這朵嬌艷的紅玫瑰代表的是艷麗、性感以及浪漫，她貌美體豐，雖為人妻，但想法“單純”，當年和丈夫的結合也是很隨意的——“玩了幾年，名聲漸漸不大好了，這才手忙腳亂地抓了個士洪。”，并不是由于愛而嫁，所以當遇到比丈夫有風度、有情趣，且與其發(fā)生了肉體關系之后的佟振保時，就不由自主地愛上了這個男人。王嬌蕊愛得熱烈又單純，甚至不計后果地與社會、經(jīng)濟地位都不錯的丈夫離婚，而佟振保喜歡的只是她的豐滿的肉體和性感的感覺而已，對娶她，卻是瞻前顧后，在權衡利弊之后，毫不猶豫地拒絕了她，還厚顏無恥地說：“嬌蕊，你要是愛我的，就不能不替我著想。我不能叫我母親傷心…..”。被現(xiàn)實無情的大手扇了一記響亮的耳光之后，王嬌蕊醒悟了：世俗婚姻生活中，紅玫瑰只能是刺激和點綴，性感、美貌不是一個可以長期依賴的東西，不要因為有了性感、美貌這層保護膜，就不愿意對自己付太多責任，愛情婚姻的保鮮劑還要靠日常柴米油鹽醬醋茶的瑣碎經(jīng)營。所以，時隔八年，當振保在公交車上再度遇到嬌蕊時，這個被他曾經(jīng)深深傷過的女人，還能真摯地對他說：“是從你起，我才學會了，怎樣，愛，……，雖然吃了苦，以后還是要愛的……”。她因為生活的歷練，更因為愛情的傷害，最終她到底學會了愛——選擇的一個安穩(wěn)、樸實的婚姻生活。

白玫瑰孟煙鸝，也就是佟振保后來的妻子，在國人眼中是個知書達理、賢惠的妻子，她婚前也曾經(jīng)對婚姻家庭有過美好的想象，相夫教子、夫唱婦隨地安穩(wěn)過日子，可惜她遇到的是一個不負責任的渣男丈夫，她這朵純潔的白玫瑰沒有得到愛情雨露的滋養(yǎng)，相反，她“嫁雞隨雞嫁狗隨狗”式的對丈夫的依附和盲從，過于保守的意識和寡淡似水的性情，也很容易失去丈夫的吸引力，從而為丈夫的花心找到了一個似乎是冠冕堂皇的借口，她似乎只能是婚姻家庭、男女兩性關系的受傷者。不要說是近百年前的張愛玲時代，就是放到女人空前獨立的今天，恐怕還會有一些女人，當陷入如此境地時，也是甘愿認命，默默地吞咽生活的苦水的。然而，張愛玲沒有按照常規(guī)出牌，她給白玫瑰孟煙鸝設計了一種獲得“新生”的方式——背著丈夫和一個丑陋的裁縫偷情，這有些出人意料。讀完這篇小說，我也沒有看到，有關孟煙鸝在死氣沉沉的婚姻中，為什么選擇和一個社會地位低下的丑陋男人去偷情的心理描寫，這也許是張愛玲有意留下的虛筆，讓讀者去思考去想象，但敢于“突?！钡貙懗鲆幌蚰鎭眄樖艿陌酌倒迦グl(fā)展婚外情，我想這應該是張愛玲的超前以及敢于反抗不合理的兩性關系理念和勇氣所決定的。偶然蘊藏在必然之中，張愛玲是不是有著喚醒女人對自我獨立人格意識的想法驅使而寫，我不敢揣度，但可以肯定的說，這篇作品的這個情節(jié)設計，無疑是對于舊傳統(tǒng)倫理道德的抨擊，也促使女性對于自身獨立意識的覺醒的思考。當然，白玫瑰在本書中的覺醒是不徹底的，也可能是下意識的報復性的“淺嘗即止”，她和猥瑣的年輕裁縫一次偷情被丈夫察覺后，是提心吊膽的，是更加對丈夫的百依百順，直到丈夫變本加厲地不負家庭責任（公然將妓女帶到家門口，“連煙鸝也沒法替他辯護了。振保不拿錢回來養(yǎng)家，女兒上學沒有學費，每天的小菜錢都成問題”），這之后，她才更加覺醒了，“倒變成了一個勇敢的小婦人，快三十的人了，她突然長大了起來，話也說得流利動聽了，滔滔向人哭訴……”，才“有了自尊心，有了社會地位，有了同情與友誼。”小說最后以她的丈夫振保的改變結尾：“覺得他舊日的善良的空氣一點一點偷著走近，包圍了他。無數(shù)的煩憂與責任與蚊子一同嗡嗡飛繞，叮他，吮吸他。第二天起床，改過自新，又變了個好人”，選擇這樣的小說結尾，張愛玲應該是要明確告訴讀者，或者要給讀者傳遞一個信號：白玫瑰的覺醒和反抗對改變男人，對挽救婚姻還是有作用的。

兩朵玫瑰能夠從最初的愛情或者婚姻的傷害中勇敢走出來，或者說只是勇敢走出了第一步，這是她們獨立意識的自我覺醒，也是一種社會文明進步的一種表現(xiàn)形式，（要知道，那個時代的女人基本上還是不能作為有獨立意識的個體存在的，三從四德的傳統(tǒng)觀念還死死地束縛、禁錮著她們）， 當然了，我在此不是贊揚女主人公們這種具體的做法——紅玫瑰先是不負責地結婚后追愛不成又向世俗妥協(xié)，白玫瑰不愿意在婚姻中當成一個“虛無”的擺設而且偷情。我想表達的是對她們覺醒的肯定——女性不依附于男人，追求獨立（人格和經(jīng)濟）意識的覺醒的肯定，對“除了男人之外總還有別的……總還有別的……”，這種觀念深入人心的肯定。當這個社會，還流行著這樣的觀點：你負責貌美如花，我負責掙錢養(yǎng)家；嫁漢嫁漢，穿衣吃飯，當這種觀點還被部分女人奉若“神明”時，我認為，這些女性真正覺醒的一天還沒有到來。

《紅玫瑰與白玫瑰》成書于張愛玲和胡蘭成離婚之后，所以，應該說，這本書有著張愛玲本人對愛情婚姻的大徹大悟的體驗和慘痛教訓，盡管也有人說張愛玲是一個愛情婚姻的失敗者，但最近這些年，更多的研究者認為，張愛玲其實不像世人猜測的那樣，雖然她遭遇了婚姻的不幸，但她還是敢于決絕式的抽身而退，后來嫁給大她30歲的美國不知名作家賴雅，在紐約過著深居簡出的日子，這聽起來似乎很悲慘，其實又何嘗不是一種安寧和精神上的富足，年輕時候，她肆意地愛過、恨過，晚年不再受他人（特別是渣男丈夫）的打擾，靜心讀書寫作、出版早年的作品，不也是很幸福的一件事嗎？由張愛玲，我想到了她同時代的女作家蕭紅，如果把美麗但帶刺——具有反傳統(tǒng)觀念的女子，比喻成玫瑰花的話，我想有著相似婚姻不幸的張愛玲和蕭紅，都可以稱作是民國文壇上兩朵驚艷的玫瑰花，她們（蕭紅是逃婚、離婚、再結婚）以其自身追求女性獨立、反抗不合理舊婚姻傳統(tǒng)的行為，以及她們留下的細膩而又深刻的文學作品，不僅是為那個時代的女性，也為后世，包括今天的女性們留下了一筆寶貴的人生經(jīng)驗和精神滋養(yǎng)。

作者簡介

包廣杰，河南省作協(xié)會員，《漯河文學》編委，漯河市第二人民醫(yī)院檢驗科副主任（正高職稱），心理咨詢師。筆名包子、文青、花未央等，曾在《河南日報》《鄭州日報》《黨的生活》《兒童大世界》等省內外刊物以及國內知名網(wǎng)站上發(fā)表小說、散文、詩歌、評論、兒童文學、報告文學等百余篇。善于從身邊人、平凡事著筆，傳遞正能量，謳歌新風新貌，鞭撻假惡丑，作品深受讀者好評，多次受到市委宣傳部、市文聯(lián)、衛(wèi)生系統(tǒng)等相關單位表彰。