近日，知名年輕人多次元社區(qū)軟件嗶哩嗶哩彈幕網(wǎng)（bilibili，簡稱B站）開始上架播放經(jīng)典版的四大名著電視劇，分別是《水滸傳》1998年版、《三國演義》1994年版、《紅樓夢》1987年版、《西游記》1986年版，以及2000年拍攝的《西游記續(xù)集》。  B站上架四大名著一時間，B站上打卡觀看四大名著電視劇的人比比皆是，這其中又以《三國演義》人氣最高，觀看人數(shù)最多。94版《三國演義》，細數(shù)下來已經(jīng)是二十多年前的作品了，時至今日卻仍然受到這么多人追捧，在年輕人社群中頗有人氣。B站《三國演義》評論區(qū)，關(guān)于情節(jié)與人物的討論也是如火如荼，年輕人談?wù)撈鹬T葛亮、劉備的事跡，也是如數(shù)家珍。在說電視劇《三國演義》的魅力之前，還得先講三國本身的吸引力。都說亂世出英雄，三國的魅力也在于此。漢末風云突起，黃巾起義打開了蒼天已死的亂世帷幕，也給生在那個金戈鐵馬時代的英雄們提供了展示雄才大略、文治武功的最佳舞臺。亂世難存，唯有能者安于其中。時代背景造就了曹操、劉備、孫權(quán)等留名青史的英雄人物。很多人認為，三國是中國古代最浪漫的時代，而三國的歷史，本就是一幅眾生相。早在陳壽的《三國志》成書之前，民間就已存在許多關(guān)于三國的傳奇故事。西晉陳壽著《三國志》時，借鑒了當時官修和私修的多種史書以及雜史、雜傳，裴松之為《三國志》作注時所搜集的二百一十多種史書，許多都是民間的傳說故事，不少故事還充滿奇幻的神怪色彩。元代有許多雜劇是展現(xiàn)三國故事的，比如《關(guān)大王單刀會》《關(guān)張雙赴西蜀夢》和《諸葛亮博望燒屯》等。這些故事在融入了民間藝人加工之后廣泛傳播。與此同時，許多文人也對三國有一些評價。魏晉南北朝時，就有許多文人在筆記中對三國人物進行描述和評價，比如劉義慶的《世說新語》。唐代文人士大夫借詠三國人物和故事，抒發(fā)個人情懷。無論是“出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”，還是“遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”，都是唐宋文人以周瑜、諸葛亮等三國知名人物為載體，或抒懷或評價。從側(cè)面也可知三國人物影響之廣。明代中后期，手工業(yè)的發(fā)展和商品的流通推動了城市經(jīng)濟的繁榮，也就擴大了市民階層的隊伍。許多讀書人投入正統(tǒng)文學之外的戲曲、小說、曲藝的采編整理，書商們則將這些作品大量印刷行發(fā)行，滿足民眾文化娛樂需求。這一時期的三國故事進入一個新的繁榮時期，三國題材的創(chuàng)作也由俗變雅。明清時期涌現(xiàn)了許多三國傳奇話本和雜劇，甚至還有蘇州評話《三國》、北方評書《三國》。這其中，最著名的創(chuàng)作當屬羅貫中的《三國演義》了。由此可見，千百年來，國人對于三國的熱愛幾乎成為一種傳統(tǒng)。三國成為一種文化，滲入到社會各個階層中，也融入到各種文學藝術(shù)流派中。人們始終愛看電視劇《三國演義》，不僅是因為驚心動魄的歷史故事，更是國人長久以來的三國情懷。
三國故事的傳播，羅貫中小說《三國演義》功不可沒，它也是94版電視劇《三國演義》的靈魂。《三國演義》的主要敘事線以魏、蜀、吳三國霸業(yè)興衰為主線展開。不過，這三條故事線并不是獨立存在，羅貫中不僅把三家興衰結(jié)合起來，還將群雄的亂世沉浮也穿插進去。這些情節(jié)線索都與魏、蜀、吳三家主線相互融合為一體，并且相互承接、互為因果，最終形成了一部集大成之著作。不同于《三國志》，《三國演義》語言較為通俗，故事性很強，對許多歷史情節(jié)也有藝術(shù)加工，甚至是虛構(gòu)杜撰。這種介于文學與說唱藝術(shù)的通俗小說，霎時便獲得了時人的追捧。明代有二十多家書坊刊刻不同版本的《三國演義》，其中包括官方刊刻和民間刊刻，連都察院和司禮監(jiān)都刊刻過《三國演義》。清代刻本更有七十多種。雍正年間，還有人在奏折中引《三國演義》杜撰的“孔明不識馬謖”事，使得皇帝“因其不當以小說入奏”而大怒。可以說，作為家喻戶曉的名著《三國演義》，是電視劇版《三國演義》在內(nèi)容上的藍本，其跌宕起伏的故事情節(jié)和立體有層次的人物，是電視劇質(zhì)量高的核心因素之一。同時，電視劇也是名著的衍生產(chǎn)品，名著的歷久彌新和長期流行，也是電視劇能夠不斷受到各代人關(guān)注的最主要原因。
原著固然優(yōu)秀，但是歷年來，關(guān)于《三國演義》的影視作品也不在少數(shù)，人們卻只認94版《三國演義》，包括經(jīng)典版《紅樓夢》《西游記》，它們都沒有被后來的翻拍作品取代，反而因為經(jīng)得起時間的檢驗，具有更加無可比擬的生命力。94版《三國演義》，由于拍攝時間拉得過長，許多演員都頻繁更換，甚至有人一人分飾兩角。這反而成了《三國演義》的亮點之一。比如說周瑜的扮演者洪宇宙老師，就飾演了袁紹和周瑜兩個角色。他的袁紹，與董卓對峙時說出的那句“我劍也未嘗不利”，同樣讓人看得是大呼過癮。他飾演的周瑜，儀表堂堂，雄姿英發(fā)，完全就是人們心中的“美周郎”模樣。比如在《群英會》一集，他唱歌舞劍的畫面意氣風發(fā)，豪情萬丈，給觀眾留下深刻印象。袁紹和周瑜是兩個性格完全不同的角色被演員演得惟妙惟肖，由此也可見《三國演義》的演員功底之深厚。 《三國演義》在情節(jié)上基本忠于原著，也是它為人所稱道的原因之一。原著120回中所講述的各種故事被分為群雄逐鹿、赤壁之戰(zhàn)、三國鼎立、南征北戰(zhàn)、三分歸晉等五大章節(jié)，形式上也延續(xù)了小說章回體的風格。對于原著前部分最精彩的曹操、劉備等英雄在世時亂世爭霸的故事，電視劇用近60集的較重篇幅進行描繪，同時也用了20集左右的篇幅講述三國時代的終結(jié)，使得故事的大體框架跟原著保持一致。  《三國演義》每集都有小標題在情節(jié)的設(shè)置與改編上，94版電視劇《三國演義》雖然忠實原著，但已經(jīng)有了開放式思維，知道如何運用劇本改編，創(chuàng)作更適合表達主題的作品。比如第一集，將劉關(guān)張三人簡單的招兵榜與酒店的相遇改為三人的“不打不相識”，就讓整個情節(jié)更富有戲劇張力。94版《三國演義》截圖，關(guān)羽和張飛發(fā)生沖突這樣的改編還體現(xiàn)在在人物塑造上。原著中有些角色，由于時代的局限性其實是被丑化的。古代人尊劉貶曹，曹操和周瑜站在蜀漢的對立面，都被作者不同程度地丑化了。而電視劇則摒棄了這種臉譜化的手法，比如將周瑜對諸葛亮的敵意處理為國家立場上的敵意，而不是私人恩怨。這就使得周瑜形象更加合理化。此外，在取景上，94版《三國演義》在多地取實景，還為此搭建了影視城，復(fù)原了戰(zhàn)爭場面，所以許多故事發(fā)生的場景都給人身臨其境之感。由于《三國演義》的攝影審美水平不俗，構(gòu)圖和拍攝都能將歷史滄桑渲染到極致，充分烘托氣氛。1994年10月23日，完整版的《三國演義》登陸中央電視臺的熒屏。據(jù)統(tǒng)計，《三國演義》首播時，全國收視率高達46.7%，可謂盛況空前。一時間，從中國到東南亞甚至整個亞洲都掀起了三國文化熱。94版《三國演義》海報 在當時就有極高關(guān)注度的《三國演義》，至今熱度不減。即便是從現(xiàn)在的角度來看，94版《三國演義》的故事情節(jié)、拍攝手法和演員演技，都非常值得稱道。因此，94版始終受到各年齡段的關(guān)注也是理所應(yīng)當。 94版《三國演義》之后，國內(nèi)還涌現(xiàn)了許多關(guān)于三國的影視作品，比如《新三國》《洛神》《三國機密》《大軍師司馬懿》電視劇，還有《赤壁》等電影。
新版《三國》海報，此時曹操已經(jīng)占據(jù)C位這些作品在給三國題材帶來關(guān)注度的同時，無形中給94版《三國演義》帶去許多關(guān)注，更向大眾證明了老三國的生命力。許多年輕觀眾在觀看了《新三國》之后，對于其中的故事和演技或有不滿，于是又在老觀眾的指引下去看94版《三國演義》；有些則是因為新三國的緣故，而對老三國產(chǎn)生好奇，想要來對比。這樣的爭論和好奇，也會讓年輕人對94版《三國演義》產(chǎn)生興趣，就此意外收獲一部好劇。《三國演義》小說不僅在中國有影響力，在日本、韓國、泰國、馬來西亞、新加坡、越南、印度尼西亞等亞洲國家，都廣受關(guān)注。以日本為例。十七世紀末，日文翻譯版《通俗三國志》出現(xiàn)后，日本的“三國熱”便一發(fā)而不可收。不過，日本人翻譯的三國故事，大多都是改寫和再創(chuàng)作。比如影響最為深遠的吉川版《三國志》，充滿了現(xiàn)代小說的寫法，受到日本讀者的狂熱追捧，單行本到二十世紀七十年代就已突破200萬部的銷量。出于對三國的熱愛，94版電視劇《三國演義》在日本也收到狂熱追捧——為了引進《三國演義》，日本人開出了一萬美元一集的價錢，并且再投入一萬美元一集進行翻譯，火熱程度可見一斑。日本人也將94版電視劇《三國演義》稱為中國最好的大河劇（歷史劇）。
94版《三國演義》的日版海報
三國故事的大受追捧，使得日本針對三國的漫畫和游戲也越來越多。橫山光輝創(chuàng)作的《三國志》漫畫連續(xù)刊載了15年之久，單行本發(fā)行了60卷，共售出7000萬冊，堪稱日本的“國民漫畫”。1985年，光榮游戲公司推出了史上最早一款三國游戲初代《三國志》，后來發(fā)展成《三國志》系列。此外，同是光榮旗下的《真三國無雙》系列游戲，反響也非常不錯。其中的《真三國無雙2》，更是憑借著暢快的攻防體驗，被玩家捧上神壇，同時還獲得了日本Fami通白金殿堂的評價。日本漫畫和游戲本就在世界范圍內(nèi)影響力頗深，在中國也不例外。日本游戲、漫畫的三國熱反過來影響了中國的年輕人。中國年輕人更加關(guān)注三國的同時，也開始研發(fā)自己的三國游戲，或者將三國人物融入熱門游戲中。如果說94版電視劇《三國演義》廣受關(guān)注，還是因為“三國故事”本身，那么它又能在B站大火，成為“網(wǎng)紅”電視劇，還有一個元素不可忽視，那就是B站平臺獨有的一種視頻模式——“鬼畜”。“鬼畜”指的是一種視頻類型，該類視頻以高度同步、快速重復(fù)的素材配合BGM的節(jié)奏鬼一樣的抽搐來達到洗腦或喜感效果。這類視頻以其魔性、洗腦的效果，受到年輕人的廣泛關(guān)注和喜愛。在94版《三國演義》的第69集，諸葛亮斥責王朗的片段朗朗上口，與RAP的節(jié)奏非常相似，十分適合作為鬼畜的素材。尤其是最后一句“我從未見過有如此厚顏無恥之人”，放在視頻中更有畫龍點睛的效果。因此，這段視頻被作為鬼畜素材被反復(fù)使用，而諸葛亮與王朗也被列入B站的鬼畜全明星。除了這一段，94版《三國演義》空城計部分、出師表部分和舌戰(zhàn)群儒的部分，也經(jīng)常被拿出來作為鬼畜的素材。94版《三國演義》在B站上的鬼畜視頻，播放量最高的居然能夠達到一千多萬次，早已形成一種鬼畜流派。鬼畜受歡迎，自然會引導(dǎo)人去了解原作，94版《三國演義》也因此被不少年輕人拿出來重溫。而且，鬼畜視頻之所以會火，也是因為演員唐國強等人入木三分的演技，這讓年輕人對劇產(chǎn)生了一些正向的興趣。要說最開始的關(guān)注只是出于對劇的好奇，后來的年輕人也逐漸發(fā)現(xiàn)這部《三國演義》的確是制作精良的“寶藏”電視劇。
漸漸地，許多B站上的《三國演義》視頻，也不只是對這一片段的鬼畜，還有關(guān)于角色個人向的剪輯和三國故事的再創(chuàng)作，比如角色情節(jié)梳理和角色MV。而這樣有質(zhì)量、有層次的內(nèi)容，則進一部加深了大家對94版《三國演義》的興趣，還讓許多人成為了諸葛亮的“鐵粉”。 B站up主此物天下絕響制作的視頻，為諸葛亮設(shè)計了新的臺詞，這一視頻在B站大受歡迎。許多人在感動落淚的同時，也開始關(guān)注老三國當94版三國上架B站的時候，不少人已經(jīng)是真正的三國迷了，不僅對B站鬼畜三國的情節(jié)比較熟悉，對劇中許多經(jīng)典情節(jié)都如數(shù)家珍。 除此之外，近年來張飛表情包在微博上的意外走紅，又為94版《三國演義》增添了一抹新的“網(wǎng)紅”成分。
在第一集《桃園三結(jié)義》中，張飛不斷重復(fù)的“俺也一樣”本身就具有喜感，加上其“豹頭環(huán)眼”的粗獷外表，更給人一種憨態(tài)可掬的感覺，讓人見了會心一笑。由于這一表情包在全網(wǎng)走紅，B站之外的許多年輕人群體也對94版《三國演義》產(chǎn)生了興趣。他們?nèi)タ磩?，試圖尋找新的“張飛表情包”。 大概是由于張飛這一角色愛叫哥哥，意外與現(xiàn)下追星女孩的習慣話語重合，而重合中又有一種反差感。不久后，張飛的哥哥系列表情包也在網(wǎng)絡(luò)上擁有了極高人氣。
張飛哥哥系列表情包 追星女孩與熱愛鬼畜視頻的年輕人，重合度并不是很高，但老三國系列的產(chǎn)物在不同年輕人群體紛紛爆紅，也在吸引更多圈層年輕人觀看的同時，彰顯了它無限的生命力。 那么，這些衍生品是導(dǎo)致94版《三國演義》在不同圈層中走紅的核心原因嗎？ 其實，細觀94版《三國演義》我們可以發(fā)現(xiàn)，在保留了故事精華的同時，電視劇也保留了原著中的英雄主義色彩，顯得比較理想和熱血。 與《新三國》的厚黑學解讀相比，94版《三國演義》似乎更能喚起埋藏在大眾內(nèi)心的英雄主義情結(jié)：有劉關(guān)張“上扶漢室、下救黎民”的為國理想、有桃園兄弟三結(jié)義“誓同生死”的義氣相守、有曹操“周公吐哺，天下歸心”大志雄心、有貂蟬“舍身為國”的大義、還有諸葛亮“鞠躬盡瘁死而后已”的高風亮節(jié)，這些東西距離普通人生活很遠，卻在現(xiàn)實社會中愈發(fā)顯得珍貴。 當我們觀看電視劇時，看到的是一種理想的投射。這種精神內(nèi)核超越了形式，它可能才是電視劇《三國演義》乃至三國文化真正的精髓，也是老三國有口皆碑的真正原因。 韓霄：《三國故事說唱文學研究》，揚州大學，2012年。黃晉：《<三國演義>在明清時期的傳播與影響研究》，東北師范大學，2012年。史辰翔：《三國題材電視劇研究》，陜西師范大學，2015年。W2：《花之生涯之諸葛亮和關(guān)羽：日本人為何狂熱喜愛三國？》，《天府文化》，2018年。
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