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“八仙過(guò)?！笔侵袊?guó)民間流傳最廣的神話傳說(shuō)之一，表達(dá)了人們探索自然奧秘，追求美好生活的愿望。這八位草根神仙分別是：呂洞賓、鐵拐李、鐘離權(quán)、張果老、曹國(guó)舅、韓湘子、藍(lán)采和、何仙姑。傳說(shuō)八仙來(lái)到蓬萊閣飲酒，商議遨游仙島，議定不得乘舟，只憑個(gè)人道法各顯神通：鐘離權(quán)把手中芭蕉扇扔到海里，那扇立刻大如蒲席，他醉眼惺忪地站在扇上向大海深處漂去。
何仙姑步將荷花往海里一放，頓時(shí)紅光四射，荷花宛如磨盤(pán)，仙姑亭亭玉立于荷花中間，風(fēng)姿迷人。吟詩(shī)行俠的呂洞賓、倒騎毛驢的張果老、隱跡修道的曹國(guó)舅、振靴踏歌的藍(lán)采和、巧奪造化的韓湘子、借尸還魂的鐵拐李，都將寶物紛紛扔入海中。瞬間，如百舸爭(zhēng)流，各顯神通，八仙遨游于萬(wàn)頃碧波之中。
八仙渡海的巨浪震動(dòng)了東海龍王，他率兵干涉，蝦兵蟹將捉走了藍(lán)采和。眾仙遂大怒，連斬東海二龍子，將蝦兵蟹將打得敗下陣來(lái)。四海龍王掀起驚天巨浪直奔眾仙而來(lái)。忽見(jiàn)金光閃爍，濁浪中閃出一條路來(lái)，原來(lái)曹國(guó)舅的玉板具有避水神力，他懷抱玉板在前開(kāi)路，眾仙在后緊緊跟隨，任憑巨浪排山倒海，卻奈何不了他們。此時(shí)，南海觀音經(jīng)過(guò)，前來(lái)調(diào)停，喝住雙方。東海龍王只好放出藍(lán)采和。八仙拜別觀音，各持寶物，乘風(fēng)破浪遨游而去。后來(lái)，“八仙過(guò)海”成為成語(yǔ)典故，用來(lái)比喻那些依靠自身特殊能力來(lái)創(chuàng)造奇跡的群體。
道教傳說(shuō)這八位仙人皆凡人得道，分別代表男、女、老、少、富、貴、貧、賤，其個(gè)性更與百姓接近。
民間詩(shī)云：“葫蘆豈只存五福，扇搖起死可回生。劍現(xiàn)靈光魑魅懼，仙姑荷花不染塵?；ɑ@內(nèi)蓄無(wú)凡品，魚(yú)鼓頻敲有梵音。紫簫吹度千波靜，玉板和聲萬(wàn)籟清?！?/section>
所謂“暗八仙”，系指“八仙”所執(zhí)八種器物——葫蘆、扇子、寶劍、荷花、花籃、魚(yú)鼓、洞簫、玉板——因只采用器物，卻不直接出現(xiàn)仙人，故稱?！鞍蛋讼伞睘榈澜滔盗袌D案，常用于木塑、磚雕、瓷器、餅?zāi)５让耖g工藝，林林總總，寓祈平安、頌長(zhǎng)壽之意也。八仙的核心人物是呂洞賓。天津有呂祖堂，是著名的道教廟宇。理發(fā)業(yè)奉呂洞賓為祖師爺，相傳陰歷四月十四是呂祖誕辰，各地理發(fā)業(yè)都要熱鬧一番。民間在祝壽時(shí)，也扮演八仙敬酒，以渲染歡樂(lè)氣氛。
【作者簡(jiǎn)介】譚汝為，天津師范大學(xué)國(guó)際教育交流學(xué)院教授，中國(guó)語(yǔ)文現(xiàn)代化學(xué)會(huì)語(yǔ)文教育專業(yè)委員會(huì)理事長(zhǎng)、天津市語(yǔ)言文字工作委員會(huì)委員、天津市語(yǔ)言學(xué)會(huì)顧問(wèn)。
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