盧國(guó)斌，男，豆瓣筆名承蜩，理科出身，技術(shù)控。好文史哲，嗜書(shū)，癡迷經(jīng)典閱讀。頑固堅(jiān)持有美感、信息量結(jié)實(shí)和適度低產(chǎn)量的文字創(chuàng)作。書(shū)評(píng)及散文寫(xiě)手。作品發(fā)表于香港《大公報(bào)》、《新民晚報(bào) 夜光杯》、《羊城晚報(bào)》等媒體。現(xiàn)定居福州。

法國(guó)思想家盧梭有句名言：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖中?！边@句話一語(yǔ)成讖。遺憾的是，雖已在這太陽(yáng)系的蔚藍(lán)星球上繁衍生息千百個(gè)輪回，人們對(duì)這句名言的前半句往往看得見(jiàn)卻摸不著；而后半句不想見(jiàn)卻又時(shí)時(shí)困窘地深陷其中。

存在主義告訴我們，自降生開(kāi)始，人們就不可避免地踏入一塊充斥著荒謬的土地。正如南朝唯物主義哲學(xué)家范縝所言：“人之生譬如一樹(shù)花，同發(fā)一枝，俱開(kāi)一蒂，隨風(fēng)而墮，自有拂簾幌墜于茵席之上，自有關(guān)籬墻落于糞溷之側(cè)。”這位偉大的屌絲早在1500年前，就以自己的切身經(jīng)歷揭示了一個(gè)近乎永恒的荒謬：人生而不平等。然而是不是呱呱“墜于茵席之上”的高富帥們，終此一生就可以過(guò)著幸?？鞓?lè)的生活呢？答案當(dāng)然是否定的。無(wú)論屌絲還是高富帥，每個(gè)人都要不斷地被迫獨(dú)自應(yīng)對(duì)外界那些不可捉摸、飄忽不定的問(wèn)題和困擾。這些從世俗角度看生而不平等的個(gè)體，就此在更高層次上達(dá)成了真正的平等——生命不論窮通貴賤，均一同赤條條地橫陳在世界不確定性之矛的殘酷攻訐下。

恐懼源于不確定。為了降服如影隨形的恐懼，人類借助知識(shí)和思考不斷地向外奮力抗?fàn)?、破除迷霧，殊不知最易被忽略的恰恰是如何向內(nèi)打破自身的枷鎖，讓自己不必整日畏畏縮縮地活在憂讒避毀的牢籠中，磊落灑脫、內(nèi)心強(qiáng)大地行走于遼闊天地間。

《世界如此險(xiǎn)惡，你要內(nèi)心強(qiáng)大2》的作者石勇是一個(gè)獨(dú)特且頗受爭(zhēng)議的人物。從2009年起，石勇在天涯雜談開(kāi)帖，運(yùn)用心理學(xué)和哲學(xué)等常識(shí)就如何使自己內(nèi)心強(qiáng)大的問(wèn)題進(jìn)行深入解析。帖子獲得上百萬(wàn)點(diǎn)擊和數(shù)萬(wàn)條留言。2011年，石勇將以上內(nèi)容整理匯編成書(shū)，出版了《世界如此險(xiǎn)惡，你要內(nèi)心強(qiáng)大》。在我看來(lái)，該書(shū)的亮點(diǎn)是提出了對(duì)“社會(huì)價(jià)值排序”的思考和解構(gòu)，并給出打破這種束縛個(gè)體心靈自由枷鎖的可操作之法。他的犀利、坦誠(chéng)，尤其是“拒絕心靈雞湯、堅(jiān)決不和稀泥”的冷峻魄力，在國(guó)內(nèi)心理勵(lì)志類作家中確實(shí)獨(dú)樹(shù)一幟。此書(shū)一出，鮮花共棍棒同下，贊譽(yù)與爭(zhēng)議齊飛。后者主要集中在對(duì)石勇本人“居高臨下”、“強(qiáng)勢(shì)武斷”態(tài)度的不滿和書(shū)中部分內(nèi)容“缺乏實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)支持”的質(zhì)疑。

作為前作的續(xù)集，這本《內(nèi)心強(qiáng)大2》延續(xù)了“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”的思維和文字特點(diǎn)，圍繞“心理防御”展開(kāi)頗有創(chuàng)見(jiàn)的深度分析，并給出具體實(shí)踐方法。作為一名心理學(xué)從業(yè)者，我認(rèn)為該書(shū)在系統(tǒng)性和專業(yè)性上比前作更進(jìn)了一步，且較為成功地跳開(kāi)了暢銷書(shū)續(xù)集炒冷飯的拜金啃老窠臼。這至少說(shuō)明石勇的著書(shū)態(tài)度是真誠(chéng)、進(jìn)取的。

和前作一樣，書(shū)中的不少思考讓我有所獲益，譬如“用智力結(jié)構(gòu)去應(yīng)對(duì)世界才能真正地保護(hù)我們”；“在博弈時(shí)，如果你用心理而對(duì)方用大腦，那你就等著被屠殺吧”；“一個(gè)人的性格越容易被激活，他越焦慮不安”；“沒(méi)有理性的人，一旦有利益誘惑，他的人格結(jié)構(gòu)就會(huì)散架”；“憋不住話的人，同時(shí)也是害怕得罪人的人”；“報(bào)復(fù)的本質(zhì)是為了防止被再次傷害”；“真正有智慧的人擁有無(wú)知者缺乏的鎮(zhèn)定”。

從這些隨手摘錄的字里行間，我們不難看出石勇在傳授世俗經(jīng)驗(yàn)層面的“有用”的狡黠智巧之外，更不乏貌似“無(wú)用”的哲學(xué)層面的思索。能夠知行合一地領(lǐng)悟“無(wú)用之用，是為大用”，這正是智慧境界的體現(xiàn)。

我曾向周圍的朋友推薦過(guò)石勇的書(shū)，不少人覺(jué)得他的文字稍嫌偏激，我也認(rèn)同這一點(diǎn)。但轉(zhuǎn)念想想，這世間但凡有點(diǎn)思想的人又有幾個(gè)沒(méi)有自己的個(gè)性和偏見(jiàn)呢？從孔子的“朝聞道夕死可矣”，到蘇格拉底的“未經(jīng)審視的人生不值得活”，再到王陽(yáng)明的“丈夫落落掀天地，豈顧束縛如窮囚”，這些或剛健勇猛，或決絕果敢，或豪情萬(wàn)丈的狷狂“偏見(jiàn)”背后，我更多看到的是高傲不羈的思想和強(qiáng)大篤定的內(nèi)心。

(首發(fā)于《健康報(bào)》2013.1.16 第7版?！缎旅裢韴?bào)》2013-2-17夜光杯版 轉(zhuǎn)載)

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