作為古代專職相墓的行家，青烏子是一位開先河的人物，從他開始，風水逐漸分成兩大分支：陽宅堪輿家，專門從事活人擇地、擇居相宅及規(guī)劃營建等；陰宅堪輿家，專門從事死人擇地、擇墓、相家及規(guī)劃營建等。

傳說中的青烏子

青烏子的事跡多見于傳說，今人對他生活的年代還沒有確切的認識。

有人認為，他生活在黃帝時期，《軒轅本經(jīng)》稱：'黃帝始劃野分州，有青烏子善相地理，帝問之以制經(jīng)。'

也有人認為他生活在商周時期，出自神仙傳說，宋代談鑰《嘉泰吳興志》引真誥《甄命授》云：'昔青烏公者，身授明師之教，審仙命之理，至于入華陰山中學道，積四百七十一歲……后服內(nèi)而升太極'。注謂：'青烏公似是彭祖弟子也'。而按晉代葛洪《神仙傳》，彭祖乃顓頊帝玄孫終氏第三子，先封于彭城，姓錢名鏗，在商為守藏史，在周為柱下史，云云。依此，則青烏子為商周時人。

青烏子塑像

但多數(shù)學者認為他是漢代人物?！讹L俗通》稱：'漢有青烏子善葬術。'《舊唐書·經(jīng)籍志》也記載青烏子是漢代相地家，著有《青烏子》三卷流行于世。

關于青烏子的堪輿之術，劉禹錫的《河南觀察使故相國袁公挽歌之三》：'地得青烏相，賓驚白鶴飛'，以及柳宗元的《伯祖批趙郡李夫人墓志銘》：'艮之山，兌之水，靈之車，當返此。子孫萬代承靈址，誰之言者青烏子。'由此可見一斑。

青烏子善相地理

青烏子的《葬經(jīng)》

青烏子傳有經(jīng)后世整理《四庫全書》輯入的《青烏先生葬經(jīng)》。題云大金丞相兀欽仄為之作注。

此書無篇卷之分，內(nèi)容要點有：'盤古渾淪，氣萌太樸，分陰分陽，為清為濁。''山欲其凝，水欲其澄，山來水回，逼貴財豐。''氣乘風散，脈遇水止，藏隱蜿蜒，富貴之地。''公侯之地，龍馬騰起。內(nèi)氣萌生，外氣成形。''內(nèi)外相乘，風水自成，察以眼界，會以性情，若能悟此，天下橫行。'

全書四字一句，偏重形勝，基本上概括了風水形勢派的理論。書中的注文與經(jīng)文融洽，風格相近，經(jīng)、注如出一人之手。

古代術數(shù)類書籍

關于此《葬經(jīng)》，近人余嘉錫《四庫提要辨證》考證甚詳。比較六朝及唐宋劉孝標、虞世南、歐陽詢、李善及李防等所引古本青烏子《相冢書》或《葬書》各句，余嘉錫認為，凡此所言諸侯、二千石等，皆漢人語，自是六朝以前古書；而今傳《青烏先生葬經(jīng)》皆無其文，且文體也與諸書所引者不類。余嘉錫嘗引徽今傳《葬經(jīng)》中'九曲委蛇，準擬沙提'，'外臺之地，捍門高峙……筆大橫椽，足判生死'，考'沙提''外臺'典故制度，皆出自唐代，認為：'蓋古之《青烏子相墓書》已亡，是書乃唐以后人所偽作，而托之青烏子耳。'