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倪海廈對話梁東：什么是《傷寒》的六經(jīng)辯證 倪海廈：對，第四部是《傷寒論》?！秱摗纺?，在過去很多醫(yī)家，在《傷寒論》上面，大家都批判說：張仲景呢，針灸不是很好， 但是，他又利用《六經(jīng)》辯證。所以我們打開……第一篇是太陽癥，第二篇是少陽癥，第三篇是陽明癥，太陽陽明，少陽陽明，然后后來是……然后再變成是太陰少陰厥陰。認為，你這樣子編了以后，你六經(jīng)傳經(jīng)的話，比如太陽癥沒有好的話，傳少陽、傳陽明，傳太陰，傳少陰，傳厥陰，你用六經(jīng)來傳遍的話，太籠統(tǒng)了。因為你張仲景，你并不是很了解“六經(jīng)”，因為我們在針灸上面看的時候，有的時候并不是太陽，并不是寒，一開始就是病在陽明，陽明“經(jīng)”上面，那你怎么可以用“經(jīng)”來定論呢？陽明……足陽明胃經(jīng)是在我們的身體前面，有些人腳……那個位……那個足太陽膀胱經(jīng)在我們腳……腳后背上面。那有的人他一開始就是腳前面痛，腳后邊沒有痛，就是說你張仲景，你錯了，你看這個人病開始就是在陽明經(jīng)上面，并不在太陽經(jīng)上面。有的醫(yī)家呢，就用這個來攻擊張仲景，認為你“六經(jīng)辯證”這個太籠統(tǒng)，你不是針灸很強。張仲景……張仲景的確針灸不強。 梁冬：噢，是嗎？ 倪海廈：對，他的確啊，他這個針灸跟我們現(xiàn)代比起來，我說不要說是我，我們中國大陸很多針灸都比他好。 梁冬：噢，真的呀？ 倪海廈：嗯，可是我讀了《傷寒》、《金匱》，《傷寒論》以后，我的想法就不是這樣。張仲景還必須要用太陽、少陽、陽明這種方式，來陳述疾病的傳遍。這個太陽不能說只是足太陽膀胱經(jīng)，或者手太陽小腸經(jīng)，而是太陽是主表，嚎，太陽能夠曬到的地方統(tǒng)統(tǒng)可以看到，只要你跑一圈出來，你身上被太陽曬到的地方，統(tǒng)統(tǒng)是屬于太陽。而不是說只限于一個經(jīng)絡上面，足太陽膀胱或者手太陽小腸經(jīng)上面，那你太陽受病的時候，病在表。當你表沒有解掉以后，這樣《傷寒論》就有順序了，然后，你不知道如何……比如說我們太陽，一開始有三個方子——太陽重風、太陽傷寒和太陽瘟病。太陽中風的話是，我們用桂枝湯，來去風；太陽傷寒，傷于寒的話，是麻黃湯；太陽溫病是葛根湯。那你如果解表你的方法不對，沒有用到經(jīng)方來解表，你用一般的時方，開一些那個荊芥呀、防風啊，嚎，這種對我來說是刷牙漱口的藥，那你吃下去也不會冒汗，汗也流不出來，那這種情況下解表，解不掉表，沒有辦法把表證解掉，病就會傳。當病一傳的時候，往里傳的時候，有兩種可能在后面，第一個，傳到陽明經(jīng)，陽明上面，這個陽明腎這一篇嚎，并不是指的是……光是指的是這個手陽明大腸經(jīng)呢，嚎，陽明胃經(jīng)，他是指——腑，就是說，你這個病，進入陽明的時候，跑到腸胃里面去了的時候，他就呆在腸胃里面，他不會再進入內(nèi)臟。最多，最遠的地方，就是到達陽明……噢，到達腑。但是你另外一種病，我們講，可能就是西醫(yī)講的病毒了，那這個病毒如果是沒有進入陽明，某種原因沒有進入陽明，嚎，進入……跑到少陽里面去了，少陽呢，就是在……你不能把少陽定義成，啊，足少陽膽經(jīng)，啊，足少陽……那個手少陽三焦經(jīng)，少陽呢，是屬于介于門樞，嚎，就我們在《黃帝內(nèi)經(jīng)》上，關門呢，門關來關去的那個中間那個軸，那個門軸，那個是少陽，是主開合的。所以，身體上開合的地方，通通是歸少陽那個位置。嚎，比如，那內(nèi)臟有開有合，腑有開有合。嚎，那皮膚有開有合，肌肉也有開有合，比如說你運動，開合啊，那臟腑會開合才能循環(huán)嘛，嚎，那你包括你血管管壁里面有……有那個血管里面有那個瓣膜，嚎，開合，讓血管……沒有開合的話，你血位會倒流啊。 梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美。啊，剛才倪師呢，就講到一個問題，就是講到這個“六經(jīng)辨癥”這個問題，也講到少陽的問題，關于什么叫作六經(jīng)呢？那很多朋友都聽過，但是呢一直不知道什么意思，我想呢，這個倪師呢把這個少陽講完之后啊，給我們重新復習一下，什么叫作六經(jīng)。啊，這是一個基礎問題。你先講少陽啊。 倪海廈：少陽，當病進入少陽的時候，我剛剛解釋，太陽先得病，得病沒有治療好，就進入陽明跟……有兩種可能，陽明或者是少陽，進入陽明就到此為止了。嚎，所以你常常聽到病人有便秘，有時候便秘三四十年還是在便秘，啊，還不會死人的，因為進入陽明，我們中……在經(jīng)方家，在《傷寒論》里面講——陽明無死癥，啊，得了陽陰不會死的，沒有死證的樣子。那另外一個可能就是你病毒進入少陽，進入少陽以后，他在臟腑之間，所有的血管它在一直游走，只要開合的地方都有它。如果你在少陽沒有解，比如我們少陽的合解的藥是小柴胡湯，那你不知道用小柴胡湯，嚎，那病就會傳及到……傳到內(nèi)臟去。首先進去就是脾經(jīng)，足太陰，噢，我們六經(jīng)里面，當我講那個是太陰的時候，不見得是單單代表是足太陰脾經(jīng)，嚎，或者手太陰肺經(jīng)。像溫病，一般的溫病家認為說病一進來就是肺，嚎，上肝，第一個就是溫邪，就是上肺。中醫(yī)是認為是在表，這個經(jīng)方認為是在表，系統(tǒng)想法就不一樣，當你進入到脾太陰的……太陰癥的時候，就進入內(nèi)臟了，嚎，內(nèi)臟了，包括了我們的脾經(jīng)，肺經(jīng)，都在內(nèi)。這個是代表內(nèi)臟，我們不能說是在足太陰脾的經(jīng)絡，而是在脾臟和肺臟上面了。 梁冬：對。 倪海廈：那脾臟，可能影響到你的胃口不好，或者是腹?jié)M，還有脹滿。好，那肺里面有咳嗽，噢，一些這個氣喘和胸滿，噢，這種現(xiàn)象。那如果都沒有好，這病要更往里面走，走到嚎，少陰，少陰癥的時候，比如心和腎的交應，那少陰如果說再沒有辦法治療就進入到厥陰，所以諸位打開…… 梁冬：厥陰是哪里呢？ 倪海廈：厥陰癥就是肝，肝的……那個足厥陰肝，嚎，肝臟。轉(zhuǎn)到內(nèi)經(jīng)的臟，還有一個就是厥陰的心包，那你如果說走到最……所以中醫(yī)認為說人體最里面臟是肝臟。我以一個簡單的例子來說，比如說現(xiàn)在講的那個C型肝炎，那，C型肝炎實際上，在臨床上我在治療的時候，噢，我在治療它C型肝炎，一直治療到會出現(xiàn)……他會癥狀會從劂陰的癥狀，跑到少陰的癥狀，跑到太陰的癥狀，然后跑到少陽的癥狀，最后結(jié)束的時候，治療還是用桂枝湯解決。所以我從臨床上可以看到，C型肝炎實際上是感冒病毒引起的，一直往身體里面走，你沒有把它擋住，它停留在肝臟里面。 梁冬：噢，這樣。很多的肝炎是感冒引起嘍？ 倪海廈：不是，我講的是C肝。 梁冬：OK。 倪海廈：嚎，那很多的肝炎是……真的是我們的血液傳染，嚎，肝炎會傳染。那當我們看到這個“六經(jīng)”的傳遍，我們先假設張仲景是對的，對呀，這是科學家的態(tài)度嘛，求……治學問要這個樣子啊，你不能說我不懂，我討厭中醫(yī)，張仲景這個混蛋會……這怎么可以否定呢？假設他是對的，我們回頭看臨床，臨床上你的確看到，病就是從表往里走，再然后……不但往里走，我們的治療的方向是對的，按照《傷寒論》來處方的時候，病會回頭，本來是少陰癥，結(jié)果吃了藥以后變成少陽癥，少陽癥以后變成太陽癥，那就好了。所以傳經(jīng)的方向是來回的，不是只往里面走不會往回頭走，除非你用錯藥。為什么我們贊成說用《傷寒》、《金匱》的經(jīng)方？因為現(xiàn)在看起來，我有經(jīng)方可以陰斷、阻止病再進。比如說你病都到了少陰，趕快阻止，不阻止它，它就進入厥陰。那這四個階段之后，我們所謂“六經(jīng)”的，那，我們開的少陰癥的藥，有少陰癥的藥開在里面，可是一般的時方，里面就看不到少陰癥的藥。 梁冬：嗨，那到了厥陰之后怎么辦呢？ 倪海廈：到了厥陰還是趕快動手，到了厥陰的話，十之八九都是死征，都成陰實了，嚎，都是死癥，那很多什么……什么嚎，這個手足燥勞者死啊，講……《傷寒論》里面講的都是很多條辨，都是哪些癥狀會死，里面其實已經(jīng)講了，這變成陰實了。所以我們要在，結(jié)病在太陽的話，如果一感冒我們就開始出手，我們用太陽篇的藥，嚎，那個，那個《傷寒論》里面六經(jīng)的辨癥里面太陽篇里面的藥。如果一開始在太陽的話，我們就開始入手解掉的話，根本就不會有厥陰癥出現(xiàn)，也就是說不會有陰實的現(xiàn)象出現(xiàn)。所以我們說：百病風之始——所有的病都是開始來自風。這時候我們再回頭看，我們的經(jīng)……這個《黃帝內(nèi)經(jīng)》，講的“百病風之始”，講的東西還是對的。因為，開始就是《傷寒論》講的太陽癥了，所以我們在太陽癥的時候就要把病情……病解決掉，它就不會傳經(jīng)。所以，回頭我剛剛講也是，當我們看到這個病，我們才知道，剛開始就是風寒感冒，嚎。所以，如果以我們現(xiàn)在的這個西醫(yī)的學的角度來看，免疫系統(tǒng)很強的人呢，他不容易得到癌癥。嚎，那，一般來說，得了癌癥就是免疫系統(tǒng)不行了，才會得到癌癥。西醫(yī)也是這樣講，可是你的免疫系統(tǒng)如何增強呢？你免疫系統(tǒng)查剛開始是感冒，結(jié)果中醫(yī)呢，我們的經(jīng)方呢感冒就把你治好了，有時一劑，只要喝……我們比如說，有時候六碗水煮兩碗，第二碗都不要喝，因為第一碗喝完就好了，有時三個小時兩個小時就好了。最長，最長是隔夜就好了。那，那么快效果，那么快的恢復速度之下，這個藥又不傷到正氣，所謂藥不傷正氣，就是不會影響到你身體的抵抗力的問題，所以吃完中藥以后，你不單單是感冒沒了，你的抵抗力會增強很多。所以常期吃感冒……有感冒就吃中藥來解表的，治療感冒的人，根本就按照那個中醫(yī)經(jīng)方的這個理論來……范疇來看的話，是不會得到癌癥的。因為抵抗力的原因，不要說癌癥，感冒都不會得的。 梁冬：那我聽說有些人是平常也不怎么得病，一得病就是癌癥的呢？ 倪海廈：對，平常有病，那是你看到片段，他不知道他有病，他的癥狀已經(jīng)出現(xiàn)，早就有癥狀。但是他……因為他的年輕，或者是他的企圖性很旺盛，他正在做事業(yè)，他的意志力，人是靠意志的，意志力很強?，F(xiàn)在意志非常地強盛，他就一直在工作，一直在賺錢，他的事業(yè)非常的順，然后家里面非常和睦，他就不會想到身體有病的問題。然后等到事業(yè)做到一個階段以后，他身體的病已經(jīng)變得很惡劣了。所以他有時候失眠，他每天失眠，他不曉得是病，他以為是工作太勞累了，或者是他有事，太多事情困擾他，或者他有筆訂單沒有接到，如何去處理這個問題，嚎，他以為他在擔心這些事情睡不著。所以，人真是……人是很奧……很妙的。所以，諸位呢，一定要注意自己的身體，一定要記得我講的六大健康的癥狀，這就可以提前預防很多事情的發(fā)生，嚎，那，所以我們要隨時要注意自己的身體。 梁冬：所以，你剛才講到這個讀書的話要讀到《傷寒》哈，但是我想重新補一下課，因為很多朋友呢不知道什么叫“六經(jīng)辨癥”，什么叫六經(jīng)，六經(jīng)是什么？跟我們身體上的經(jīng)絡也是一個經(jīng)，那這個經(jīng)到底是什么咧？ 倪海廈：對，這個六經(jīng)辨癥我們不能用太陽，足太陽膀胱經(jīng)或者是手太陽小腸經(jīng)，太陽癥的時候代表病在表，病在表的時候有幾種癥狀可以知道病在表，比如說，我們無汗，全身肌肉酸痛，骨節(jié)酸痛，我們所謂，為什么要強調(diào)無汗？因為你毛孔閉鎖到了，因為毛孔都在皮膚表面，當你毛孔閉鎖掉了，不能流汗了，結(jié)果很多的汗液要……走不出來，要走皮膚哦，本來應該走毛孔出來，沒有辦法出來，結(jié)果回流，回流了以后，因為毛孔收住了，等于是說，氣孔不通了，氣孔不通了，水會滯留在身上肌肉上面，這個水應該在身上循環(huán)的，結(jié)果這個水因為表寒受到，因為感受到風寒呢，外……那個受到寒，所以皮膚毛孔收住，造成這個水在肌肉里面沒有辦法正常地運行，就是肌肉酸痛了；如果到了骨節(jié)，沒法運行，骨節(jié)就酸痛了。所以病人無汗惡寒，怕冷啊，嚎，因為很多的水沒有辦法汽化。我們像我是不怕的，為什么呀？水是汽化的，當你水沒辦法汽化的時候，停在肌肉里面的話，變成寒水，就是冷水，冷水的話在肌肉里面、在關節(jié)上就是惡寒怕冷，嚎，這種是表證。還有一些，另外一種表證呢，比如說，就是我講的是，這個傷于寒，傷于寒的癥狀并不見得是一定在北方。在南方，在浙江啊，在廣西、廣東、福建呢，臺灣啊，甚至在佛羅里達，我都看在佛羅里達那么熱的地方，我都看到病人會有惡寒的現(xiàn)象。我認為是一種傳染性的感冒，這種感冒的病毒會造成這個癥狀，而不是因為當?shù)氐臍夂蛟斐蛇@種癥狀。 梁冬：噢，還是病毒也會造成這樣情況的？ 梁冬：重新發(fā)現(xiàn)中醫(yī)太美，重新發(fā)現(xiàn)中國文化太美。剛才呢，這個倪師呢跟我們講到這個六經(jīng)里面的第一層經(jīng)呢，叫做太陽經(jīng)，是吧？太陽經(jīng)呢這個，很多人都以為呢，太陽經(jīng)就是膀胱上面的，是吧？什么足太陽膀胱經(jīng)么，對不對？但其實呢，您講的的這個所謂的太陽經(jīng)呢并不是指這兩條經(jīng)。 倪海廈：對，他這個癥狀是表證。 梁冬：啊，他是一個體系。 倪海廈：一個體系，對，因為只有……這些癥狀都列為表證。那我剛剛講的是太陽傷寒，太陽中風呢就是，太陽中風的癥狀就是桂枝湯，它的癥狀是有汗，嚎，惡風。就是風吹到你，你感覺到：哎呀，風吹到很難過，想躲開的這種感覺，就叫惡風。那桂枝湯會有表證，會有流些汗出來，所謂有汗就是說，這個汗不是你因為運動而流出來，而是你會有一點點出汗的現(xiàn)象，嚎。那，這個時候我們用桂枝湯，這種癥狀呢，可能是另外一種感冒病毒造成你這種現(xiàn)象。嚎，那另外一種表證，就是太陽篇里面三大的表證。第三個就是太陽溫病。很多南派的溫病派說，這個《傷寒論》、傷寒家沒有溫病的方子，所以遇到南方溫熱的病治不好，實際上你錯了，這個太陽溫病，太陽……張仲景有除溫病的方子，講的就是葛根湯。那葛根湯，項強——后項強幾幾然，為什么葛根湯這樣？這個小朋友最多，小孩子冬天呢在外面玩呢，或者是夏天在外面玩，玩的時候跑了全身都是汗，這個時候受到風寒，或者是在流汗呢，還要跳到水里面去，嚎。結(jié)果受到風寒，在病……這個小孩子，這個病人在得到感冒的時候是津液喪失的狀態(tài)之下得到感冒。所以他是身體里面溫熱，太熱了，噢，流汗，這個時候得到感冒，就這個感冒整個這個病……這個所有的水鎖在項背的地方，嚎，那這個時候我們用葛根湯來把它發(fā)掉。嚎，那這些都是屬于太陽表證的癥狀。 梁冬：嗯，就總而言之，我得出了一個結(jié)論就是太陽表證就是說，在最表層出現(xiàn)的身體狀況的，啊。第一層防御系統(tǒng)，受到侵害了。 倪海廈：對，這就是太陽，啊，很正確。 梁冬：對，那第二層呢？ 倪海廈：第二層，我剛跟各位聽眾報告過，就是有兩種可能，一種是進入陽明，一種是進入少陽。 梁冬：對。 倪海廈：進入陽明的話，引起腸胃的不適，甚至會便秘，嚎，有的人會下痢，有的人胃口沒有，有的人拉肚子。所以呢，我們有些像承氣湯，大承氣、小承氣呀，調(diào)胃承氣呀，有些瀉心湯，嚎，那五個瀉心湯，啊，都可以治療腸胃的問題。那，但是病如果進到陽明的話，就是沒有死證，我剛剛跟大家…… 梁冬：拉拉肚子就好了。 倪海廈：對，這樣我們很好治療，哦，這是腸胃的問題。那進入少陽的時候，就是少陽的話，比如你全身開闔的地方，比如說你，我剛才前面講了，每一個月月經(jīng)來，那你月經(jīng)到了……一個月到了以后，這個奶水會進入到子宮里面，那子宮就開合，打開來，最后月經(jīng)就從陰部就排出來，這是開合嘛。嚎，所以子宮……任何地方都有開合，那當你這個病毒在表，沒有辦法，沒有時間或者是已經(jīng)耽誤了治療治病的時機，或者是前面的醫(yī)生不曉得用那個表藥，解表，那，病跑到少陽里面的時候，病人產(chǎn)生的現(xiàn)象就是往來寒熱，就忽冷忽熱的現(xiàn)象，而且兼帶有惡心的現(xiàn)象。如果你往來寒熱，忽冷忽熱但是沒有惡心，你病還在太陽哦。嚎，病還在太陽，那如果說你有惡心的現(xiàn)象，往來寒熱的現(xiàn)象，這個病就走到少陽了。 梁冬：那為什么惡心就表示到少陽了？ 倪海廈：惡心呢，因為，當你這個在三焦里面走的時候，這個寒水呢，就我剛才講，水停在表面上，肌肉能造成痛，那病進入少陽的時候，這個水就跑到三焦系統(tǒng)里面，三焦是……三焦系統(tǒng)里面非常熱的水，而且有油脂在里面。嚎，那冷水一進來的話，就順著三焦跑，那跑到腸胃，最明顯的……因為我們的兩肋的這個地方是最大的三焦集會的地方。 梁冬：什么叫三焦嘛？ 倪海廈：三焦就是我們的淋巴系統(tǒng)，我們的那種肥油，嚎，臟腑之間有肥油，而我們的淋巴系統(tǒng)都屬于三焦。那兩肋之間是很大的一個交匯的地方，所以你常常聽到人家脂肪肝，因為這里脂肪很多，這都是屬于三焦。嚎，那，當你水聚集到兩肋中間的時候，這個水會把胃包住，會給胃壓力，那胃的蠕動受到壓力的話，就吃不下東西，就惡心嘛。 梁冬：噢…… 倪海廈：所以我們從這個地方一看，哦，你惡心，好，我們知道你病在少陽，而不以往來寒熱，因為有的時候，太陽表證的時候，你知道病在表，但病人體力很好，他不會受到真正像出現(xiàn)麻黃湯證或是桂枝湯證，他出現(xiàn)忽冷忽熱，他體力很好，他贏了，排出汗來，他就覺得熱了。他輸了，那個病毒要侵回來，他就覺得冷了。那這個時候我們可能是桂枝麻黃各半湯，各加一半，或者是桂枝和麻黃一，寒比較多，熱比較少我們桂枝和麻黃一，有時候是桂枝一麻黃二，或者桂枝麻黃各半湯，就看他的寒證的多少。但是往來寒熱的現(xiàn)象，只要進入少陽一定會出現(xiàn)惡心的現(xiàn)象。嚎，那我們繼續(xù)會用少陽…… 梁冬：就是所謂的就是從太陽到，分配到少陽或者陽明啊。那如果都沒有攔住，前面三個防御系統(tǒng)都沒攔住，到第四個防御系統(tǒng)。 倪海廈：到第四個，就是進入我們的內(nèi)臟了，這個時候就要很小心的處理了。對西醫(yī)來說，在進入內(nèi)臟的時候，剛開始進入我們的脾呀、肺呀，他并不了解，他沒有辦法查到，他一定要等到厥陰的時候才把它查到。那，（太陰）剛開始進入脾肉的話，你可能胃口不好，或者是常?？人?/span>，平常沒事就咳嗽，睡眠就會有點影響了，那這個腹部會比較大，少腹會比較大，嚎，那里面濕會比較盛一點。那這個時候病人呢，我們就……已經(jīng)開始治療了，嚎，那病人比較容易疲勞、倦怠，脾主四肢、主肌肉嘛，嚎，那以前可以步行、可以登山，現(xiàn)在覺得四肢肌肉比較厲害…… 梁冬：人就比較懶了。 倪海廈：對，比較懶，嚎，這個時候或者呼吸比較不好，嚎，或者是慢性的咳嗽，這個時候我們就要開始動手了。那如果說在這個時候動手，我們處方很多。對，在太陽沒好的話，進入少陰，少陰最明顯的癥狀呢，就是“但欲寐”，所謂“但欲寐”就是，噢，睡不夠，一天睡了十二個小時起來還是很累，這個……然后這個隨時呢，就是隨時都想睡覺，這個最明顯。那，有的人呢，大便就延后了，嚎，比如說我們看少陰證，少陰證的時候小便是白的，因為里面是寒癥，小便是白的；同樣是便秘，小便是黃的，所以小便是黃的我們知道是病在腹，就是在陽明癥，那我們就會處方前問病人小便，比如說一個人便秘，我們不用摸他的脈，我們就說，啊你小便什么顏色？黃色、深黃色，我們就知道他是承氣湯，病在陽明。如果小便是白色的，嚎，便秘，我們知道病在少陰。嚎，少陰就是寒嘛，里面沒有東西、沒有蠕動。所以陽明癥，我們可以知道是腸胃里面，津液干掉了，很熱，所以小便是黃的，因為津液沒了嘛，太熱，嚎，就好像你湯煮過一個小時和跟煮五個小時，湯的濃稠度就不一樣。嚎，那少陰癥呢，他是沒有蠕動，小腸大腸沒有蠕動，根本停在那邊，所以東西累積在里面，根本沒有動，沒有熱能，所以小便出來，清白的。你從小便的顏色你就可以知道，你到底是用少陰癥的處方，還是用陽明癥的處方，這時候就可以治療病。所以，你一定要了解身體的結(jié)構(gòu)，真的解剖，然后就用《黃帝內(nèi)經(jīng)》了解，這樣你才有辦法正確地處方。 梁冬：就是少陰下來之后就是…… 倪海廈：厥陰。那厥陰進去的話，寒熱就分明了，我們正常的，我剛才跟諸位……廣大聽眾講，正常人呢，常年感覺到頭面身體是冷的，手腳是熱的，但是你進入厥陰的時候，你會感覺到上……所以，我們正常人是，上面是寒的，下面是熱的，那，不正常的人呢？他上面是熱的，下面是冷的。 梁冬：噢，腳又冷，那滿臉暗瘡。 倪海廈：對，嚎…… 梁冬：然后有種人嘛不就是這樣嘛，哈？ 倪海廈：對對對，這個……這個上面是冷……熱的。嚎，這就是厥陰癥，寒熱很區(qū)明，很分明…… 梁冬：明白了。 倪海廈：這就病在厥陰。所以，你如果癥狀非常了解，你辯證正確的話，你診斷怎么會錯誤呢？那你診斷不會錯誤的話，那你從這個藥性，比如說這個時候我們再回頭看藥。一看，我們知道，去熱藥，最好的藥在《本草綱目》里面用的是石膏；那去寒的藥最好的是泡附子。那石膏跟附子，在一般醫(yī)生來說的話，想到個石膏跟附子，一個是寒一個是熱，兩個是極端相反的，對不對？那我們經(jīng)方不是這樣想啊，一個是陽藥，附子也是陽藥，附子從田里面拿出來的時候，切開來看，里面跟水梨一樣，是白色的。嚎，所以，附子跟石膏是可以用在一個處方里面的。嚎，那我們用附子跟石膏用在一起，嚎，白虎湯跟……噢，比如我們真武湯啊或者什么，熬了就…… 梁冬：哇，那很猛哦。 倪海廈：對，用在一起的時候，我們煮完它，六碗水煮兩碗呢，煮完的時候，我們醫(yī)生是希望石膏到肺上面去，到上身去，把它們的熱去掉，附子把下面的寒去掉。 梁冬：那它怎么去掉咧？ 倪海廈：對，我們的想法是這樣子的，可是藥會不會那么聽話呢？病人在……病人在喝藥的時候，上面是熱的，你這喝熱湯下去，一喝就吐掉，因為熱碰到熱嘛，藥不會那么聽話的，所以我們就很技巧地告訴病人，煮完這個湯藥，你這個湯藥必須要等到很冷的時候再喝，冷的時候，你病人拿起來喝的時候，上焦是熱的，以為喝到是冷的，到了胃里面去以后，發(fā)覺到里面有附子，已經(jīng)太慢了，嚎，結(jié)果石膏就往上走，附子就往下焦走，一次下去，寒熱一起去。 梁冬：噢，真的是這個打仗啊，這開方真是打仗。 倪海廈：對，像是在謀略呢。 |
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