《莊子·內(nèi)篇·逍遙游》中講了一個(gè)“不龜手之藥”的故事：

宋人有善為不龜手之藥者，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請買其方百金。聚族而謀曰：“我世世為洴澼絖，不過數(shù)金；今一朝而鬻技百金，請與之。”客得之，以說吳王。越有難，吳王使之將。冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人，裂地而封之。能不龜手一也，或以封，或不免于洴澼絖，則所用之異也。

同樣的東西，用的地方不同，價(jià)值也不同。要想取得大的效益，就要看用在哪兒，那就要看使用它的人的眼界了。

同樣的稻草，都在菜場用于捆扎，捆扎螃蟹則稻草亦螃蟹價(jià)，捆扎白菜，則稻草亦白菜價(jià)。

草民，生命如草芥，亦如草賤。然而張溥卻說“死生之大，匹夫之有重于社稷”。王羲之也說“死生亦大矣”。

司馬遷在揭示這種差別是說“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛，用之所趨異也?！币簿褪钦f，將生命（時(shí)間）用在何處則決定了一個(gè)人的價(jià)值。

所以，要做的不是隱士，而是隱于事中，隱身于某事業(yè)中，依事而存。