【原】秦朝竹簡(jiǎn)上有篇文章，名叫《泰原有死者》，古人真的有想象力

歷史解密坊 2020-05-26

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在北大秦簡(jiǎn)之中，有一篇特殊的志怪小說，它的名字叫做《泰原有死者》。這篇小說記載離奇，令人看罷之后不免感嘆，古人的想象力的確十分豐富。這究竟是怎么回事？《泰原有死者》中又會(huì)記載怎樣的奇怪故事？如果您想知道，就讓小編來為您揭秘：

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2010年時(shí)，北大獲得了海外捐贈(zèng)的一批秦代竹簡(jiǎn)，這是繼2009年獲贈(zèng)西漢竹書后的又一收獲。秦簡(jiǎn)牘在入藏北大之時(shí)，放置在一個(gè)黑色的塑料袋中，塑料袋下有木板襯托，表面覆蓋著一層厚厚的黑色泥土。由于塑料袋在運(yùn)輸過程中被擠壓變形，因此內(nèi)部竹簡(jiǎn)也發(fā)生了斷裂與氧化現(xiàn)象，顏色也呈現(xiàn)出黑褐色。在此之后，考古專家們對(duì)其進(jìn)行了清理與保護(hù)工作，終于將這批文化遺產(chǎn)搶救成功。

北大秦簡(jiǎn)共包含竹簡(jiǎn)763枚，木簡(jiǎn)21枚、木牘6枚、竹牘4枚等等，其內(nèi)容包括古代政治、天文、地理、數(shù)學(xué)、文學(xué)、歷法等方面，是一件內(nèi)涵豐富、難得一見的史籍資料，對(duì)于研究古代的政治史、社會(huì)經(jīng)濟(jì)史、以及思想文化史等，產(chǎn)生了十分重大的影響。

值得一提的是，在這些秦代竹簡(jiǎn)之中，考古學(xué)者們找到了一篇寶貴的資料，而當(dāng)他們對(duì)上面的文字進(jìn)行破譯后，居然發(fā)現(xiàn)是一篇秦代時(shí)期的志怪小說，名字叫做《泰原有死者》?！短┰兴勒摺肪烤故且黄鯓拥闹髂?？我們倒不如看一下原文。

泰原有死者（泰原即是咸陽原的某個(gè)地方），三歲而復(fù)產(chǎn)（“產(chǎn)”即“生”之意，下文同樣如此），獻(xiàn)之咸陽，言曰：死人之所惡，解予死人衣，必令產(chǎn)見之。弗產(chǎn)見，鬼輒奪而入少內(nèi)。死人所貴黃圈（黃豆芽），黃圈以當(dāng)金，黍粟以當(dāng)錢，白菅以當(dāng)紬（原字已失，推測(cè)為“綢”字）。女子死三歲而復(fù)嫁（冥婚），后有死者，勿并其冢。祭死人之冢，勿哭。須其已食乃哭之，不須其已食而哭之。鬼輒奪而入之廚。祀，毋以酒與羹沃祭，而沃祭前，收死人，勿束縛。毋決其履，毋毀其器。令如其產(chǎn)之臥殹。令其魄不得茖（落）思。

大致意思就是說：在咸陽原之地埋著一個(gè)死人，三年之后居然自己蘇醒過來，鄉(xiāng)人將他送到咸陽之后，他開始談起自己在地下的見聞：

死而復(fù)生之人稱，死人最討厭的，就是自己將親朋好友饋贈(zèng)的衣服打開，因此親朋在饋贈(zèng)死者衣物時(shí)，一定要令其在彌留之際再看一眼，否則他的鬼魂就會(huì)將衣物帶走，送到地下的少內(nèi)（地府官員名）之處。

死人最喜歡黃豆芽，因?yàn)樗鼈兛梢员划?dāng)作黃金，菽粟能夠被當(dāng)作緡錢，白茅可以被當(dāng)作絲綢。女子在死后三年，如果與其他人進(jìn)行冥婚，就絕對(duì)不能與后來死掉的原配合葬。在死者的墳前用酒食祭奠時(shí)，不能立馬就哭，而是要等到死者享用完畢后再哭，否則死者的鬼魂將不會(huì)安心享用食物，反而將它們送給地下的廚官。在祠堂祭祀時(shí)，絕對(duì)不能將酒和羹澆灌在食物上，而且不能用繩索捆綁死者，更不能破壞他的鞋子、打碎他生前的器具，務(wù)必要保持死者生前的姿勢(shì)，否則其靈魂將不得安生。

綜上而言，我們可以得出結(jié)論，《泰原有死者》肯定不是正規(guī)的歷史資料，而是一篇較具迷信色彩的志怪小說。作者以死而復(fù)生之人的口吻，對(duì)當(dāng)時(shí)祭祀儀式的規(guī)矩進(jìn)行了闡述，這無疑能對(duì)讀者更具說服力。在古代封建時(shí)期，迷信是一種較為普遍的現(xiàn)象，上至帝王，下至百姓，都對(duì)鬼神之說篤信不已。從當(dāng)時(shí)的民眾角度來看，《泰原有死者》并不是一篇志怪小說，而是真實(shí)發(fā)生的事件，由此會(huì)對(duì)其中的內(nèi)容深信不疑。而正是這一點(diǎn)，剛好符合統(tǒng)治者的宣傳目的，對(duì)建立封建秩序有著很大的幫助作用。

不過從現(xiàn)代人的眼光來看，死而復(fù)生是絕對(duì)不可能發(fā)生的事情，更何況文中的死者已經(jīng)死亡三年有余，在如此漫長(zhǎng)的時(shí)間里，死者的尸體恐怕早已腐朽成骨架，又如何會(huì)死而復(fù)生呢？這顯然不符合人類最基本的認(rèn)知。