辛棄疾是我國南宋時(shí)期著名的豪放派詞人，其詞的藝術(shù)風(fēng)格多以豪放為主，在雄壯豪邁中又不乏細(xì)膩婉約之美。既有“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營。八百里分麾下炙，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵”里展現(xiàn)男子漢立志報(bào)國，戰(zhàn)場(chǎng)殺敵的英雄氣概，又有“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”里展現(xiàn)女性的柔情蜜意。但若論辛棄疾詞的巔峰之作，一般公認(rèn)的是他的《永遇樂·京口北固亭懷古》，明代楊慎在《詞品》中還說:'辛詞當(dāng)以京口北固亭懷古《永遇樂》為第一。全詞如下：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？

這首詞的意思是：千古江山依舊在，但像吳大帝孫權(quán)那樣的雄才大略之主，卻已無處尋覓。無論繁華的舞榭歌臺(tái)，還是風(fēng)流英雄的豐功偉績，總被無情的風(fēng)雨吹打而去。斜陽中望見的大樹下，是普通百姓的街巷，人們都說一代雄主劉裕曾經(jīng)出生在那里。遙想當(dāng)年，他指揮著強(qiáng)悍精良的北府兵，如猛虎出山一般南征北戰(zhàn)，平南燕、滅后秦，好不威風(fēng)。

他的兒子元嘉帝劉義隆卻有些輕率魯莽，想建立不朽戰(zhàn)功，卻被北魏太武帝拓跋燾打得倉皇逃命，北望追兵淚下無數(shù)。還記得四十三年前，我戰(zhàn)斗在硝煙彌漫的揚(yáng)州路。真是不堪回首，太武帝拓跋燾曾經(jīng)的行宮下，神鴉叫聲應(yīng)和著喧鬧的社鼓，昔日的異族鮮卑皇帝的祠堂卻受著百姓的供奉。有誰會(huì)來尋問，廉頗將軍年紀(jì)已老，他的身體是否強(qiáng)健如故？

這首《永遇樂·京口北固亭懷古》寫于宋寧宗開禧元年 ，當(dāng)時(shí)的辛棄疾已經(jīng)是一位六十六歲的花甲老人了，再大的雄心壯志也經(jīng)不住蹉跎歲月的磨煉洗禮。當(dāng)時(shí)的辛棄疾已經(jīng)被南宋朝廷閑置已久，就在他畢生刻克復(fù)中原、驅(qū)除金虜?shù)闹鞠蚣磳⑵茰绲那耙荒?，他又被重新起用為浙東安撫使。這年春初，又受命擔(dān)任鎮(zhèn)江知府，戍守江防要地京口，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)朝政是由主戰(zhàn)派的韓侂胄執(zhí)政，正積極籌劃北伐。從表面看來，朝廷對(duì)辛棄疾似乎很重視，然而韓侂胄只不過是利用他主戰(zhàn)派三朝元老的招牌作為號(hào)召而已。辛棄疾到任后，一方面很感念韓侂胄的重新啟用之恩，積極布置北伐中原的準(zhǔn)備工作；但另一方面，他又清楚地意識(shí)到朝廷內(nèi)政治斗爭的險(xiǎn)惡，深感很難有所作為。

辛棄疾支持北伐抗金的決策，但是對(duì)韓侂胄輕敵冒進(jìn)的作法，又感到憂心忡忡，他認(rèn)為應(yīng)當(dāng)做好充分準(zhǔn)備，絕不能草率從事，否則難免重蹈宋文帝元嘉北伐的覆轍，使北伐再次遭到失敗。然而，辛棄疾的意見并沒有引起韓侂胄的重視，所以他來到京口北固亭，登高眺望，懷古思今，心潮澎湃，于是寫下了這篇上等佳作。

這首詞為何被公認(rèn)為辛棄疾的巔峰之作呢？我們今天就來解析一下它的不同凡響之處：

一、借“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處 ”抒發(fā)詩人對(duì)英雄事業(yè)的向往。

東吳的雄主孫權(quán)繼承父兄的江東基業(yè)，胸懷大度、知人善用，在手下一幫能臣武將的輔佐下成就了江東霸業(yè)，將疆域拓展整個(gè)長江以南，三峽以東。讓雄才大略的曹操不得不發(fā)出“生子當(dāng)如孫仲謀”的慨嘆?？墒侨缃裨僖舱也坏叫壑鲗O權(quán)開基立業(yè)的恢弘氣度，只留給后人可以談?wù)摰馁Y本，可以瞻仰的舊跡。東吳過去的輝煌氣勢(shì)，往日繁華的歌舞臺(tái)榭，都已化為滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移之后，已淪落消亡。

南宋自宋高宗“衣冠南渡”以來，主和派便占據(jù)上風(fēng)，君臣滿足于草長鶯飛的江南溫暖之地，整日沉浸在“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州”的溫柔富貴鄉(xiāng)里，面對(duì)金虜在故國中原的殘暴統(tǒng)治，面對(duì)生活在水深火熱中的北方人民整日對(duì)“王師北定中原日”的翹首期盼，南宋統(tǒng)治者們卻混混度日，不思進(jìn)取，還大肆打擊主戰(zhàn)派的岳父、韓世忠等人，致使國力越來越弱。詩人是多么希望南宋朝廷能有一位像孫權(quán)一樣的英雄之主能帶領(lǐng)大批能人志士驅(qū)除金虜、恢復(fù)中原失地。

二、借“斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。”來闡明詩人一個(gè)空前宏偉的偉大志向。

這個(gè)偉大志向就是開創(chuàng)中國歷史上絕無僅有的由南向北的統(tǒng)一全國之路。我們都知道，在我國歷史上的分裂混戰(zhàn)和南北政權(quán)對(duì)峙時(shí)期，鑒于我國獨(dú)特的三級(jí)階梯地理環(huán)境和人文氣候因素，最終掃平天下，完成統(tǒng)一大業(yè)的往往是北方政權(quán)，鮮有南方政權(quán)通過北伐而統(tǒng)一全國的例子。如戰(zhàn)國時(shí)期的秦滅楚、三國末年的晉滅吳、南北朝后期的隋滅陳、包括宋朝的統(tǒng)一天下，都是在宋太祖通過由北向南的統(tǒng)一戰(zhàn)爭來實(shí)現(xiàn)的。歷史上的南方政權(quán)通過北伐中原而成功統(tǒng)一全國的只有一次半的成功戰(zhàn)例。為什么是一次半呢？因?yàn)橐淮沃傅氖敲魈嬷煸巴品稍慕y(tǒng)一戰(zhàn)爭，這一次辛棄疾是不可能知道的。而這半次的成功戰(zhàn)例說的就是“南朝第一帝”宋武帝劉裕發(fā)動(dòng)的北伐戰(zhàn)爭。

劉裕出生于草根，奮起與毫末，不曾有顯赫的家事，沒有滿腹經(jīng)綸的學(xué)問，只是一處普通街巷出身的一位農(nóng)家少年，出身貧寒，憑借自己過人的勇猛和天才的軍事才能走上戰(zhàn)場(chǎng)，他騎戰(zhàn)馬披鐵甲，雄赳赳，氣昂昂，劍鋒所指，所向披靡，氣壯如虎，吞滅萬里之外的強(qiáng)敵，先后定江南孫恩盧循之亂、平西川譙蜀之地，滅南燕慕容超，擒后秦主姚宏，收復(fù)洛陽，克復(fù)長安，立下蓋世之奇功，一步步走向了人生的巔峰，建立了南宋帝國。即便如此，劉裕也沒有完全完成統(tǒng)一大業(yè)，鼎盛時(shí)期的劉裕也只是把中原王朝的兩京洛陽、長安收復(fù)了，而河北，山西和隴西涼州之地還處在異族的統(tǒng)治之下。

但這已經(jīng)是出生南方的少年劉裕做的最好的了，出身寒門卻踽踽獨(dú)行，換來的是萬眾仰望的帝王霸業(yè)，中間的艱苦創(chuàng)業(yè)，血雨腥風(fēng)都在時(shí)間的云煙里蕩然無存，他的光輝業(yè)績被記入史冊(cè)，萬古長青。辛棄疾借劉裕的典故闡述自己立足江南，收復(fù)中原，驅(qū)除金虜?shù)膫ゴ笾鞠?，雖然前人均沒有成功過，但在這里詩人卻敢為天下先，要學(xué)一學(xué)氣吞萬里如虎的英雄劉裕，收復(fù)故土，北定中原，建萬世之奇功。

三、借“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧?！苯ㄗh當(dāng)政者要慎重考慮、細(xì)心籌劃北伐大業(yè)。

孫子曰:“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。意思是說：戰(zhàn)爭是一個(gè)國家的頭等大事，關(guān)系到軍民的生死，國家的存亡，是不能不慎重周密地觀察、分析、研究的。劉裕的兒子宋文帝劉義隆雖然“自踐位以來，有恢復(fù)河南之志”。但他曾三次草率的發(fā)動(dòng)對(duì)北魏的北伐戰(zhàn)爭，都沒有成功，特別是元嘉二十七年最后一次北伐，失敗得更慘。用兵之前，他聽取彭城太守王玄謨陳北伐之策，非常激動(dòng)，說：“聞玄謨陳說，使人有封狼居胥意。”堅(jiān)定了他北伐必勝的信心。但宋文帝卻急于求成，輕啟戰(zhàn)端，還用自己獨(dú)創(chuàng)的“遙控戰(zhàn)術(shù)”指揮千里之外的北伐戰(zhàn)場(chǎng)，和后來的老蔣一樣，連每一個(gè)小部隊(duì)的戰(zhàn)場(chǎng)調(diào)度都要通過遠(yuǎn)在千里之外的自己的批準(zhǔn)，使戰(zhàn)場(chǎng)指揮和實(shí)際作戰(zhàn)嚴(yán)重脫節(jié)，結(jié)果不僅沒有取得預(yù)期的勝利，反而招致北魏太武帝拓跋燾的大舉報(bào)復(fù)性南侵，一直打到長江邊上，弄得劉宋國勢(shì)一蹶而不振。這一歷史事實(shí)，是對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)所提供的歷史鑒戒，提醒韓侂胄要注意吸取前人的教訓(xùn)，慎重謀劃后再圖中原，不要輕啟戰(zhàn)端。

四、借“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！北磉_(dá)了詩人對(duì)江北之地人民的民族意識(shí)逐漸喪失的擔(dān)憂。

佛貍是北魏鮮卑狼主太武帝拓跋燾的小名，佛貍祠是太武帝當(dāng)年大舉南侵時(shí)修建的臨時(shí)行宮，北魏距南宋已有七八百年之久，北方的百姓卻不知道這一典故，把他當(dāng)作保護(hù)神來供奉，表達(dá)了詩人的些許無奈和感慨。

辛棄疾看到這個(gè)情景，想起了四十三年前，完顏亮發(fā)兵南侵，曾以揚(yáng)州作為渡江基地，而且也曾駐扎在太武帝佛貍祠所在的瓜步山上，統(tǒng)帥金兵搶渡長江。但完顏亮的理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)卻很骨感。還沒有渡過長江，金國宗室完顏雍就叛變了他，在東北老家的遼陽稱帝，頓時(shí)前線軍心動(dòng)搖。虞允文趁機(jī)在采石磯大敗金軍，完顏亮也被前線將士絞殺。

當(dāng)時(shí)年僅23歲的辛棄疾意氣風(fēng)發(fā)，對(duì)收復(fù)中原充滿希望，并奉命南下，代表北方義軍和南宋朝廷聯(lián)絡(luò)，希望抗金大業(yè)能得到朝廷的支持。辛棄疾從老家山東啟程，單槍匹馬穿越千里敵占區(qū)，經(jīng)揚(yáng)州渡長江，最終抵達(dá)臨安（杭州）。完成使命之后，他聽說義軍領(lǐng)袖耿京被叛徒所殺，怒發(fā)沖冠?；氐綘I地帶50多人怒闖數(shù)萬金兵的大營，擒獲叛徒張安國再度南下。而且，這條千里火線，辛棄疾連著走了三趟。

辛棄疾在這里以古喻今，佛貍很自然地就成了完顏亮的影子。如今“佛貍祠下，一片神鴉社鼓”與四十三年前，烽火揚(yáng)州路，北方淪陷區(qū)的人民同仇敵愾，與異族統(tǒng)治者進(jìn)行不屈不撓的斗爭形成鮮明的對(duì)比，如今的中原早已風(fēng)平浪靜，淪陷區(qū)的人民已經(jīng)安于異族的統(tǒng)治，竟至于對(duì)曾經(jīng)的異族君主頂禮膜拜，這是令詩人最痛心的事。長此以往，北方人民有可能完全忘記故國，被異族同化。辛棄疾以此正告南宋統(tǒng)治者，收復(fù)失土，克服中原已經(jīng)刻不容緩，如果繼續(xù)拖延，等大宋子民的民族意識(shí)喪失的話，中原就收不回了。

而且，后來的史實(shí)也印證了辛棄疾的這一擔(dān)憂，崖山海戰(zhàn)，南宋的最后一支有生力量，正是在北方異族統(tǒng)治下被同化的漢族將領(lǐng)張弘范的主導(dǎo)下被消滅的。

五、借“憑誰問，廉頗老矣，尚能飯否？”表達(dá)了自己“烈士末年、壯心不死”，為收復(fù)河山愿意戰(zhàn)斗之死的愛國主義精神。

作者以廉頗自比，這個(gè)典用得很貼切，內(nèi)蘊(yùn)非常豐富，一是表白決心，和廉頗當(dāng)年盡忠趙國一樣，自己對(duì)朝廷忠心耿耿，只要起用，當(dāng)仁不讓，奮勇爭先，隨時(shí)奔赴疆場(chǎng)，抗金殺敵。二是顯示能力，自己雖然年老，但仍然和當(dāng)年廉頗一樣，老當(dāng)益壯，勇武不減當(dāng)年，可以帶兵親臨前線。三是抒寫憂慮。廉頗曾為趙國立下赫赫戰(zhàn)功，可為奸人所害，落得離鄉(xiāng)背井，雖愿為國效勞，卻是報(bào)國無門，詩人以廉頗自比，憂心自己有可能雖被朝廷啟用，卻不敢大用，用而不信，才能無法施展，壯志不能實(shí)現(xiàn)。辛棄疾對(duì)當(dāng)時(shí)南宋朝局內(nèi)斗不斷情況的十分擔(dān)憂，內(nèi)斗空耗國力，就怕重蹈宋文帝元嘉北伐的覆轍。后來，韓侂胄一伙人果然不能采納他的意見，對(duì)他疑忌不滿，在北伐前夕，以“用人不當(dāng)”為名免去了他的官職。辛棄疾渴盼為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又一次落空。

短短一首詞，辛棄疾卻用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋燾、廉頗五位歷史名人的典故，用典雖然多，但這些典故卻用得天衣無縫，恰到好處，它們更襯托了全詞的豪壯悲涼，義重情深，放射著詩人愛國主義的思想光輝。詞中用典貼切自然，緊扣題旨，增強(qiáng)了作品的說服力和意境美。

后記：開禧北伐

果然，開禧二年（1206年），身任平章軍國事的韓侂胄未作充分準(zhǔn)備，便貿(mào)然發(fā)動(dòng)北伐，史稱“開禧北伐”。宋軍兵分多路，紛紛出擊。但金軍方面早有準(zhǔn)備，故宋軍進(jìn)攻皆以失敗告終，只有一路連戰(zhàn)皆捷，但也無法轉(zhuǎn)變整個(gè)敗局。金軍乘勝分路南下，四川宣撫副使吳曦叛宋降金，被金國封為蜀王。面臨這種不利局勢(shì)，韓侂胄只好向金朝求和，但金人又搬出陷害岳飛時(shí)的老套路，提出要斬韓侂胄等主戰(zhàn)派，這一無理要求雖然被南宋朝廷拒絕，但宋廷內(nèi)主和派卻又學(xué)習(xí)前輩秦檜開始了背地里的陰謀活動(dòng)，禮部侍郎史彌遠(yuǎn)和楊皇后施展陰謀詭計(jì)，他們背著宋寧宗，在韓侂胄的上班途中像綁匪一樣先綁架了韓侂胄，然后像殺害民族英雄岳飛一樣也將韓侂胄弄到一個(gè)秘密花園里殺死了，開禧北伐以韓侂胄的兵敗身死而結(jié)束。