|
躬耕微頭條（六十） 隆中風(fēng)景區(qū)的“崗枕南陽(yáng)”楹聯(lián)是寫(xiě)給隆中的嗎？ 如果我們拿出這樣一副楹聯(lián)，“崗枕南陽(yáng)依舊田園淡泊；統(tǒng)開(kāi)西蜀尚留遺像清高”讓大家分辨一下這是哪個(gè)武侯祠的，大多數(shù)人可能都會(huì)說(shuō)這寫(xiě)的是南陽(yáng)臥龍崗武侯祠啊，“崗”就是臥龍崗，“南陽(yáng)”就是南陽(yáng)城，“枕”是臥龍崗與南陽(yáng)城相互依存的形象描述。 開(kāi)始我也是這么認(rèn)為的，可惜的是，南陽(yáng)武侯祠沒(méi)有這幅楹聯(lián)。 那么，哪里有呢？有網(wǎng)友告訴我，隆中風(fēng)景區(qū)的武侯祠有，在隆中武侯祠的一殿前檐正中置一豎匾“漢諸葛丞相武侯祠”，石質(zhì)的門(mén)楹刻有楹聯(lián)：“崗枕南陽(yáng)依舊田園淡泊；統(tǒng)開(kāi)西蜀尚留遺像清高”。 何謂“崗”？“崗”，《新華字典》解釋是“高起的土坡：山崗。景陽(yáng)崗。平面上凸起的一長(zhǎng)道。”去過(guò)臥龍崗的人都清楚，那里正是這樣的地形。而隆中風(fēng)景區(qū)位于山溝里，林密山高，何來(lái)“崗”？至于“南陽(yáng)”，隆中武侯祠建于清乾隆年間，此時(shí)南陽(yáng)就是南陽(yáng)縣、南陽(yáng)城，與隆中八竿子也打不著啊！臥龍崗“枕”南陽(yáng)城，白河畔“田園淡泊”，情理相符，天衣無(wú)縫。而隆中清代只能“枕”襄陽(yáng)城吧？如果“枕”南陽(yáng)城，太遠(yuǎn)，恐怕會(huì)落枕的。 這幅楹聯(lián)的作者襄陽(yáng)風(fēng)景區(qū)沒(méi)有記載，只說(shuō)是“無(wú)名氏”。那么，這個(gè)無(wú)名氏為什么要給隆中武侯祠題這么一副明顯肯定臥龍崗的楹聯(lián)呢？為什么不說(shuō)“山枕漢水”（襄陽(yáng)說(shuō)是很喜歡山的，又是“山人”，又是演義的“山不高而秀雅”），為什么不說(shuō)“躬耕隆中”？亦或還有其他原因？ 感謝互聯(lián)網(wǎng)，我上網(wǎng)一查，原來(lái)這副楹聯(lián)最早并不是題給隆中武侯祠的，而是題給成都武侯祠的，原件就在成都武侯祠的二門(mén)，內(nèi)容一模一樣?！皪徴砟详?yáng)依舊田園淡泊；統(tǒng)開(kāi)西蜀尚留遺像清高”。至此，疑惑豁然開(kāi)朗。這就作者在成都武侯祠回顧武侯一生兩個(gè)重要階段，“躬耕南陽(yáng)”和“統(tǒng)開(kāi)西蜀”。由于明清時(shí)期南陽(yáng)所指沒(méi)有任何歧義，所以，此聯(lián)和襄陽(yáng)隆中沒(méi)有任何關(guān)系是毫無(wú)疑問(wèn)的了。 類(lèi)似這樣的楹聯(lián)成都武侯祠還有許多，例如: 廬隱南陽(yáng)，抱膝長(zhǎng)吟留正統(tǒng)； 祠光西蜀，鞠躬盡瘁仰純臣。 （嘉慶二十五年（1820年）岳陽(yáng)方顯題。） 望重南陽(yáng)，想當(dāng)年羽扇綸巾，忠貞扶季漢； 澤周西蜀，愛(ài)此地浣花濯錦，香火擁靈祠。 （原為二門(mén)對(duì)聯(lián)，是清道光十一年曾任四川總督的鄂山所題。） 南陽(yáng)諸葛真名士，天下英雄惟使君。 （這是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，馮玉祥將軍到四川時(shí)撰寫(xiě)的楹聯(lián)。） 很明顯，成都武侯祠的這些楹聯(lián)反應(yīng)了作者濃濃的南陽(yáng)、西蜀情義，其所指不言而喻。 故，隆中武侯祠的這副“崗枕南陽(yáng)”楹聯(lián)就是隆中風(fēng)景區(qū)從成都武侯祠復(fù)制過(guò)來(lái)的，只是復(fù)制者太粗心，陰差陽(yáng)錯(cuò)的把宣揚(yáng)南陽(yáng)臥龍崗的楹聯(lián)移植到了隆中而已。 復(fù)制外地武侯祠的楹聯(lián)文物是隆中風(fēng)景區(qū)的一貫所為。當(dāng)然，這沒(méi)有什么不可以，但像復(fù)制南陽(yáng)武侯祠的岳飛手書(shū)碑刻的手法就有點(diǎn)兒不地道了。這個(gè)大家清楚，不贅述。復(fù)制可以，但拿來(lái)之后瞎解釋騙游客就不太好了。就這副“崗枕南陽(yáng)”楹聯(lián)，隆中風(fēng)景區(qū)的解說(shuō)詞是這樣的: “（武侯祠）門(mén)前還有一副對(duì)聯(lián)，‘崗枕南陽(yáng)依舊田園淡泊；統(tǒng)開(kāi)西蜀尚留遺像清高’。這對(duì)聯(lián)說(shuō)的是隆中一帶的山崗枕臥在南陽(yáng)郡的大地上，這里的田園就如過(guò)去那樣淡泊。諸葛亮開(kāi)創(chuàng)了蜀漢的事業(yè)，在隆中至今還留有他那清高的遺像?！焙呛?，張冠李戴，信口雌黃，移花接木，憑空臆想大概就是這樣吧。不僅編排南陽(yáng)，連楹聯(lián)中說(shuō)的成都武侯祠的諸葛遺像也變成襄陽(yáng)的了，因?yàn)橄尻?yáng)隆中武侯祠的孔明遺像不是前幾年才捐獻(xiàn)的嗎？怎么一轉(zhuǎn)眼就成了清代楹聯(lián)中的“遺像”了？ 隆中復(fù)制他人的作品不止這些。辛亥革命前十幾年建的“古隆中”牌坊兩邊石柱上雕刻著杜甫的詩(shī)句：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”。杜甫的詩(shī)《蜀相》說(shuō)的是成都武侯祠沒(méi)有一點(diǎn)兒?jiǎn)栴}吧，這和南陽(yáng)、襄陽(yáng)都沒(méi)有什么直接的關(guān)系。可就在抄襲復(fù)制過(guò)來(lái)的這兩句詩(shī)，隆中風(fēng)景區(qū)也能解釋出新意來(lái)。且看: “三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”意譯為:劉備三次來(lái)到隆中拜訪諸葛亮，以求統(tǒng)一天下的大計(jì)。諸葛亮感激劉備的三顧之恩，輔佐劉備開(kāi)創(chuàng)蜀漢基業(yè)。 奇怪了，杜甫原詩(shī)提隆中了嗎？在“襄陽(yáng)專(zhuān)家”嘴里，一轉(zhuǎn)眼又成隆中碗里的菜了?？磥?lái)，這套手法隆中風(fēng)景區(qū)嫻熟得很吶！ 最后再說(shuō)一句，襄陽(yáng)專(zhuān)家一直攻擊建于元代的南陽(yáng)武侯祠是紀(jì)念性建筑，證明諸葛亮一生也沒(méi)有去過(guò)宛縣。那么，建于清代的隆中武侯祠是不是一個(gè)紀(jì)念性建筑呢？是不是也證明諸葛亮一生都沒(méi)有去過(guò)襄陽(yáng)隆中啊？做人要厚道，言行一致，不能對(duì)人一套，對(duì)己又是一套。 @國(guó)際襄 @飄逸的歷史 @漢上癡生 @襄陽(yáng)甜 @襄陽(yáng)論語(yǔ) @明眼觀世界@天星弛88   |
|
|
來(lái)自： 公司總裁 > 《家鄉(xiāng)名人》
