原創(chuàng) 不雨亦瀟瀟

轉(zhuǎn)自 國(guó)學(xué)一刻

四十惑什么？五十知什么？

文 | 不雨亦瀟瀟

子曰：“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順?！?/p>

這是孔子對(duì)于自己不同人生階段的評(píng)價(jià)，同時(shí)也是在告誡后人：

在人生的不同階段，應(yīng)當(dāng)思考不同的問(wèn)題、做不同的事。

只有這樣，我們的人生才能達(dá)到一個(gè)理想的狀態(tài)。

三十而立，立什么？

人到三十，應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)安身立命的本領(lǐng)，打下立足社會(huì)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

常說(shuō)“三十而立”，但 “30歲該立什么”是我們的疑惑。

其實(shí)，從自身入手，創(chuàng)下事業(yè)，組建家庭，就是三十歲這個(gè)階段應(yīng)當(dāng)完成的事情。

1、立身

《呂氏春秋》有言：“凡事之本，必先治身?！?/p>

人生在世，立身為本。

而要想立身，則需要人們清醒地認(rèn)識(shí)自我，做到查漏補(bǔ)缺，完善進(jìn)步。

在自省階段，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的各種不足，但是不必為此灰心。

龍不能一步登天，事不能一蹴而就，要想飛龍?jiān)谔?，需?jīng)歷一段潛龍勿用的靜默。

利用這段時(shí)間打牢立身的基礎(chǔ)，日后定能一飛沖天。

具有良好的德行品質(zhì)、正確完善的人生價(jià)值觀、獨(dú)立處事的能力，這會(huì)為未來(lái)的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

人生若正當(dāng)青年，立身便是頭等大事。

一己不治，何治天下？欲匡六合，立身為先。

萬(wàn)事的根本，便在于立身。

2、立業(yè)

歐陽(yáng)修詩(shī)中有言：“建功立業(yè)當(dāng)盛日。”

在步入社會(huì)的而立之年，創(chuàng)下一番事業(yè)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值是立足于世間的基礎(chǔ)。

趁早立下事業(yè)，不僅能在物質(zhì)上給予生活足夠的保障，更能在精神上得到自我滿(mǎn)足。

寒窗苦讀十余載，為的不就是用自己的才學(xué)將一腔熱血化為現(xiàn)實(shí)嗎？

人生在世，應(yīng)當(dāng)珍惜寶貴的青年時(shí)期，用自己的大好年華不斷創(chuàng)造、進(jìn)取。

做別人所不能做，想別人所不敢想，才能夠做出屬于自己的的事業(yè)。

立業(yè)，是實(shí)現(xiàn)精神追求的現(xiàn)實(shí)寄托。

人生漫長(zhǎng)，旨在立業(yè)。

3、立家

孟子說(shuō)：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家?！?/p>

千百年來(lái)，無(wú)數(shù)大家族用優(yōu)良的家訓(xùn)，教育出德才兼?zhèn)涞淖訉O，向世人展示名門(mén)望族具有的良好門(mén)風(fēng)。

《顏氏家訓(xùn)》、《曾國(guó)潘家書(shū)》等傳世經(jīng)典，無(wú)不體現(xiàn)“立家”對(duì)個(gè)人乃至家族的重要性。

立家，是家族培訓(xùn)優(yōu)秀子弟、凝聚宗族力量的精神文化基礎(chǔ)。

立下正確積極的家風(fēng)，組成和睦有愛(ài)的家庭，也是一個(gè)人前行路上的重要保障。

于己，教人德藝雙馨，正身修心；于家，教人家族興衰，愛(ài)家齊家；于國(guó)，教人天下興亡，匹夫有責(zé)。

家風(fēng)正，則后代正，則源頭正，則國(guó)家正。

立好小家，人生之路才有保障。

四十而不惑，惑什么？

在為人生之路打下基礎(chǔ)之后，便迎來(lái)了人生的下一個(gè)階段——不惑之年。

在這個(gè)階段，人生不再迷茫疑惑。

對(duì)外，明白了社會(huì)；對(duì)內(nèi)，明白了自身。

1、明白社會(huì)

馬克思說(shuō)過(guò)這樣一句話：

“人的本質(zhì)并不是單個(gè)人所固有的抽象物。

在其現(xiàn)實(shí)性上，他是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！?/p>

人到四十，已經(jīng)在社會(huì)上摸爬滾打十余載，在這不惑之年里，首先要明白的就是我們身處的社會(huì)。

要知道，人是離不開(kāi)社會(huì)的，在社會(huì)中浮沉，就必須學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)、適當(dāng)削去棱角，而不是妄想改變它。

在社會(huì)上闖蕩一番，人生的歷練會(huì)讓我們沉淀下來(lái)，經(jīng)歷的坎坷會(huì)為我們積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。

這些就是所謂的人生閱歷，都是值得品味的財(cái)富。

不惑之年，應(yīng)以真誠(chéng)初心為本，以人情練達(dá)為方，知世故而不圓滑。明白這樣的處世之道，人生自然會(huì)順風(fēng)順?biāo)?/strong>

幼兒時(shí)期要學(xué)本領(lǐng)，青年時(shí)期要立根基，壯年時(shí)期要懂社會(huì)。

明白了社會(huì)，就明白了生存之法。

2、明白自己

四十歲的人，在一個(gè)承上啟下的年紀(jì)，要明白自己肩負(fù)的責(zé)任和意義。

這個(gè)時(shí)期，生活趨于穩(wěn)定，年輕時(shí)努力打拼、成家立業(yè)，現(xiàn)在就需要守護(hù)這一份家業(yè)。

上要孝順父母，下要教育子女。

到了不惑之年，不僅要明白自己擔(dān)負(fù)這樣一份照顧家庭的責(zé)任，也要在這份責(zé)任中修煉內(nèi)心。

人是在這種責(zé)任的歷練中成長(zhǎng)起來(lái)的，心也是在修煉中強(qiáng)大起來(lái)的。

所謂的“不惑之年”，就是要解開(kāi)對(duì)自己的疑惑。

只有明白自己，才能更好地明白社會(huì)、明白人生。

明確自己的責(zé)任，明確內(nèi)心的修行，是四十歲時(shí)給自己最好的答案。

五十知天命，知什么命？

孔子早年奔走于列國(guó)，可始終不得重用，最終在50歲的時(shí)候知道了天命的意義。

所謂的“天命”，便是我們內(nèi)在的人生使命。

一個(gè)有使命感的人，知道自己的命運(yùn)軌跡與人生地位，更懂得責(zé)任的重要性。

1、知道命運(yùn)軌跡

劉同說(shuō)過(guò)：

“你生命中遇到的所有問(wèn)題，都是為你量身定做的?！?/p>

人生在世，命運(yùn)的改變可能發(fā)生在瞬息之間。

一瞬之間，我們的生命可能就經(jīng)歷了大起大落，大喜大悲，命運(yùn)的軌跡也隨之變化。

人生過(guò)半，總會(huì)在路上面臨許許多多的問(wèn)題。

但我們?cè)诓粩嗟臍v練中成熟，從遇事驚慌失措的少年蛻變成知天命、不怨天的中年人。

無(wú)論遇到什么，沿著命運(yùn)軌跡，坦然前行即可。

人到中年，不要怨天，知曉命運(yùn)軌跡，保持豁達(dá)心態(tài)最重要。

2、知道人生地位

圣嚴(yán)法師告誡我們：

“我們不要苦心爭(zhēng)取人生地位，也不要從比較、差異的角度去看自己的社會(huì)地位，應(yīng)該從平等、平實(shí)的角度來(lái)肯定自己。”

經(jīng)歷了半生世事浮沉后，我們已經(jīng)徹底了解自己的能力，也明確了自己的人生地位。

無(wú)論結(jié)果如何，都應(yīng)當(dāng)用一顆平常心去面對(duì)。

樂(lè)觀處事，不怨天尤人，才能發(fā)現(xiàn)生命的美好，否則，就會(huì)陷入無(wú)盡的痛苦之中。

五十歲前，盡人事；五十歲后，聽(tīng)天命。

人生地位既定，不尤人方是常態(tài)。

3、知道未竟責(zé)任

關(guān)漢卿在戲文寫(xiě)到：

“恰不道人到中年萬(wàn)事休，我怎肯虛度了春秋！”

到了知天命的年紀(jì)，總會(huì)深刻意識(shí)到時(shí)間不等人，丈量自己的生命與未竟的責(zé)任，常常催生出迫切之感。

此時(shí)此刻，不應(yīng)該沉淪在歲月留下的溝壑之中，而是扛起該扛的責(zé)任，微笑面對(duì)生活。

年過(guò)半百，我們可以選擇做一個(gè)平凡的人，但不能甘心于做一個(gè)平庸的人。

若選擇放棄未竟的事業(yè)，那么前半生的努力，也都失去了存在的價(jià)值。

當(dāng)五十歲的中年人擔(dān)負(fù)起未竟的責(zé)任時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這種積極的狀態(tài)能夠讓人重拾生命的活力。

無(wú)論到了多大，知道未竟的責(zé)任，不懈怠才是最好的狀態(tài)。

六十而耳順，順什么？

在人世間走過(guò)六旬時(shí)光，經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，早就具備了洞察世界、容忍逆耳之言的能力。

在這個(gè)年紀(jì)里，看透了名利、看透了人生，便可達(dá)到一個(gè)灑脫自在的新境界。

1、看透名利

金庸的《俠客行》中有一首詩(shī)：

“天地四方為江湖，世人聰明反糊涂，名利場(chǎng)上風(fēng)浪起，人到頭來(lái)卻是輸?！?/p>

步入老年，回首一生。想當(dāng)年不管是叱咤風(fēng)云，還是生活不順，功名利祿到頭來(lái)都是過(guò)眼云煙。

一生中很多時(shí)候，人都會(huì)把名利看得比其他的事情更重要，在追逐名利的過(guò)程中很容易迷失自我。

人生數(shù)十載，因?yàn)槊e(cuò)過(guò)的人和風(fēng)景不計(jì)其數(shù)。

但是人生只有一次，與其將全部的精力都花費(fèi)在追求功名上，何不看透名利、去欣賞人生中的各處風(fēng)景呢？

人到暮年總會(huì)明白，名利不是永恒的，待百年歸去之后又會(huì)留下什么呢？

在人生步入老年時(shí)，就應(yīng)當(dāng)放下對(duì)名利的追求。

功名富貴無(wú)憑據(jù)，費(fèi)盡心情，總把流光誤。

看透名利，才能看到不一樣的風(fēng)景。

2、看透人生

《道德經(jīng)》說(shuō)：

“上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道?！?/p>

在道家學(xué)說(shuō)里，水為至善至柔,水性綿綿密密，微則無(wú)聲，巨則洶涌。

與人無(wú)爭(zhēng)，容納萬(wàn)物，人生之道，莫不如此。

人最大的弱點(diǎn)在于“爭(zhēng)”，看透人生便會(huì)明白：人生的最高境界就是像水一樣，澤被萬(wàn)物、不爭(zhēng)不搶。

一個(gè)人若是能像水一樣在紛繁的世間從容靜默，自會(huì)處事坦然，活得瀟瀟灑灑。

滋潤(rùn)萬(wàn)物而細(xì)無(wú)聲，包容萬(wàn)物而不爭(zhēng)搶。

水如此，人生亦如此。

漫漫長(zhǎng)路，是時(shí)候該和人生握手言和了。

3、看透生命

白落梅的作品中有這樣一句話：

“生命應(yīng)該刪繁就簡(jiǎn)，任世事?lián)u曳，心始終如蓮，安靜綻放?！?/p>

生命其實(shí)應(yīng)該是一個(gè)去繁就簡(jiǎn)、歸于安穩(wěn)的過(guò)程，拋掉身上那些無(wú)謂的包袱才能越活越輕松。

而有的人始終看不透，困在了紛紛擾擾的名利場(chǎng)中出不來(lái)。

到了垂垂暮年才明白，生命有時(shí)就像一地雞毛，讓人不堪其擾，想要拋卻紛紛擾擾的煩惱，最好的方法就是去蕪存菁，從自己的內(nèi)心出發(fā)。

生命需要化簡(jiǎn)，留下“清水出芙蓉，天然去雕飾”的明媚與質(zhì)樸。

酒侃冗雜，千言長(zhǎng)論只道浮華塵煙；

生命至簡(jiǎn)，一行余墨難掩世情萬(wàn)千。

人心如蓮，生命的真諦就在于化繁為簡(jiǎn)的一舍一得之間。

孔子曾經(jīng)感嘆：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！?/p>

人一生的歲月如流水般不停息地溜走，理應(yīng)盡早對(duì)自己的人生做出規(guī)劃。

三十歲，立正直之身，理想之業(yè)，和睦之家；

四十歲，解社會(huì)之惑，責(zé)任之惑，內(nèi)心之惑；

五十歲，知命運(yùn)軌跡，人生地位，未竟責(zé)任；

六十歲，能看透名利，看透人生，看透生命。

在人生的不同階段，我們應(yīng)做好該做的事。

能夠準(zhǔn)確掌握自己的人生定位和規(guī)劃，那么此生便能活得通透自在。