六壬的分類預測（一）

    1、天時

（1）所謂天時就是時之所遇，某一件事情正好在某一個時間所遇到；事情的發(fā)生發(fā)展都有它極強的時間性，不到或錯過了這個時間，事情發(fā)展的深淺程度就大不相同；過去人們練氣功就最講究時間性，差一分鐘甚至幾秒鐘都會把“火候”錯過，所以把這種“火候”叫“機”，這就是“機不可失，失不再來”；

（2）世界上任何事物都有它的“機”，這個機就是事物發(fā)展的最佳時機；那為什么叫“天時”呢？因為任何事物的發(fā)展都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它們都是“天”賦予的必然規(guī)律，抓住了這個規(guī)律就可以抓住和很好地運用“時機”；所謂“天”就是一種必然；所謂“天命”就是自然界中出現(xiàn)的不以人們意志為轉(zhuǎn)移的必然規(guī)律和自然現(xiàn)象；

（3）大六壬預測的首要功能，就是觀察在不同的時間出現(xiàn)不同的事物，以及各種事物的相互關(guān)系，什么時間是事物出現(xiàn)的最佳時機，這就是一種天時的觀察；

（4）如果要算某件事情能否成功，除了看周圍有沒有使之成功的因素之外，還要看有沒有使之成功的時機，這個時機的看法就是看在四課、天地盤中有沒有該事物出現(xiàn)，天地盤出現(xiàn)了，就說明有這種必然的現(xiàn)象發(fā)生，只要時機一到，它就會變?yōu)楝F(xiàn)實；如果天地盤中沒有所要找的事物，則說明該事物尚無發(fā)生之機，所以就無天時。

　　2、地利

（1）所謂地利就是事物發(fā)生的環(huán)境狀態(tài)和所處地域的地理條件；任何事物都是在一定的時空中發(fā)生的，時就是“天時”，“空”就是空間或“地利”；事物在哪一個空間，就必然會受到該空間各種環(huán)境的影響，過去選地利最注重風水學，也就是注重不同地場的氣的組成，以及各種不同的氣性所產(chǎn)生的作用；

（2）在戰(zhàn)爭中地形地利尤為重要，事物(即主體)克地則多勝，地克事物則多敗，上下相克則不穩(wěn)，上下相生則宜立足；平時干任何事情都是這樣，所處的地理環(huán)境多刑沖破害或處鬼墓絕空之地，則辦事處處不利，且多災禍；

（3）看地利之法要以地盤為重，上下關(guān)系為主，左右關(guān)系為次。例如：占財看財爻所處之地，財爻上生下則為脫耗：上克下則為可存放之地；下克上則財被人所制，日后將歸于他人，此地不宜存財；下生上則財源不斷，是生財之地；上下比肩則財有增無減，是存財?shù)暮玫胤降鹊?，其它依此類推?/span>

（4）事物的運動最喜入德合財?shù)撋?/span>之地，最怕鬼墓死絕空之地，還要看上下周圍有無刑沖破害、兇神惡煞之類，這就是選擇地域或看地利的基本要素。

　　3、人和

（1）人和就是事物間的相互關(guān)系，就是人氣；

（2）事見德合生日或比肩財爻就為得人氣之數(shù)，事見官鬼子爻、刑沖破害就會受制而耗脫；

（3）一個家庭或要干某項事業(yè)，人丁興旺才會人氣充足，相互間的氣數(shù)可以互補，家庭和事業(yè)則可興旺飛騰，相反“門前冷落車馬稀”則表示家道敗落和事業(yè)凋零；判斷人和事物的發(fā)展前途，可直接去看他的為人和人氣的凝聚力如何，無人氣相隨則賤，有人氣來和則興，孤寡之人則大業(yè)無成；

　?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">4）人和的看法要以全局與事物主體進行比較和中和，得出整個利弊，對主體利多則和數(shù)多，利少則和數(shù)少，看人和之數(shù)就可定興衰。

　　4、動靜

 動靜為事物運動之快慢，事物動則快，靜則慢，成功與失敗的時日，都在動靜之間；事物在天盤為動，在地盤為靜；在天盤為發(fā)動，在地盤為歸宿；由靜到動，事主升主進，由動到靜，事主降主遲；動就是發(fā)用；靜就是發(fā)用的本支?！　?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">  

 5、時機

（1）機就是動的蒙兆、起始，機現(xiàn)則動始；

（2）機又是事物的變化，變化就是事物的轉(zhuǎn)折，所以機變就是事物反運動的開始；所謂時機就是機所出現(xiàn)的時間，時機一般講就是發(fā)用之時，發(fā)傳則為發(fā)動、事物由靜而動之時，正是它產(chǎn)生了機轉(zhuǎn)變化的有利時機；

　 （3）機又為極，物極則必反，任何事情都不能無限制地發(fā)展下去，數(shù)術(shù)學有“五行相生，遇三致克”的原理，這也說明任何事物都不是一帆風順的，當你越是認為非常順利的時候，它越是蘊藏著反向的危機，越是感到艱難困苦的時侯，則越說明光明即將來臨，勝利就在眼前，這用數(shù)術(shù)學的原理就叫做“五行相克，退五則化”，化就是化解、重新返本歸原，克就是艱難困苦，五克而化，極度的困難以后，突然又返回到順利的局面；

　?。?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">4）以上兩種局面都有個時機問題，這就是兩種極的機轉(zhuǎn)，機轉(zhuǎn)也是局的轉(zhuǎn)化，機變則局變，二者是相一致的。

　　6、時局

　　時局就是在某一段時間內(nèi)所形成的局面，時局的確定與天時、地利、人和有密切的關(guān)系，時局也是六壬課式中的大局，它體現(xiàn)了整個所要預測事物的現(xiàn)實狀況，即天地人三數(shù)的組成情況。

　　時局的確定與各種課格有關(guān)，但又不完全等于課格，它是術(shù)預測學最基本的原理之一。

　　7、轉(zhuǎn)折

 所謂轉(zhuǎn)折就是事物向相反的方向變化，沒有變化就不叫轉(zhuǎn)折；事物轉(zhuǎn)折有兩種情況：

（1）是物至極則轉(zhuǎn)，如在太極圖，陽到了極點午，必向陰的方向反轉(zhuǎn)，陰到了極點子，則必向陽的方向反轉(zhuǎn)，這是事物走向極端的變化情況；

（2）是事物沒有到極而發(fā)生了變化，這種情況非常多，如本來計劃好的事情突然發(fā)生變化，天氣的反復無常和戰(zhàn)爭的變化多端等等；

（3）一般情況下，人們都很難分清楚事物是否到了它的極點，但是有時事物將產(chǎn)生某些變化，人們是可以通過直覺和邏輯分析判斷出來的，不過大六壬預測模型卻能非常準確地、一針見血地指出事物的發(fā)展變化，以及變化的時間、空間和發(fā)展趨勢，它避免了主觀的猜測和臆斷，使人們對事物的千變?nèi)f化有了更多、更精確的把握。

　　8、測事物的起止時間

（1）所要預測的事物，只要在四課天地盤中出現(xiàn)，就說明事物的形態(tài)已經(jīng)形成和出現(xiàn)，并且在大六壬模型中產(chǎn)生了對應，只要有了對應，該事物所對應的地支就具有了時間和空間的性質(zhì)；

（2）當該地支發(fā)用或歲月走到了該地支的時空區(qū)間，該事物就會發(fā)生或產(chǎn)生具體的形態(tài)，事物動在天盤而止于地盤，這就是事物的動止關(guān)系。

（3）判斷事物起止時間，關(guān)鍵是能夠找到事物的對應，能找到事物就能找到起止則間。

 9、測事物發(fā)生原因

（1）測原因必看陰神，所謂“陰”就是原因。

（2）陽神表示了事物的出現(xiàn)，陰神則說明該事物的原因和具體的形式，它們是緊密相連的，無論天地盤、四課、三傳，每出現(xiàn)一個地支，都可以通過它的陰神找到該地支的原因和發(fā)生過程，這是大六壬判斷的最基本的技術(shù)。

　　10、觀對方的虛實

（1）干和干上為我，支代表所要求算的事物，支上為對方；干上陰神和支上陰神均表示干支陽神的原因和旁邊出現(xiàn)的事物等等；

（2）觀對方虛實就是看支上屬何地支，支上有何神，支上處空亡則虛，處旺相則實；

（3）觀虛實就是觀對方的來勢，當需要預測敵我雙方或競爭對手的狀況時，則以支上為對方，以干和干上為我方，若其勢大則氣盛，勢弱則氣衰，盛大者，事情來得快且猛烈；

（4）若克我(支上克干上)則當謹慎提防，并隨時尋找對方的弱處以擊之，這樣方可扭轉(zhuǎn)局勢；若生我(支上生干上)，則還要看生中有無刑沖破害和玄武小人及其它兇神惡煞以作出決策，使我總是處于主動和不敗之地。

　　11、測對方的動向

 觀對方動向就是隨時了解對方將采取什么行動，以便于我先發(fā)制人。

（1）若占對手則以日干為對手，干上為對手的思謀計策，其意圖將采取何種行動；

（2）支為對手所謀為之事，支上為實際所發(fā)生的行動或出現(xiàn)的事物；

（3）干上陰陽發(fā)用者，為對手虛張聲勢，為造假象而動用各種意識的輿論手段；支上陰陽發(fā)用者，為其實際上采取的秘密行動，支上出現(xiàn)什么，就會產(chǎn)生什么行動；

（4）由干傳支則由輿論變成真正的行動，若干支各自發(fā)用而相傳，則言歸言，行歸行。

　　12、測占測者的來意

 測來意就看干上干陰有何意圖，再看初傳，其動作是否與其意有關(guān)，三者兼看必能知曉。

13、測對方善惡

判斷進退、遲速、成敗的方法是：

（1）傳進則進，傳退者退；

（2）連茹則急，間隔則緩，見三合者更緩；

（3）貴順則易，貴逆則難；

（4）見財父者成，見官鬼者敗，見子兄者結(jié)果不明，須待生日方成。

14、察覺己方虛實

察覺己方虛實就是自己所占的天時、地利、人和情況，了解自己在某種競爭局勢中的位置，正確估價自己的力量，以制定切合實際的作戰(zhàn)方略。其方法是以日干為我，日支為我在當時的位置和處境，我與周圍的關(guān)系是克之還是被克，是強還是弱便可斷定。

15、看己方發(fā)展趨勢

干任何事情都要做到“知己知彼”，既要知道周圍的環(huán)境因素又要知道自己有多大能力，所以一定要對該事物的發(fā)展趨勢進行“廟算”，這就是“多算者勝，少算者不勝”。如何算呢？看發(fā)展趨勢，就是看三傳的走向，是進是退，是遲是速，是成是敗。其方法是：貴順者易，貴逆者難；旺相者易，休囚者難；生日則易，克日則難。

　　16、測雙方強弱

（1）測雙方強弱，視日上和支上，誰強誰弱，誰居主動。

（2）克之者勝，被克者敗。