六壬的分類預(yù)測(cè)（三）

    45、測(cè)選舉能否成功

（1）以干為被選舉之人，干之“人氣”充足則投其票之人就多，對(duì)其有利，反之，則人氣相背，成功的希望不大；

（2）最終能否成功，還要看三傳，傳上見父爻、比肩、財(cái)爻及白虎而不空者為必成之象；是官鬼、子孫者為爭(zhēng)奪劇烈，最終能成；

（3）三傳純官鬼或官鬼居末傳，則選舉失敗。

　　46、測(cè)賽場(chǎng)輸贏

（1）以干上陰陽(yáng)或求占者所希望取勝的一方為主方，以支上陰陽(yáng)為對(duì)方，看哪方發(fā)用，三傳即為發(fā)用方，以三傳之成敗定發(fā)用方之成??；

（2）干支之上，哪方見空亡休囚和被對(duì)方所克者必?cái)　?/span>

47、測(cè)股市漲落

測(cè)股市關(guān)鍵看“人氣”和“財(cái)氣”，人氣聚則漲，人氣散則落。

　　48、測(cè)有無(wú)利益

現(xiàn)代社會(huì)的一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)乃至社會(huì)活動(dòng)，都必須考慮一個(gè)利益問(wèn)題，求算利益的得失就顯得非常重要。所謂利益者，事物之功效也，亦即所干任何事物之“回報(bào)”，回報(bào)好功效高，利益也就越大，反之則小。

（1）在大六壬中求算利益，只要看三傳即可：初傳見財(cái)，為有利；中傳或未傳生合日干，則利益能夠到手；中傳或末傳克日干則利去；

（2）財(cái)居初傳利近，短期可得；財(cái)居末傳利遠(yuǎn)，得到與否要大打折扣；

（3）財(cái)居旺相，利大；居休囚，利小。

(4)傳上無(wú)財(cái)，可視為無(wú)利。

　  49、測(cè)官司勝敗

（1）測(cè)官司仍然以日干之陰陽(yáng)為求問(wèn)方，支上陰陽(yáng)為被問(wèn)方，辰戌居何者之上，均為有被捕或被囚之人；

（2）如四課之上無(wú)辰戌，則為一般之民事官司，可看干支上神之關(guān)系，干支均見上克下者，對(duì)方強(qiáng)盛，凌我之上，且占據(jù)主動(dòng)，我處困境之中；若干支均見下克上者，則我據(jù)主動(dòng)，且有必勝之信心；

（3）三傳哪方發(fā)用，那方就是起訴之方，對(duì)方占優(yōu)勢(shì)且入傳克我，則我必?cái)o(wú)疑；

（4）干上克支上發(fā)用且傳上有利，則我必勝無(wú)疑。

　　50、測(cè)競(jìng)爭(zhēng)輸贏

（1）測(cè)競(jìng)爭(zhēng)輸贏與測(cè)賽場(chǎng)及官司勝敗法同，均需分清主容，辯明誰(shuí)強(qiáng)誰(shuí)弱，誰(shuí)據(jù)上風(fēng)，誰(shuí)先發(fā)用等；

（2）測(cè)競(jìng)爭(zhēng)有明暗之分，課中見太陰者為暗，陰轉(zhuǎn)蛇者為手段毒辣，須嚴(yán)加提防；

（3）課中見貴人者明，生性本分，如貴處網(wǎng)羅和休囚，則必遭暗算。

　　51、測(cè)來(lái)人身份

（1）以干為來(lái)人，干上陰陽(yáng)為來(lái)人身份和意圖，如干上居戌辰者，為軍人或公安警察之類，或?yàn)槟橙松硖幚Ь硜?lái)尋求解圍之法；

（2）干上見比肩六合，為朋友來(lái)尋求合作；

（3）干上見申酉金為搞經(jīng)濟(jì)工作之人；見天空為搞文類工作之人，或前來(lái)開會(huì)之人等。

 52、測(cè)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手

（1）如果完全以競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手作為研究對(duì)象，則以干為對(duì)手，支為其狀況，看干支陰陽(yáng)之關(guān)系和天地盤所處的結(jié)構(gòu)，看對(duì)手自身之利弊、強(qiáng)弱和即將要發(fā)生什么問(wèn)題、矛盾等，然后看三傳以定其發(fā)展趨勢(shì)，是由強(qiáng)轉(zhuǎn)弱，還是由弱變強(qiáng)；

（2）如果測(cè)對(duì)手與我之關(guān)系，則以干為我，支上為對(duì)方，以前述之法判定。

　　53、測(cè)國(guó)家間的紛爭(zhēng)

（1）測(cè)國(guó)與國(guó)紛爭(zhēng)，與測(cè)競(jìng)爭(zhēng)輸贏法一樣，均以四課上神之關(guān)系定現(xiàn)狀；

（2）測(cè)本國(guó)與它國(guó)紛爭(zhēng)，以本國(guó)為干，以它國(guó)為支上神；

（3）若測(cè)它國(guó)與它國(guó)相爭(zhēng)，則以預(yù)測(cè)者心中所偏向之國(guó)為干，或以先動(dòng)者為干，或按事件發(fā)生在哪一國(guó)，則以該國(guó)為干等；

（4）若純粹占自己國(guó)家，則以支為國(guó)家，干為國(guó)家中之人民，支上陰陽(yáng)刑沖克日支，則國(guó)家外有紛爭(zhēng)；日干陰陽(yáng)刑沖克害，則國(guó)家內(nèi)有不安；具體事情以神將之生克定之；事情之發(fā)展，以三傳定之。

　  54、測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)之有無(wú)

（1）測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)之有無(wú)，主要看支上陰陽(yáng)與三傳有無(wú)游都、魯都，游都為進(jìn)犯之兵，魯都為抵御之兵，游魯本為互沖之神，見面必相沖突，又二者均為武裝集團(tuán)，又互為沖神，豈有不打仗之理？故游都居支上者，必有進(jìn)犯之兵；游都居支遠(yuǎn)，則兵不犯城池；此方法為預(yù)測(cè)有無(wú)敵兵，或敵兵偷襲之方向；

（2）若已知兩軍對(duì)壘，隨時(shí)可爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)，而要預(yù)測(cè)何時(shí)能爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，則無(wú)須觀游都魯都，只須以三傳兇神相沖之時(shí)定之。

 55、測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)狀況

（1）占測(cè)戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)以后兩軍實(shí)力的對(duì)比和其天時(shí)、地利、人和情況，以及戰(zhàn)爭(zhēng)勝敗趨勢(shì)的變化和轉(zhuǎn)折等內(nèi)容，當(dāng)以四課、天地盤觀之，先確定兩方軍隊(duì)之主客內(nèi)容，再看它們處于天地盤中何位置，以該位置的旺相休囚、氣輕氣散、神將吉兇、長(zhǎng)生死墓、德祿貴馬等內(nèi)容，看雙方軍隊(duì)的整體處境；

（2）以生克制化合、刑沖破害空等確定其軍隊(duì)內(nèi)部之矛盾、士氣之高低、將軍之德才等內(nèi)容，雙方力量一經(jīng)對(duì)比，勝敗自然明了；

（3）最后看三傳之發(fā)展，有無(wú)意外之變化，整體兼看，則萬(wàn)變不離其宗。

　　56、測(cè)外交計(jì)謀

所謂外交計(jì)謀，就是人們?cè)谏鐣?huì)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，各種力量為達(dá)到一定目的，而在外交活動(dòng)中所采用的各種計(jì)策謀略和手段，在各種交往活動(dòng)中，均有明顯的和暗藏的行為和意圖，如何區(qū)別和判斷對(duì)方的真正意圖和背后動(dòng)作，就成為此預(yù)測(cè)的重點(diǎn)。

（1）支上見太陰者為有隱藏之事，干上見太陰者，為有隱藏之意圖，有何背后之事，當(dāng)視干支之陰神，干支之上見天空者，為對(duì)方有詐，事見天空則完全不能兌現(xiàn)；

（2）干支之上見空亡者，說(shuō)明對(duì)方行為有虛無(wú)實(shí)，不可以實(shí)許之；

（3）對(duì)方之真正意圖和背后動(dòng)作，都在其陰神之上，陰神實(shí)則有，陰神虛則無(wú)；

（4）對(duì)方之虛實(shí)均在陽(yáng)陰明暗之中，三傳為對(duì)方將要采取的動(dòng)作，陽(yáng)動(dòng)者為明動(dòng)，陰動(dòng)者暗動(dòng)，傳明傳暗均在其計(jì)謀手段之中；明動(dòng)者， “瞞天過(guò)?！?；暗動(dòng)者，“暗渡陳倉(cāng)”，故對(duì)方是否玩計(jì)謀，是否言行一致，便可了然。

　　57、測(cè)經(jīng)濟(jì)動(dòng)態(tài)

　　在當(dāng)今社會(huì)中，人人都卷入到國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)的洪流中，特別是機(jī)關(guān)、企事業(yè)單位和國(guó)家、集體及個(gè)人經(jīng)營(yíng)者，都不同程度地受到國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，因此，及時(shí)摸準(zhǔn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)脈搏的跳動(dòng)，預(yù)測(cè)其近期和長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展走向，是各單位制定經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的重要依據(jù)。當(dāng)然，國(guó)家有國(guó)家的預(yù)測(cè)，那是宏觀的，且?guī)в腥藶榭刂频囊蛩兀鴶?shù)術(shù)預(yù)測(cè)所反映出來(lái)的內(nèi)容，則不摻雜任何主觀成分。

 58、測(cè)經(jīng)濟(jì)狀況

（1）測(cè)經(jīng)濟(jì)狀況，以“財(cái)氣”和“人氣”的聚散為依據(jù)，所謂“財(cái)氣”者，財(cái)爻也，所謂“人氣”者，就是課傳與日干的關(guān)系；

（2）“財(cái)氣”處旺相之地，且受下生為財(cái)旺，反之則財(cái)氣弱，財(cái)見空亡則無(wú)財(cái)。

（3）“人氣”聚者，為干上支上及課傳生合日干，或與日干比肩，反之，則為散氣。

（4）人氣財(cái)氣均旺者，經(jīng)濟(jì)發(fā)展就快，效益就好，有經(jīng)濟(jì)景氣之象；

（5）有財(cái)氣而無(wú)人氣，則有財(cái)而不可得，如得則必有災(zāi)禍隨之而來(lái)；

（6）有人氣而財(cái)落休囚空亡，是暫時(shí)困難，日后將迅速發(fā)展之象；

（7）人財(cái)俱空者，則其必然倒閉垮臺(tái)，經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)出不景氣之象。

 59、測(cè)經(jīng)濟(jì)手段

（1）經(jīng)濟(jì)手段就是在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中所采取的計(jì)謀、策略、方式、方法等；

（2）測(cè)經(jīng)濟(jì)手段，就是要看所算之對(duì)方在其經(jīng)營(yíng)決策中所采取的策略，和即將要發(fā)生的行為，如果純粹以對(duì)方做為研究對(duì)象，則以日干為對(duì)方，干上陰陽(yáng)為對(duì)方之思想狀態(tài)和思想上有何動(dòng)態(tài)，以支上陰陽(yáng)看對(duì)方所正在面臨的處境，此時(shí)，干支陰陽(yáng)必須兼看；

（3）要了解處境和思想的相互影響，即生克和刑沖破害等，處境克思想，則被迫而動(dòng)；思想克處境，即為在思想指揮下的積極行動(dòng)；

（4）被動(dòng)者，事出無(wú)奈而倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，故準(zhǔn)備不充分，容易被擊破；

（5）主動(dòng)者，早有預(yù)謀，故須多加提防，其具體的計(jì)謀策賂和所采用的方式方法，視陰陽(yáng)神將而定。

 60、測(cè)國(guó)家趨勢(shì)

（1）這里所說(shuō)的國(guó)家趨勢(shì)和國(guó)家走向是不同的，國(guó)家走向是說(shuō)明國(guó)家的政策方針向何處發(fā)展，它帶有主動(dòng)的積極意義，它的發(fā)展取決于國(guó)家決策層的決策如何，因此，它預(yù)測(cè)的重點(diǎn)在于天干上，然后看天干反映的內(nèi)容與課傳是否相一致；

（2）國(guó)家趨勢(shì)則是反映一種不可抗拒的自然力量的作用，它是國(guó)家逐漸地走向興盛或衰亡，它反映的就是平常所說(shuō)的“氣數(shù)”、“命數(shù)”、“大數(shù)”的內(nèi)容；

（3）任何事物都有它的發(fā)展周期性，每一個(gè)周期都由興旺和衰敗兩個(gè)部分組成，看國(guó)家的發(fā)展趨勢(shì)就是看它處于這兩個(gè)部分的哪一個(gè)區(qū)間上，是處于由弱到強(qiáng)的向上的區(qū)間，還是處于由強(qiáng)到弱的向下的區(qū)間；處于不同的區(qū)間，就有不同的發(fā)展趨勢(shì)，這是由不同階段的“命數(shù)”所決定的；

（4）當(dāng)一個(gè)國(guó)家在大趨勢(shì)上是處于由弱到強(qiáng)的區(qū)間，則它們的一切決策、方針都帶有積極進(jìn)取的向上的內(nèi)容，而當(dāng)一個(gè)國(guó)家在大趨勢(shì)上處于由強(qiáng)到弱的區(qū)間，則其就采取退步、保守和穩(wěn)中求進(jìn)的內(nèi)容；

（5）通過(guò)判斷國(guó)家大勢(shì)的走向，可以大致地預(yù)先判斷國(guó)家決策層決策的走向，不過(guò)這兩種判斷，并不是根據(jù)人的主觀意愿而定，而是嚴(yán)格地根據(jù)數(shù)術(shù)判斷的邏輯來(lái)進(jìn)行，要掌握“天命”、懂得“大道“，把數(shù)術(shù)的邏輯和自然的現(xiàn)象統(tǒng)一起來(lái)，這樣才能真正做到完整而精確。

61、測(cè)有無(wú)地震

（1）測(cè)地震以天地盤應(yīng)十二方位，看各方位有無(wú)下克上，且上四課三傳者；

（2）有下克上者則為內(nèi)動(dòng)，為內(nèi)勝外，動(dòng)者必須旺相和克日干；

（3）支上見鬼墓網(wǎng)羅、兇神惡煞匯聚眾多，且上下沖克和沖克太歲者，為必動(dòng)；否則，為不動(dòng)或小動(dòng)；

（4）震級(jí)大者，為上述內(nèi)容均具備且匯聚一點(diǎn)，并初傳見鬼，二三傳不斷聚氣；

（5）震級(jí)小者，兇神惡煞不聚，且二三傳見散氣；

（6）支上見白虎為有傷亡；見青龍為有大震，同時(shí)有雨；見蛇為微震或不震；見朱雀為有火災(zāi)；見玄武為有水涌出；見勾陳為反復(fù)震蕩或多余震；見貴人為波及面大；見天空有空陷；見太陰為無(wú)感覺之小震；見六合為多處有震；見太常為不震；見天后為水填之而不震。

　　62、測(cè)有無(wú)洪水

（1）亥子水和申酉金上見貴人者，為大水；

（2）如果上傳且中末聚氣而不空者，則必有洪水。

　　63、測(cè)有無(wú)火災(zāi)

　　支上見巳午未，乘騰蛇朱雀，發(fā)用且克干支，又無(wú)水制者，必有火災(zāi)。

　　64、測(cè)自然災(zāi)害

（1）支上見一片兇神惡煞沖克太歲干支，又見德祿和子爻空亡者則必有災(zāi)害；

（2）支上見水為水災(zāi)，見火為火災(zāi)，見土為震災(zāi)或泥石流滑坡等；

（3）凡大兇因素，必是旺相不空且發(fā)用入傳，初傳力大、末傳力??；

（4）各種兇害匯聚在一點(diǎn)，則災(zāi)害巨大；兇害能分散和散氣則禍端自然消亡，危害不大；象一個(gè)人病積一身，如果分散開來(lái)，則尚可自保，但如各病積累，突然匯聚一處，則命必危險(xiǎn)。

　  65、測(cè)農(nóng)業(yè)田產(chǎn)

（1）測(cè)農(nóng)業(yè)田產(chǎn)，以未為田地(可耕種之地)，太常為米谷、棉花，子為水稻，申為麥，以上均不可見空亡，空亡則欠收減產(chǎn)；

（2）地空為肥力不足或無(wú)莊稼，此判斷無(wú)論是否上課傳均有效；

（3）課傳見蛇無(wú)鼠害，見雀無(wú)蟲災(zāi)；稻麥棉旺相則豐，休囚則貧；

（4）干支上見病死空絕，則莊稼枯萎不振，有病疾死亡之象。

　　66、測(cè)有無(wú)紛爭(zhēng)

（1）測(cè)紛爭(zhēng)者，均以干支為本，干上支上為源，事發(fā)于干支之上所乘何支何神；

（2）兇神惡煞克下或干上克支，支上克干，干支之上相互刑沖破害者，均為有不良之事與紛爭(zhēng)發(fā)生；

（3）干上乘朱雀、勾陳，則必有口舌之爭(zhēng)，甚至有打斗之事；

（4）支上金神克干支并上見白虎騰蛇，則必槍刀相見，且有死亡流血事件；

（5）支上見游都魯都或三合成局，必有多人或團(tuán)伙參入；

（6）三傳生合官鬼者，有官方出現(xiàn)；傳見辰戌網(wǎng)羅，其后必有警獄逮捕之事。

67、測(cè)治安狀況

（1）干支之上和三傳見吉神良將相互生合，且天地盤兇種惡煞落克泄休囚之方，均為無(wú)事；

（2）發(fā)用見兇害，中末見子孫者無(wú)事，貴登天、罡填鬼戶者大吉；

（3）辰戌不上課傳者治安狀況良好，有禍?zhǔn)聞t必有辰戌出現(xiàn)；

（4）四課見兇神惡煞，然發(fā)用克之則無(wú)事；

（5）初傳見吉，而末傳見兇者終有兇，初傳見兇，而未傳見吉者終必吉；

（6）測(cè)治安狀況，只以有事無(wú)事而論之，有事則治安差，無(wú)事則治安好。

　　68、測(cè)地質(zhì)礦產(chǎn)

（1）測(cè)地質(zhì)礦產(chǎn)，以天地盤為主，將天地盤與所要預(yù)測(cè)的地方進(jìn)行對(duì)應(yīng)，以其上下五行而斷；

（2）金為礦石，如申為金銀銅鐵錫等帶金字之礦；酉為含玉石珠寶之類礦石；亥子為石油；巳午為天煤氣等易揮發(fā)之物質(zhì)；寅卯為煤碳等易燃燒物質(zhì)；辰戌丑未為山崗原野等說(shuō)明礦產(chǎn)所藏之地勢(shì)、方位；

（3）礦產(chǎn)落生地則豐厚，落克泄之地則貧乏。

　　69、測(cè)環(huán)境優(yōu)劣

（1）測(cè)環(huán)境仍然看天地盤，以我為中心，左邊為東，右邊為酉，對(duì)門為南，后面為北；

（2）也可以日支之前后地支分左鄰右舍，以地支之對(duì)方為對(duì)門，依天地盤各宮上下組合之吉兇而斷；

（3）各宮上下組成了不同的能量分布，場(chǎng)態(tài)能量大且上乘兇神，則該方為兇，應(yīng)設(shè)計(jì)克之之物，克掉則轉(zhuǎn)為大吉；

（4）能量小而上乘吉神者，則應(yīng)設(shè)計(jì)扶之之物，扶上則吉上加吉；

（5）各方之吉兇，均以我(日干)作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，兇神生我者亦不為兇；吉神克我者亦有不利；

（6）周圍互見刑沖破害，亦可殃及于我，周圍見德合相生，我必跟著榮耀；

（7）月將臨支，宅必光輝；水加支上，必有坎陷昏暗之事。