辯證看待練功習拳的心法

文苑書店66 2020-05-06

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練功習拳的心法有多大作用？不少小說、影視片都把心法的作用過于夸大，蒙上神秘的色彩，好像只要看到心法，不用刻苦研練，功夫就很高的。我有個云南姓晏的弟子在幾年前試按他拳友以天天抄拳經(jīng)來期盼提升功夫，試抄了一段時間，沒覺得功夫有什么長進，就沒堅持抄下去了。所以說，宜辯證看待心法的作用，身知體悟到心法才實際。太極拳是門內(nèi)家拳，有看得見外形的姿勢動作，亦有難以觀察的意氣內(nèi)勁之運行。心法、練法、要領等教材資料，用文字描述或語言表達之準確性難度是很大的，故有“只可意會，不可言傳”之說，這確是一個實際問題，各人領悟能力不同，練出的功夫和技藝也不一樣。

心法對于佛教來說，指經(jīng)典以外以心相印證之法。從詞典的心法釋義得知，心法泛指傳授的重要心得和方法。對于練功習拳的心法，我認為也是指導練法的綱領，是把每個姿勢動作以意識引導練功習拳的要點，幫助我們達到太極拳運動的技術要求。太極拳的心法，就是練功習拳時候的意識活動。心法這個東西在太極拳中較為重要，但這并不完全并一定是很玄妙的東西。初級階段、中級階段、高級階段會有內(nèi)涵不同的心法，當你深入學習的時候得用層次較高的心法練功習拳，進階層次的心法會有提升功夫與技藝的作用，練出來的是不一樣的東西。相對而言，進階的心法是比較難于心領神會，比較高級的東西，你沒到那個份上，看了也白看。

比如“欲體松先心松”的心法，是以心法意識引導排除雜念、身心放松的靜下來求得肢體放松，頭腦先松靜下來，才能使肢體放松。

又如“虛領頂勁神貫百會穴”的心法，是以心法意識引導“頭頂要輕輕往上頂著，便于大腦安靜地提起精神來指揮太極拳動作”（語出太極拳名家牛春明）。頭容正直還要有虛靈自然之意，才能神貫于頂而提起精神。

又如“沉頂對拔松開”的心法，如是以心法意識引導身勢沉頂對拔松開，有助于立身中正的穩(wěn)固與平衡。有個欽州的黃弟子告訴我，他見某拳友教學生練“金雞獨立”時，那學生費了很多力氣還站不穩(wěn)，他叫學生腳站穩(wěn)了就屈膝提腿，那學生提腿距地越高越站不穩(wěn)越緊張。黃弟子對我說：以自己的心得體會認為，某拳友對學生只教外形姿勢動作而不授“沉頂對拔松開”的心法去練，他學生怎能練到站穩(wěn)獨立步的“金雞獨立”呢。如是以心法意識引導腰脊沉頂對拔松開，既能使“腰如車軸”又能使腰部支撐有力。

又如拳論所說的“有上即有下，有前即有后，有左即有右”，其實也是練拳的心法，是以心法意識引導六面皆俱統(tǒng)合而一的立身。又是以意識引導內(nèi)勁的折疊，恩師林墨根對我說的“‘單鞭’不是用左手打人而是用右手打人”就是體現(xiàn)“有左即有右”的內(nèi)勁折疊之道，“‘倒攆猴’不是用前手打人而是用后手打人”也是體現(xiàn)“有前即有后”的內(nèi)勁折疊之道。

又如“含胸拔背”的心法，是以心法意識引導松胸含住沉勁又氣貼脊背，練出胸部似棉花的柔虛、脊背如鋼板的剛實；不要練成凹胸駝背的拳病姿勢。

又如“知陽守陰”的心法，按心法要求弓腿時注意于后腳，坐腿時注意于前腳。

又如“欲陰平陽秘，先找陰面扶弱”的心法，是以心法意識引導扶陰面之弱處，比方說腳內(nèi)側就是一個陰面弱處，把它練得飽滿，這樣才能使姿勢動作達到陰陽平衡。

又如“松腰沉提”的心法，是以心法意識引導沉實的那半邊腰腿用松沉勁來推動虛腿的提起，實腿沉一點就虛腿提一點，實腿再沉一點就虛腿再提一點。

又如“收勁于腳”的心法，語出林墨根老師悟出師爺雅軒公用手杖戳他腳上的一句心得要訣，在掤接對方來勁時，意念想到腳上。當然要有松沉到腳底的功夫才行，如無松沉到腳底的功夫，想這個心法的意念則空想沒功效。

又如“邊沉邊轉”的心法，是以心法意識引導一邊松沉一邊轉動，精準的說，松沉腳底在先，是順沉勢而轉動。

又如“遇力必沉，逢沉必轉。”的心法，其中“遇力必沉”是在推手中以心法意識引導若遇對方來力就松沉應對，把對方來力順著我松沉到腳底的勁路卸落地面。其中“逢沉必轉”是以心法意識引導用沉轉手段來走化。

又如“腰胯不動、手不化發(fā)；腰胯不松，腳不進退。”，這是林墨根老師給我傳授以腰胯領動四肢的心法之一。

又如“涌泉無力神無主”的心法，意思是說腳底涌泉穴如不吻地生根勁，神意無主了?！?strong>涌泉無根腰無主”的心法與“涌泉無力神無主”有相同之處，以意識引導涌泉穴吻地吃勁有根，腰才有主。但值得注意的是太極拳名家鄭曼青的指出：涌泉貼地是意念，不可用拙力貼地；涌泉貼地是意氣有根，非腳底真正是根。

又如太極拳名家馬岳梁說的“輕是有力不用”和林墨根老師說的“把沉藏起來就變輕了”，都是以心法意識引導輕從松沉而來的心法。太極拳之輕不是物理概念的輕，而是全神貫注摩擦感應作用的沉中輕。

又如林墨根老師給我傳授“垂臀松肩”的心法，以心法意識引導垂實腿之臀（垂臀時要松腰塌胯）、松虛腿之肩，這樣使姿勢動作既沉穩(wěn)又平衡。

又如“一動無有不動”的心法，以心法意識引導周身協(xié)調，就是說，一個很微小的動作，都是周身運動的結果。

又如“氣沉丹田”和“氣宜鼓蕩”的心法，其中“氣沉丹田”以心法意識引導練出“胸中空洞洞，肚里沉甸甸”（語出孫祿堂宗師）、“小腹放到大腿上”的感覺，不論行拳快慢，都可保持氣沉而不浮、步穩(wěn)而不亂、勁整而不散，不要練成硬氣功那樣的“圓鼓鼓”、“硬梆梆”脹肚。其中“氣宜鼓蕩”以心法意識引導氣沉丹田隨著拳勢動作而變化，吸氣時，內(nèi)氣貼于命門穴，使內(nèi)氣沿著督脈上行；呼氣時，內(nèi)氣沿著任脈下落；讓內(nèi)氣在丹田與中脘之間，起伏鼓蕩。

又如“神意不同處”的心法，“神意不同處”是太極拳名家王培生的一句心得要訣，何謂神意不同？意思行拳時眼神與意念不能集中在身體同一部位上。這樣有助于行拳平衡身體。

又如“松緊求中而沉，輕重求中而穩(wěn)，曲直求中而彈，剛柔求中而韌，快慢求中而勻，內(nèi)外求中而整，虛實求中而靈，有無求中而變。”的心法，是以心法意識引導練“中”求“中”，這個恰到好處的“中”還真難練好。追求功夫技藝層次較高的太極拳愛好者，就得以心法修煉中和之道。

再如“練體以固精”是練拳架功夫的心法，“練精以化氣”是練行功養(yǎng)氣功夫的心法，“練氣以化神”是練養(yǎng)氣藏神功夫的心法，“練神以還虛”是練靜極默篤之后養(yǎng)虛靈功夫的心法。

限于篇幅就舉例到此，意在拋磚引玉，讓太極拳愛好者知道心法的真義和辯證看待心法的作用就行了。心法作為指導練法和要領的訣竅，那么心法指導練功習拳的要領是做出來的還是練出來的？從實踐經(jīng)驗得知，練功習拳的要領是做出來的，而不是練出來的，要領做對了就有，做錯了則沒有，所以，關鍵是身知體悟心法了的練法要正確。太極拳的修煉，其實就是掌握和熟悉心法與練法及要領的過程，倘若有誤，即使練了十幾年甚至二、三十年也因走錯路難入功成之門。

2020年5月5日